ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


ПОИСК КНИГ      ТОП лучших авторов Либока

Тысячи афоризмов здесь и тут
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

Первушин Антон Иванович

Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2


 

Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 - Первушин Антон Иванович
Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 - это книга, написанная автором, которого зовут Первушин Антон Иванович. В библиотеке LibOk вы можете без регистрации и без СМС скачать бесплатно ZIP-архив этой книги, в котором она находится в формате ТХТ (RTF) или FB2 (EPUB или PDF). Кроме того, текст данной электронной книги Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 можно комфортно и без регистрации прочитать онлайн прямо на нашем сайте.

Размер архива для скачивания с книгой Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 равен 222.73 KB

Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 - Первушин Антон Иванович - скачать бесплатно электронную книгу, без регистрации

VadikV



Антон ПЕРВУШИН

ОККУЛЬТНЫЕ ТАЙНЫ НКВД И СС

Часть вторая
Оккультные тайны СС

«Так чем же был Третий Рейх
если он с у ществовал не толь
ко в названии но и во вр е
мени и в пространстве
...
Сказочная страна ариев Подн
явшаяся из мифологических глубин Атлантида
Или великий эксперимент
успе ш но проведённый тайными обществами А м о жет быть пока что прелюдия
пробный кам е шек
брошенный в ухоженный сад демокр а
тии »
Альберт Егозаров «Двенадцать лет т ы сячелетнего
рейха»

«Вы понимаете теперь глубокое значен
ие нашего национал-социалистического движ е ния
Тот
кто видит в национал-социализме всего лишь политическое движение
мало что знает о нём».
Адольф Гитлер


2.1. Истина в рунах
или Оккультные корни национал-социализ
ма

2.1.1. Теософия на немецком языке
Гвидо фон Лист и другие

Елена Петровна Блаватская умерла в 1891-ом году
Однако идеи её продолжали жить а ч
исло последователей увеличивалось И н
е только в советской России. Но и в странах Европы и Америки Наибольшую же п
опулярность идеи Блаватской получат в стране
оккультизм в которой вскоре станет основой внешней и внутренне
й политики Речь идёт о Германии

Теософские общества появились там ещ
ё при жизни Блаватской В июле 1884-го года в
городе Эльберфельде возникло первое Немецкое Теософское Общество под
председательством Вильгельма Губбе-Шлейдена.
Губбе-Шлейден служил старшим чиновником в Колониальной Конторе в Гамбу
р ге. Он много путешествовал, некогда управлял имением в запад
ной Африке, активно занимался политикой. Познакомившись с Еленой Петров
ной и её неизменным спутн и ком
полковником Олькоттом Губбе-Шлей
ден активно включается в работу Теосо ф ского общества. Однако
именно в это время разразился скандал, связанный с потайной комнатой и обнар
одованием писем Блаватской. В результате Немецкое Теософское Общество
распалось.
Позднее, в начале 90-х годов возникло бол
ее широкое немецкое теософское дв и жение. На этот раз оно было с
вязано с популяризаторскими усилиями Франца Гартм а на. Будучи
профессиональным врачом, Гартман тем не менее проявлял самый живой инте
рес к паранормальным явлениям Начав со
спиритизма он постепенно становится в
ерным последователем учения Блаватской. Гартман решает посетить теосо
фов в Ма д расе, приезжает туда аж из Калифорнии (конец 1883-го)
где он до того работал кор о нером.
Когда в 1884-ом Блаватская и Олькотт отправляются в поездку по Европе, Гар
т мана назначают действующим президентом Общества на время их
отсутствия.
Работы Гартмана первоначально посвящены розенкрейцерам, Парацельсу, Я
кобу Беме и другим авторитетам западной эзотерической традиции
он публикует свои ст а тьи в Америк
е и в Англии. Но поработав однажды дирек
тором санатория « Lebensreform » («Реформы
жизни» общественное движение
возникшее в Германии в конце
XIX -го века представляло собой попы
тку сгладить противоречия современной жизни
вызванное ростом промышленности и городов), Гартман начинает ра
спростр а нять теософское учение среди своих сограждан.
В 1889-ом году он организует теософский светский монастырь в Асконе. С 1892-го п
ечатает переводы индийских священных текстов и переводы Блаватской в с
воем журнале «Цветы лотоса». Это первое немецкое издание, титул которого
украшен те о софической свастикой
23 .
Впрочем
теософия в классическом её варианте осталась ограниченным феном
е ном в Германии, представленным маленькими и часто враждующим
и местными гру п пами. Большее признание в этой стране получили
различные ереси от теософии Н а п
ример антропософия которой так увлекался российский поэт Андрей Белый.
Основатель Антропософского Общества Рудольф Штайнер начинал как теосо
ф и даже занимал пост генерального секретаря Немецкого Теософского Общ
ества учре ж дённого в август
е 1896-го года. С 1903-го по 1908-й годы Штайнер издавал в Берлине журнал «Люцифер». Но
его мистические христианские интересы отдалили его от прочих теософо
в индуистской ориентации, в результате чего он и порвал с ними.
Процесс возникновения и развития мистических школ активно шёл не тольк
о в Германии но и в Австрии. История окку
льтной традиции здесь тесно связана с именем Фридриха Экштейна. Личный с
екретарь композитора Антона Брукнера, этот блест я щий знаток
всех наук имел обширные знакомства среди ведущих мыслителей, писат
е лей и музыкантов Вены. Его склонность к оккультизму впервые обнар
ужилась, когда будучи членом группы «
Lebensreform » , он практиковал вегетарианство и писал ст
атьи о доктринах Пифагора и неоплатоников конца XIX -го
века. Затем его интересы распр о странились на немецкую и испан
скую мистику, легенды, окружающие тамплиеров, франкмасонов, на вагнериан
скую мифологию и восточные религии.
После весьма тёплой встречи с Блаватс
кой в 1886-ом году, Экштейн собрал кр у жок теософов в Вене. В конце 80-х
вышеупомянутые Франц Гартман и молодой Р у дольф Штайнер были
частыми посетителями этого кружка. Экштейн также со
стоял в переписке с Густавом Майринком, автором знаменитого «Голема» и о
снователем те о софской ложи «Голубая звезда» в Праге.
Можно ещё долго перечислять организации теософского толка возникшие в Ге р мании и Австрии в конце
XIX -го в начале
XX -го веков однако мы
ограничимся уже названными. Поскольку именно они определяли атмосферу,
в котором развилось эзот е рическое учение которому предстояло стать основой мировоззрения миллион
ов людей.
Хотя оккультизм был представлен очень разными формами, у него была одна
з а дача. За системами астрологии, хиромантии и спиритизма
за доктринами теософии, за квазинаучными ко
нцепциями животного магнетизма и гипнотизма, за архаическими текстами
розенкрейцеров, каббалистов и алхимиков стояло отчётливое желание при
м и рить результаты современных естественных наук, научно-техн
ическую революцию с религиозным взглядом на мир, что могло бы вернуть че
ловеку его достоинство и це н тральное место в универсуме. Этой
же задаче отвечала ариософия основате
лем которой считается Гвидо фон Лист .

