на протяжении трех дней оставить все окружающие воды. В связи с тем, что пиявки не подчинились, в отношении к ним была применена «экскомуника» — отречение от церкви. И, как записал тогдашний летописец, после этого пиявки в окрестностях Лозанны стали редкостью.
— В ХIV веке жители Бургундии потребовали отлучить от церкви крыс, потому что они безжалостно уничтожали урожаи. Были прочитаны приказы о вызове их в суд. Однако крысы на процесс не явились, что разозлило судей, но адвокат выдвинул версию, что крысы не получили железной гарантии, которая охраняла бы их от котов по дороге на судебный процесс. Суд этот аргумент признал серьезным и уже собирался подготовить соответствующие гарантии, но запротестовали хозяева котов, так как не осмелились поручиться за их поведение.
— Садоводы и огородники в Тироле в 1519 году подали в суд на кротов за нанесенный им вред. Суд приказал кротам перебраться на другое место жительства, но, учитывая их заслуги в уничтожении вредителей, постановил о выдаче гарантии во время путешествия и дал матерям с кротенятами двухнедельный срок для сборов на переселения.
Известны случаи, когда собак, петухов и других домашних животных вызывали в суд в качестве свидетей. Если в их присутствии обвиняемый заявлял, что он невиновен, а те не возражали, он подлежал оправданию.
То, что древние воспринимали животных, как личностей, имеющих душу, весьма примечательно. И не надо считать наших предков наивными и суеверными. В чем-то они стояли ближе, чем мы, к природе, понимали ее тоньше.
— В «Авесте» — древнейшем религиозном и культурном памятнике Востока — собакам приписывают чисто человеческие особенности. Их разделяют на жрецов, воинов, земледельцев, странствующих певцов, диких зверей, куртизанок и детей.
— У мусульман собака считается нечистой. Прикоснувшись к ней, мусульманин должен провести ряд очищений. Но этот строгий закон не относился к борзой. При соприкосновении с ней верующий не теряет телесной чистоты.
— Во многих религиях собака занимает достойное место в пантионе богов. В Египте бог мертвых Анубис представлялся в виде человека с головой собаки. А центром его культа был Кинополь — «город собаки».
Когда в семье египтянина умирала собака, вся семья погружалась в глубокий траур. Их хоронили на специальном кладбище.
— Римляне изображение собак выбивали на монетах.
Собака — единственное животное в мире, которое способно умереть от разлуки с хозяином. И это не объяснишь условными рефлексами, банальной привычкой.
Также невозможно с научной точки зрения объяснить способности собак к предвидению будущего. А ведь вой собаки перед каким-либо несчастьем подтвержден статистически.
Рассказ о том, как собака под гипнозом разоблачила убийцу, отнюдь не единичен. Множество фактов накопили ученые о способностях собак абстрагировать, связывать различные ситуации на человеческом уровне. Сейчас мы предлагаем вам некоторые выдержки из истории собаководства.
III. ЛЕГЕНДЫ О СОБАКАХ
— Остяки, проживающие по реке Курейке (правый приток Енисея за Полярным кругом), в свое время считали, что в собаку превращен самый беспутный из многчисленных сыновей Бога. Это произошло тогда, когда Бог сотворил землю и людей (по мнению остяков — тайгу и их народ). Однажды он увидел, что у людей большое горе: они толпой стояли вокруг человека, без движения лежащего на земле, — их товарищ на охоте упал со скал и разбился. Тогда Бог послал одного из своих сыновей на землю успокоить людей и передать им, чтобы они не горевали, так как на седьмой день этот человек вновь оживет. Но божий сын не любил слушаться «тятю» (отца), он отправился на землю к людям и скзал, чтобы они не плакали, а рыли скорее яму и закопали умершего поглубже. Люди беспрекословно исполнили якобы божью волю. С тех пор на землю пришла смерть.
Бог не на шутку рассердился на своего непослушного сына, так глубоко и непоправимо нарушившего его волю. В наказание он тут же превратил его в собаку, которая всегда должна служить человеку.
В трудах этнографическо-стаистической экспедиции в Западно-русский край, опубликованных в Санкт-Петербурге в 1872 году, говорится:
«Однажды человек шел на охоту и, повстречав двух зверьков, начал их спрашивать: откуда они? Те отвечали: «Мы прежде жили в воде, а теперь будем жить на земле». «Как вы называетесь?» «Собаки». «чем я могу удостовериться?» Собаки вынули свои документы и показали ему. Действительно, собаки. Тогда он сказал им: «Смотрите, вам дозволено жить на земле всего только один год, а по истечении этого времени вам опять нужно идти жить в воду». Через год встретился он опять с теми же зверьками и стал бранить их, зачем они живут на земле, когда срок прошел? «Без документов нам нельзя идти в воду». «Где же ваши документы?» «Мы отдали коту». «Пойдите же и возьмите их у кота». Собаки пошли к коту и потребовали у него свои документы, но документов у кота уже не было: они были украдены у кота мышами, которые съели собачьи документы. Таким образом, собаки должны были остаться на земле и по настоящее время. Оттого теперь человек преследует собаку, собака кошку, а кошка мышей, и они всегда будут между собой непримеримыми врагами».
— В восточных странах существует красивая легенда о происхождении борзой собаки: «Однажды царь Соломон, согласно повелению, полученному от Бога, приказал всем животным явиться на общий конгресс, на этом конгрессе каждое из них должно было высказать свои нужды и желания и взамен того выслушать как внутреннюю организацию каждого, так равно и его отношение к другим созданиям Творца.
По зову царя собрались на съезд все животные за исключением только ежа. Разгневанный такким неповиновением пророк обратился к членам конгресса с вопросом — не вызовется ли кто из них отправиться на поиски ослушника. Из всех животных выступили всего два охотника: лошадь и собака. В глазах их светилось желание и готовность исполнить волю царя. Лошадь сказала: «Я найду непокорного, я выгоню его из его логова, но я не в состоянии буду взять его, для этого слишком велик мой рост, и к тому же ноздри мои не защищены от уколов ежовых игл».
Собака же заявила: «Мне не страшны колючие иглы, но моя морда слишком толста, и я не буду в состоянии просунуть ее в логово ежа в случае, если он скроется туда прежде, чем я схвачу его».
Выслушав это, пророк произнес: «Да, вы правы. Но я не хочу безобразить лошадь, уменьшая ее рост, это было бы очень плохой наградой за ее усердие и повиновение. Лучше же я прибывлю красоты собаке, чтоб наградить высказанное ею рвение».
Сказав это, царь взял морду животного обеими руками и до тех пор гладил ее, пока она не сделалась совершенно тонкой и заостренной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97