е. с
силой и с характером естественного процесса биосферы, зарождение геологической
работы научной мысли.
Она выявилась в создании основных положений - обобщений науки, теоретической
научной мысли - в работе над выяснением теоретических отвлеченных положений
научного знания как цели работы человечества - искания научной истины ради нее
самой, наряду с философским и религиозным пониманием окружающего человека мира,
на тысячелетия более ранним.
С некоторой погрешностью, едва ли очень большой, можно сейчас выявить время,
когда это совершилось в разных местах, по-видимому, независимо, в разное время.
Это время зарождения греческой науки и философии VII-VI столетий до Р.Х.,
религиозно-философских и научных интерпретаций в Индии и в Китае в VIII-VII
столетиях. Возможно, что дальнейшие открытия изменят наши представления о
доэллинской науке, и баланс известного до нее будет значительно большим, чем мы
себе сейчас представляем (§ 45). Новые работы все увеличивают запас научных
знаний, известных человечеству до выступления эллинской науки,53 подтверждают
достоверность традиций эллинской науки о значении для них древнеегипетской и
древнехалдейской науки. Египетскую науку греки застали в период застоя,
халдейскую - в живом творчестве. Совместная работа эллино-халдейских ученых
более 2200 лет тому назад до сих пор не учтена в истории науки. Это было
побочное следствие насильственного разрушения Персидской монархии македонскими
царями, главным образом Александром, принявшими эллинскую культуру.
Доля халдейской науки окажется в науке эллинской, вероятно, гораздо большей, чем
мы это думаем.
Сейчас перед нами вскрылась совершенно неожиданно глубина достижений алгебры
халдейской науки. Эти работы, может быть, через Гиппарха и Диофанта влились в
наш научный - эллинский - аппарат только через несколько столетий после того,
как самостоятельная работа халдейских ученых прекратилась или вошла в русло
эллинской научной мысли (§ 45).
Халдеи обладали пониманием нуля, когда греки едва ли обладали азбукой (§ 40). Но
понятие нуля совершенно не захватило пытливую мысль греков, и на западе Европы
вошло в жизнь в Средние века через арабов и индусов, а алгебра почти через
полтысячелетия обратила на себя внимание через Диофанта (о жизни которого мы
ничего не знаем).
Существует ряд предположений, догадок, как это могло произойти? Мне кажется,
вернее всего, что это связано с неполнотой и случайностью дошедшей до нас
греческой математической литературы (III в. до Р.Х. - III в. после Р.Х.).
Важен факт, может быть связанный только с этой force majeure, и если это так, то
не существенный.
Едва ли, однако, поправки будут такие, которые заставили бы нас изменить
современные представления по существу.
Возможно, что сознание необходимости искания научного понимания окружающего, как
особого дела жизни мыслящей личности, независимо возникло в Средиземноморье,
Индии и Китае. Судьба этих зарождений была разная.
Из эллинской науки развилась единая современная научная мысль человечества. Она
прошла периоды застоя, но в конце развилась до мировой науки XX столетия - до
вселенскости науки. Периоды застоя достигали длительности многих поколений -
больших потерь ранее узнанного. Максимальные перерывы достигали 500-1000 лет, но
все же традиция не целиком прерывалась (§ 45).
43. Для области китайских культур мы пока не можем утверждать с достоверностью
достижения стадии научных знаний, которые позволили бы нам говорить о появлении
в области Восточной Азии научной мысли, отличной от философской и религиозной и
независимой от эллинского центра научного искания. Но история китайских
культурных проявлений в ее хронологии до сих пор так мало выяснена, что отрицать
этого мы сейчас не можем. Мы должны ждать дальнейшего выяснения результатов
исторической работы, сейчас в этой области происходящей.
В сущности, впервые только находки государственных раскопок 1934-1935 гг. дали
нам ясное понятие об истории древнего Китая. И здесь историческое дошедшее до
нас предание оказалось более достоверным, чем мы думали.
Эта культура более новая, чем культура Египта и Халдеи, частью более древняя,
чем эллинская. По-видимому, это независимый центр зарождения научного знания. В
ближайшие года, когда Китай выйдет из ужасов японского нашествия, мы сможем
получить более ясную картину. Дать ее сейчас мы не можем.
