Но любовь!... - это светлое чувство, которое для многих людей составляет
основное содержание жизни, оборачивается таким лютым эгоизмом и бес-
совестностью, что болотная пиявка, по сравнению с иным влюбленным,
начинает казаться образцом альтруизма.
Однако конфликты между партнерами (явные и скрытые), их взаим-
ная неудовлетворенность, невозможность, несмотря на все старания, най-
ти общий язык, и прочие проблемы пары всегда носят объективный
характер в том смысле, что являются манифестацией напряжения в пар-
ном эгрегоре, которое может не иметь отношения к недостаткам партне-
ров, а просто-напросто означать, что они делают что-то не
соответствующее его программе, или, наоборот, упорно не делают того,
что он от них ожидает. Сложность здесь заключается еще и в том, что в
этой игре трех лиц - два партнера и парный эгрегор- мнения о том, что
должеи делать каждый из участников,часто сильно расходятся, и модный
нынче идеал 'равенства' в партнерстве на практике не может служить
конструктивиым ориентиром. Что ни говори, все-таки мужчины отлича-
кюся от жеищии, и не только в анатомическом плане. Впрочем, взглянув
на любую синастрическую карту, легко обнаружить, что ассиметрия отно-
шений будет правилом, а не исключением: ассиметричны побольщей час-
ти как синастрические аспекты положений (планеты одного из партнеров
в домах натальной карты другого), так и синастрические дуговые аспекты
(дуги между планетами, одна из которых расположена в натальной карте
одного партнера, а вторая - другого). Это озаначает, что если Солнце перво-
го партнера попадает в 5-й дом второго, то Солнце второго совершенно
необязательно будет в 5-ом доме первого, а синастрическое соединеиие
Марс-Венера не предполагает непременного синастрического соединения
Венера-Марс в той же синастрии.
Таким образом, парные отношения лучше представлять себе как со-
вместное служение парному эгрегору, нежели как служение друг другу
(искючая, конечно, партнеров такого уровня, что кажный из них оказы-
вается способным постоянно видеть в другом Шиву, но тгда им нет нужды
в этом учебнике). Однако и парный эгрегор зависит от партнеров, которые
в силах его высветлить или, наоборот, затемнить, что впоследствии ска-
жется и на качестве их взаимоотношений и совместной работы. Если пар-
ный эгрегор представить себе как парусник в тонком мире, то он
нуждается в том, чтобы у него время от времени мыли палубу и шлифова-
ли борта - этому соотвстствуют конструктивные выяснения взаимоотно-
шений, разумные договоры, правильно найденные компромиссы и т.д. Ес-
ли же отношений в паре не строить и "жить как живется", эгрегор
постепенно загрязняется и приходит в упадок; в парусах появляются ды-
ры, к бортам прилипают ракушки, трюм начинает подтекать, теряется
маневренность и устойчивость на курсе... а рифы и мели всегда возникают
в самый неподходящий момент, и спасаться на атолле, выжидая, когда
тебя подберет случайно встретившийся океанский корабль (... и мужа
тебе заменит коллектив) - не самое приятное занятие.
В свете этих представлений можно различать потребительские отно-
шения партнеров друг к другу и к парному эгрегору: по отдельности и
обоих вместе. Однако прежде следует предложить некоторую типологию
отношений людей к партнерству.
Человек грубый стремится попросту подчииить себе партнера и заста-
вить его служить себе и своим прихотям, не особенно задумываясь ни о
медитациях, ни о парном эгрегоре. Наоборот, оказавшись в подчиненном
положении, он старается ухватить сколько можно крошек с барского сто-
ла, в тайной надежде, что когда-нибудь роли поменяются, и тогда уж он
возьмет свое - но опять-таки ни о парных медитациях, ни о парном эгрегоре
здесь нет и мысли.
Человек целеустремленный стремится не просто подчинить себе пар-
тнера, но при этом и изменить его в желаемом для себя направлении: так
дрессируют охотничью собаку. Это обычно производится "для его же поль-
зы', но, как правило, легко заметно, чья именно польза преследуется
подобным воспитанием, которое чаще использует кнут, чем пряник. По-
пав в подчиненное положение, этот человек будет целеустремленно мини-
мизировать потери от угнетения, по своему налаживая контакт, но
потихоньку выстраивая себе план освобождения от тирании.
От грубого партнерства целеустремленное отличается некоторым
(пусть поверхностным) вниманием, которое партнеры обращают друг на
друга, главным образом, в свете поставленных целей (охота на дупелей).
Здесь парный эгрегор уже не такой жесткий, как в случае грубого партнер-
ства, и партнеры в какой-то мере оказывают на него влияние: например,
они могут договориться так, чтобы-по большей части избежать телесных
наказаний воспитуемого; тогда и его месть после освобождения будет не
такой жестокой.
Человек приспосабливающийся рассматривает партнерство как ме-
роприятие по извлечению максимального удовольствия из жизни и стре-
мится найти такое взаимное расположение; которое обеспечивало бы
обоим минимум неудобств. При этом работа над собой не предполагается,
но человек все же может потратить некоторое количество усилий для по-
иска наиболее удачного поворота и способа контакта - но если таковые
достаточно приятные не находятся, разводит руками и говорит (в слух или
про себя): Я сделал все, что смог, так что либо приспосабливайся сам, или
- простимся, оставшись друзьями". Обычно человек приспосабливающийся
ищет себе партнера того же типа, и когда приятные и необременитель-
ные медитации заканчиваются, старается расстаться мирно, что почему-
то редко получается.
Человек служения считает целью партнерства достижение - вместе с
партнером - некоторой конкретной цели; иногда в ее качестве выступает
партнер, который в этом случае наделяется высшей ценностью (жена ве-
ликого человека или муж красавицы). Характерный пример партнерства
этого типа - семейный союз, цель которого - создание процветающей семьи
и воспитание детей. Иногда в таких браках целью выступает не воспита-
ние детей, а успешная карьера одного из супругов. Для партнерства этого
типа характерно изучение партнерами друг друга и добровольное взаим-
ное приспособление в тех аспектах, которые имеют прямое отношение к
основной цели партнерства.
Два следующих типа партнерства являются в некотором смыслс взаи-
модополнительными.
Человек спасающий видит смысл парных отношений в том, чтобы
выручить своего партнера из беды, например, спасти утопающего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71