Он не является Прометеем, который крадет частичку Священного Огня и оказывается после этого прикованным к Кавказским горам для того, чтобы хищные птицы выклевали его внутренности,є он имеет Бога внутри себя и не зависит больше от прихоти или каприза какого-либо доброго или злого божества.
Верно, что "Кут Хуми" упоминает Будду. Однако, это не потому, что братья видят его в божественном свете или даже считают "Богом", но просто потому, что он есть Покровитель Тибетских оккультистов, величайший из Иллюминатов и адептов, само-посвященный своим собственным Божественным Духом или "Божественной Личностью" во все тайны невидимой вселенной. Поэтому говорить о имитации "жизни Христа", Будды или Зороастра, или любого другого человека на Земле, которого та или иная нация считает своим богом и вождем,є это значит показать себя самого сектантом, даже внутри Каббализма, который сам является лишь частью единой "Универсальной Науки" є Оккультизма. Последний є доисторичен, и является современником интеллекта. Солнце светит для язычников-азиатов так же, как и для европейских христиан, и я рада сказать, что для первых оно светит с большим великолепием.
В заключение, достаточно взглянуть на то предложение более чем спорного достоинства, способное выйти скорее из-под пера иезуита, чем каббалиста, которое позволяет предположить, что "Братья" є это лишь отдел давно созданной фирмы "Дьявол и Ко.", чтобы убедиться в том, что J. K. не знает ничего, кроме "Абракадабры", выкопанной из старых заплесневелых манускриптов христианского Каббализма. Он может произвести некоторое впечатление своими напыщенными фразами, приправленными Anche is son pittore, лишь на неискушенного дилетанта или несведущего спиритуалиста.
Поистине, не обязательно отправляться в Тибет или Индию, чтобы найти там какое-то знание и силу, "скрытые в каждой человеческой душе"; но приобретение высочайшего знания и силы требует не только многих лет тяжелейшего труда, озаряемого высшим разумом, и терпения, не сгибаемого никакой опасностью, но также и многих лет пребывания в относительном одиночестве, и общения лишь с немногими людьми, преследующими ту же самую цель; в таком месте, где сама природа, подобно неофиту, хранит абсолютную, ничем не нарушаемую тишину, если не полное молчание; где воздух на сотни миль свободен от всяких гнилостных примесей; где атмосфера и человеческий магнетизм абсолютно чисты, где не проливается ни капли человеческой крови. Можно ли найти такие условия в Лондоне, или даже в любом маленьком провинциальном городке Англии?
vЕ. П. Блаватская
vБомбей, 20 июля
v"Спиритуалист", Лондон, 12 августа 1881 г.
Блаватская
~~~ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА
[№Теософист¤, том 2, N 11. Август 1881 г., стр. 240-241]
[Следующий комментарий был написан Е. П. Блаватской в ответ на письмо м-ра С. Т. Венкатапати, который утверждал, что пятиконечная звезда, нарисованная на бумаге вместе с написанным в промежутке именем индусского бога, успешно применяется для лечения или облегчения последствий укуса скорпиона.]
Многочисленные письма, полученные за последнее время редакцией №Теософиста¤, имеют отношение к силе и действию таинственной пентаграммы. Наши восточные читатели вероятно не имеют информации о том большом значении, которое придают этому знаку западные каббалисты, и потому имело бы смысл сказать о нем несколько слов сегодня, когда он начинает столь сильно привлекать внимание наших читателей. Подобно шестиконечной звезде, являющейся образом ~макрокосма~, пятиконечная звезда имеет свое собственное глубокое символическое значение, ибо она представляет ~микрокосм~. Первая, є №двойной треугольник¤, составленный из двух треугольников, соответственно, черного и белого, скрещенных и переплетенных (символ нашего Общества), є известна в Европе как №Печать Саломона¤, и как №Знак Вишну¤ в Индии; она должна представлять универсальный дух и материю, причем одна ~белая~ сторона символизирует дух, восходящий на небеса, а две стороны <<*>> ее ~черного~ треугольника направлены в сторону земли.<<**>> Пентаграмма также представляет дух и материю, но только в виде их проявлений на земле. Эмблема ~микрокосма~ (или №малой вселенной¤), достоверно отражающая в себе ~макрокосм~ (великий космос), є это знак превосходства человеческого разума или духа над грубой материей.
