- Многие из них сказали бы, что именно участие в социальной борьбе есть
исполнение учения Иисуса Христа.
- Вот это - большое заблуждение. Действительно, Церковь должна
участвовать в общественной жизни, но не таким образом, чтобы свергать одни
и ставить вместо них другие власти. Да в их случае скорее всего новые
власти будут еще хуже. Участвовать в общественной борьбе надо за душу
каждого человека и душу каждого движения. Если мы увлечемся борьбой только
за материальные права, это не будет иметь ничего общего с христианством.
- Видите ли Вы какие-нибудь признаки возрастания такого сознания в
молодых людях на Западе, или они продвинулись не дальше старших?
- Я нахожу их в появлении отдельных людей и малых групп людей в разных
странах. Я не сомневаюсь, что их гораздо больше, чем мне становится
известно. Инициативные меньшинства и всегда толкали историю. Так что они
могут иметь за собой будущее, но я должен сказать, что время наше столь
динамично и быстро, что мы можем не успеть со всеми нашими положительными
движениями. Ведь это маленькие вкрапленные точки.
А что касается массы - нет, не продвинулась. Мне вот вчера в Эдинбурге
пришлось быть свидетелем, как по главной улице вдруг понеслась толпа в
несколько сот молодых людей, с совершенно дикими криками, с дракой, их даже
не мог охладить проливной дождь. Это, кажется, было связано с футбольным
матчем, я не знаю, во всяком случае, с каким-то совершенно ничтожным
событием. Никакое серьезное событие сегодняшнего мира не вызывает и
тысячной доли таких эмоций.
- Вы привлекли внимание к тому факту, что на Востоке в угнетенных
странах растет духовное возрождение. Являются ли гнет и страдания
необходимыми для обращения к духовному?
- Я бы разделил страдания и гнет. Страдание действительно необходимо для
нашего духовного усовершенствования.
Но страдания вообще посланы всему человечеству и каждому живому существу
в достаточном количестве, чтобы - если суметь - обратить их к духовному
росту. Если человек не делает из них выводов, а озлобляется, так значит, он
совершает очень плохой выбор, сам себя губит. Если же говорить о давлении,
о гнете, то я скажу так: такое страшное давление, которое развито в
коммунистических странах, в СССР, оно часто превосходит человеческие
возможности. Этот опыт уже далеко за пределами простых страданий. Поэтому
миллионы просто раздавливаются физически и духовно, просто раздавливаются,
перестают существовать. Зато те, которые еще и гнет перенесут, оказываются
настолько возросшими и крепкими духовно, что вот они собственно являются
сегодня нашей надеждой. И даже больше скажу. Я за 9 лет на Западе стал
пессимистом. Я раньше, с Востока глядя, гораздо больше придавал Западу
силы, устойчивости, а сегодня уже не поручусь, что Запад сумеет устоять и
не быть завоеванным коммунизмом, извне или изнутри. Возможно, что борьба
человечества с коммунизмом продлится гораздо дольше, чем мы предполагали. И
у меня сейчас наибольшая надежда на тех, кто уже перенес десятилетия
страшного тоталитарного гнета и уже выдержал, уже не сломился. Очень может
быть, что коммунизм начнет переходить на другие страны, а с первых своих
жертв сходить. Хотя у меня нет никакого сомнения в глобальном поражении
коммунизма, но, может быть, сейчас он еще будет расширяться.
- В общем, звучит почти так, что покуда мы не пройдем через этот опыт,
через этот гнет, мы духовно не возродимся.
- Нет, я не считаю, что это единственный выход. Как я уже сказал, такое
страшное давление вовсе не необходимо для всех. Если бы западное общество
внезапно сумело мобилизоваться против коммунизма, это могло бы с вами не
случиться. Но для этого надо было бы, чтобы Запад мог услышать голоса таких
своих публицистов и политических руководителей, которые сказали бы, что мы
сейчас уже, сегодня, находимся в угрозе смертельной; мы сегодня находимся в
большей угрозе, чем в 40-м году, когда германские самолеты были прямо над
Лондоном. Но я боюсь, что - по западной обстановке - если публицист напишет
такое, над ним будут смеяться. А если политический деятель такое объявит,
то его не выберут, а сразу отведут в сторону.
- Страшный парадокс в нашем мире: те, у кого нет свободы, - жаждут ее,
те, у кого есть свобода, - ее не берегут. Почему?
- Я раньше думал, что можно разделить, передать опыт от одной нации к
другой, хотя бы с помощью литературы. Теперь я начинаю думать, что
большинство не может перенять чужого опыта, пока не пройдет его само. Надо
иметь очень сострадающее сердце и очень чуткую душу, чтобы воспринять чужие
страдания.
- Возможно ли что-то еще худшее: что есть люди, которые просто не могут
вынести свободы и мечтают стать рабами?
- Таких людей полно в сегодняшней Европе.
- Почему? Что создает такие условия?
- Свобода требует мужества и ответственности. Но большинство
предпочитает не беспокоиться ни о чем, кроме своих прав. Да не имея
сознания, связанного с Богом, люди не имеют и достаточно ясного
представления о действительности. Потрясающе, что Запад переполнен
информацией, кажется, можно все понимать, что в сегодняшнем мире
происходит, - нет! Отчасти Запад засорен информацией очень невысокого
качества, а связь с Божественным источником постепенно ослабла и
отвалилась.
- Возможно ли в нашем сегодняшнем мире, для современного развитого
общества - жить духовными и религиозными правилами?
- Для сильно развитого экономически общества это труднее всего. Но
другого выхода просто нет.
- Но чем больше мы развиваемся технически, это становится, как Вы
говорите, все труднее и труднее, - так эта конечная цель как бы все дальше
и дальше уходит от нас?
- Нет, только растет опасность потерять эту цель. Конечно, все пути
человечества таковы, что как только мы теряем самоконтроль, мы все более
загоняемся в тупик. Я думаю, мы еще не в тупике, но пора очнуться. Вообще,
мы непрерывно слышим о правах, но очень мало слышим об обязанностях, все
меньше.
- Как Вы объясняете тот факт, что годами, десятилетиями целый ряд
выдающихся ученых, профессоров, художников, были, а некоторые все еще -
пленены и убеждены советским коммунизмом?
- Как раз те, у кого интеллект перевесил духовность и сердце, вот как
раз те и поддаются на хитросплетенную паутину марксистской диалектики. Если
бы сегодня жил Ньютон, я уверен, что его никакой бы марксизм не запутал.
- Я лично всегда был убежден, что не интеллектуальные вожди нас спасут,
а простой человек. Вы согласны?
- Вы знаете, это не такая простая дилемма. Я думаю, что совокупность тех
людей, которые смогут повернуть общество или человечество, расположена по
всей вертикали.
1 2 3 4 5 6