* * *
Гвидо Карл Антон фон Лист
родился в Вене 5 октября 1848-го года, став старшим сыном в семье преуспев
ающего торговца из средних классов. Его мать и отец принадлежали к торго
вым семьям, жившим в столице по меньшей мере на протяжении двух поколени
й. Семья Гвидо фон Листа проживала в районе города, располагавшемся на во
сточной стороне старого канала Данубе
, в самом центре Вены. Биографы утвержд а ют, ч
то у Листа было счастливое детство и надёжный дом.
Молодой Гвидо имел очень добрые отношения с родителями. Листы любили в
о дить своих детей на прогулки по окрестностям столицы, и эти эк
скурсии пробудили страсть Листа к природе и сельскому пейзажу. В нём оче
нь быстро обнаружились и творческие способности свои чувства он всякий раз пытался выразить пером и краск
а ми. Поощряя его усилия, отец давал ему уроки живописи и рисунка
.
Семья Листа, подобно многим австрийским семьям, была католической, и Лис
т в должное время принял крещение в храме Святого Петра в Вене. Но в 1862-ом го
ду произошёл случай, выдавший его весьма странное отношение к ортодокса
льной рел и гии. Его отец с друзьями, собираясь посетить катаком
бы под собором Святого Стефана, решили взять Гвидо с собой. Темнота и низк
ие своды произвели на мальчика сильне й шее впечатление. Позже
Лист рассказывал, что преклонив колена перед разрушенным алтарём в подз
емной часовне, он поклялся, что когда вырастет
то построит храм богу Вотану.

Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 - Первушин Антон Иванович - читать бесплатно электронную книгу онлайн


Полагаем, что книга Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 автора Первушин Антон Иванович придется вам по вкусу!
Если так выйдет, то можете порекомендовать книгу Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением Первушин Антон Иванович - Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2.
Возможно, что после прочтения книги Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 вы захотите почитать и другие бесплатные книги Первушин Антон Иванович.
Если вы хотите узнать больше о книге Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2, то воспользуйтесь любой поисковой системой или Википедией.
Биографии автора Первушин Антон Иванович, написавшего книгу Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2, на данном сайте нет.
Отзывы и коментарии к книге Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 на нашем сайте не предусмотрены. Также книге Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2 на Либоке нельзя проставить оценку.
Ключевые слова страницы: Оккультные тайны НКВД и СС. Часть 2; Первушин Антон Иванович, скачать, читать, книга, произведение, электронная, онлайн и бесплатно.
загрузка...