Большинство тайн каббалистической или ~церемониальной~ магии, гностические символы и все каббалистические ключи пророчества сконцентрированы в этой пентаграмме, которую практикующие халдео-иудейскую каббалу рассматривают как наиболее сильный магический инструмент. В магическом вызывании духов, в ходе которого малейшее колебание, ошибка или оплошность становится фатальной для совершающего его, эта звезда всегда находится на алтаре с благовониями и другими приношениями, под специальным треножником. В соответствии с расположением ее концов, она №вызывает добрых или злых духов, изгоняет, удерживает или захватывает их¤, є сообщают нам каббалисты. №Оккультные качества являются следствиями действия элементалных духов¤, є говорится в №New American Cyclopaedia¤ в статье №Магия¤, є и, таким образом, здесь используется прилагательное №элементалный¤ по отношению к определенным духам, є кстати, это именно то слово, в фабрикации которого спиритуалисты обвиняют теософов, тогда как №N. A. Cyclopaedia¤ была опубликована за двадцать лет до рождения Теософского Общества. №Эта таинственная фигура [пятиконечная звезда] должна быть освящена четырьмя элементами при помощи дуновения, опрыскана водой и высушена в парах драгоценных благовоний; затем на нее нашептываются имена великих духов, таких как Габриэль, Рафаэль и Орифиэль, буквы священной тетраграммы и другие каббалистические слова, и таинственным образом наносятся на нее¤, є добавляет №Cyclopaedia¤, приводя информацию из книг старых средневековых каббалистов и более современной работы Элифаса Леви є №Dogme et Rituel de la Haute Magie¤. Современный лондонский каббалист, подписывающийся как №Адепт¤, є некий корреспондент в лондонской спиритуалистической газете, є высмеивает восточную теософию и поставил бы ее, если бы смог, в подчиненное положение относительно еврейской каббалы с ее халдео-финикийской ангелологией и демонологией. Этот новый Калиостро хотел бы вероятно объяснить силу и действенность №пятиконечной звезды¤ є воздействием добрых №гениев¤, призванных им; тех ~джинов~, которых он, подобно царю Соломону, вероятно держит в бутылке, опечатав ее горлышко №Печатью царя Соломона¤, которая была рабски скопирована этим мифическим властителем с знака индийского Вайшнава, вместе со всеми остальными вещами, унесенными им из не менее мифического Офира, если его сосуды когда-либо вообще были там.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
Верно, что "Кут Хуми" упоминает Будду. Однако, это не потому, что братья видят его в божественном свете или даже считают "Богом", но просто потому, что он есть Покровитель Тибетских оккультистов, величайший из Иллюминатов и адептов, само-посвященный своим собственным Божественным Духом или "Божественной Личностью" во все тайны невидимой вселенной. Поэтому говорить о имитации "жизни Христа", Будды или Зороастра, или любого другого человека на Земле, которого та или иная нация считает своим богом и вождем,є это значит показать себя самого сектантом, даже внутри Каббализма, который сам является лишь частью единой "Универсальной Науки" є Оккультизма. Последний є доисторичен, и является современником интеллекта. Солнце светит для язычников-азиатов так же, как и для европейских христиан, и я рада сказать, что для первых оно светит с большим великолепием.
В заключение, достаточно взглянуть на то предложение более чем спорного достоинства, способное выйти скорее из-под пера иезуита, чем каббалиста, которое позволяет предположить, что "Братья" є это лишь отдел давно созданной фирмы "Дьявол и Ко.", чтобы убедиться в том, что J. K. не знает ничего, кроме "Абракадабры", выкопанной из старых заплесневелых манускриптов христианского Каббализма. Он может произвести некоторое впечатление своими напыщенными фразами, приправленными Anche is son pittore, лишь на неискушенного дилетанта или несведущего спиритуалиста.
Поистине, не обязательно отправляться в Тибет или Индию, чтобы найти там какое-то знание и силу, "скрытые в каждой человеческой душе"; но приобретение высочайшего знания и силы требует не только многих лет тяжелейшего труда, озаряемого высшим разумом, и терпения, не сгибаемого никакой опасностью, но также и многих лет пребывания в относительном одиночестве, и общения лишь с немногими людьми, преследующими ту же самую цель; в таком месте, где сама природа, подобно неофиту, хранит абсолютную, ничем не нарушаемую тишину, если не полное молчание; где воздух на сотни миль свободен от всяких гнилостных примесей; где атмосфера и человеческий магнетизм абсолютно чисты, где не проливается ни капли человеческой крови. Можно ли найти такие условия в Лондоне, или даже в любом маленьком провинциальном городке Англии?
vЕ. П. Блаватская
vБомбей, 20 июля
v"Спиритуалист", Лондон, 12 августа 1881 г.
Блаватская
~~~ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА
[№Теософист¤, том 2, N 11. Август 1881 г., стр. 240-241]
[Следующий комментарий был написан Е. П. Блаватской в ответ на письмо м-ра С. Т. Венкатапати, который утверждал, что пятиконечная звезда, нарисованная на бумаге вместе с написанным в промежутке именем индусского бога, успешно применяется для лечения или облегчения последствий укуса скорпиона.]
Многочисленные письма, полученные за последнее время редакцией №Теософиста¤, имеют отношение к силе и действию таинственной пентаграммы. Наши восточные читатели вероятно не имеют информации о том большом значении, которое придают этому знаку западные каббалисты, и потому имело бы смысл сказать о нем несколько слов сегодня, когда он начинает столь сильно привлекать внимание наших читателей. Подобно шестиконечной звезде, являющейся образом ~макрокосма~, пятиконечная звезда имеет свое собственное глубокое символическое значение, ибо она представляет ~микрокосм~. Первая, є №двойной треугольник¤, составленный из двух треугольников, соответственно, черного и белого, скрещенных и переплетенных (символ нашего Общества), є известна в Европе как №Печать Саломона¤, и как №Знак Вишну¤ в Индии; она должна представлять универсальный дух и материю, причем одна ~белая~ сторона символизирует дух, восходящий на небеса, а две стороны <<*>> ее ~черного~ треугольника направлены в сторону земли.<<**>> Пентаграмма также представляет дух и материю, но только в виде их проявлений на земле. Эмблема ~микрокосма~ (или №малой вселенной¤), достоверно отражающая в себе ~макрокосм~ (великий космос), є это знак превосходства человеческого разума или духа над грубой материей.
Большинство тайн каббалистической или ~церемониальной~ магии, гностические символы и все каббалистические ключи пророчества сконцентрированы в этой пентаграмме, которую практикующие халдео-иудейскую каббалу рассматривают как наиболее сильный магический инструмент. В магическом вызывании духов, в ходе которого малейшее колебание, ошибка или оплошность становится фатальной для совершающего его, эта звезда всегда находится на алтаре с благовониями и другими приношениями, под специальным треножником. В соответствии с расположением ее концов, она №вызывает добрых или злых духов, изгоняет, удерживает или захватывает их¤, є сообщают нам каббалисты. №Оккультные качества являются следствиями действия элементалных духов¤, є говорится в №New American Cyclopaedia¤ в статье №Магия¤, є и, таким образом, здесь используется прилагательное №элементалный¤ по отношению к определенным духам, є кстати, это именно то слово, в фабрикации которого спиритуалисты обвиняют теософов, тогда как №N. A. Cyclopaedia¤ была опубликована за двадцать лет до рождения Теософского Общества. №Эта таинственная фигура [пятиконечная звезда] должна быть освящена четырьмя элементами при помощи дуновения, опрыскана водой и высушена в парах драгоценных благовоний; затем на нее нашептываются имена великих духов, таких как Габриэль, Рафаэль и Орифиэль, буквы священной тетраграммы и другие каббалистические слова, и таинственным образом наносятся на нее¤, є добавляет №Cyclopaedia¤, приводя информацию из книг старых средневековых каббалистов и более современной работы Элифаса Леви є №Dogme et Rituel de la Haute Magie¤. Современный лондонский каббалист, подписывающийся как №Адепт¤, є некий корреспондент в лондонской спиритуалистической газете, є высмеивает восточную теософию и поставил бы ее, если бы смог, в подчиненное положение относительно еврейской каббалы с ее халдео-финикийской ангелологией и демонологией. Этот новый Калиостро хотел бы вероятно объяснить силу и действенность №пятиконечной звезды¤ є воздействием добрых №гениев¤, призванных им; тех ~джинов~, которых он, подобно царю Соломону, вероятно держит в бутылке, опечатав ее горлышко №Печатью царя Соломона¤, которая была рабски скопирована этим мифическим властителем с знака индийского Вайшнава, вместе со всеми остальными вещами, унесенными им из не менее мифического Офира, если его сосуды когда-либо вообще были там.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43