44. Элементы для организованной научной мысли и ряд знаний, которые позволили бы
ее построить, давно уже существовали бессознательно, не с целью познания
окружающего, и были созданы тысячелетия тому назад, с появлением больших
человеческих государств и обществ. Но долго в них не было дерзкой и смелой мысли
- революционного дерзания личности - она не оставляла прочного следа, не
сложилось убеждения о точности научно установленного факта, и на этой основе
дерзкого критического отношения к господствующим религиозно-философским или
бытовым утверждениям. Не вошло в быт, в мотив поведения личности, научное
объяснение природы. Не было удавшихся попыток выйти из влияния религиозных
представлений, искать критерия для познания правильности религиозных и бытовых
убеждений.
Критерий - организованная научная мысль - создался отвлеченной работой отдельных
личностей - в анализе, в размышлении над правильностью логических утверждений -
(в создании логики) - в искании основных обобщающих идей, в научно наблюдаемых
фактах, в создании математики, в создании аппарата научных фактов - основ их
естественной систематики, эмпирического обобщения фактов.
Это могло иметь место только тогда, когда личность смогла проявить свою волю в
обществе, сохранить ее свободной в среде, проникнутой неизбежной рутиной тысяч
поколений. Наука и научные организации создались, когда личность стала
критически вдумываться в основу окружающих знаний и искать свои критерии истины.
Мы можем говорить о науке, научной мысли, их появлении в человечестве - только
тогда, когда отдельный человек сам стал раздумывать над точностью знания и стал
искать научной истины для истины, как дело своей жизни, когда научное искание
явилось самоцелью.
Основным явилось точное установление факта и его проверка, выросшие, вероятно,
из технической работы и вызванные потребностями быта.
Установление точных наблюдений необходимых в быту, и астрономическая их проверка
поколениями, связанная с отпавшими в конце концов иллюзорными религиозными
представлениями, являются одной из древнейших форм научной работы. Она научна по
своей сути, но чужда науке по своим мотивам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
силой и с характером естественного процесса биосферы, зарождение геологической
работы научной мысли.
Она выявилась в создании основных положений - обобщений науки, теоретической
научной мысли - в работе над выяснением теоретических отвлеченных положений
научного знания как цели работы человечества - искания научной истины ради нее
самой, наряду с философским и религиозным пониманием окружающего человека мира,
на тысячелетия более ранним.
С некоторой погрешностью, едва ли очень большой, можно сейчас выявить время,
когда это совершилось в разных местах, по-видимому, независимо, в разное время.
Это время зарождения греческой науки и философии VII-VI столетий до Р.Х.,
религиозно-философских и научных интерпретаций в Индии и в Китае в VIII-VII
столетиях. Возможно, что дальнейшие открытия изменят наши представления о
доэллинской науке, и баланс известного до нее будет значительно большим, чем мы
себе сейчас представляем (§ 45). Новые работы все увеличивают запас научных
знаний, известных человечеству до выступления эллинской науки,53 подтверждают
достоверность традиций эллинской науки о значении для них древнеегипетской и
древнехалдейской науки. Египетскую науку греки застали в период застоя,
халдейскую - в живом творчестве. Совместная работа эллино-халдейских ученых
более 2200 лет тому назад до сих пор не учтена в истории науки. Это было
побочное следствие насильственного разрушения Персидской монархии македонскими
царями, главным образом Александром, принявшими эллинскую культуру.
Доля халдейской науки окажется в науке эллинской, вероятно, гораздо большей, чем
мы это думаем.
Сейчас перед нами вскрылась совершенно неожиданно глубина достижений алгебры
халдейской науки. Эти работы, может быть, через Гиппарха и Диофанта влились в
наш научный - эллинский - аппарат только через несколько столетий после того,
как самостоятельная работа халдейских ученых прекратилась или вошла в русло
эллинской научной мысли (§ 45).
Халдеи обладали пониманием нуля, когда греки едва ли обладали азбукой (§ 40). Но
понятие нуля совершенно не захватило пытливую мысль греков, и на западе Европы
вошло в жизнь в Средние века через арабов и индусов, а алгебра почти через
полтысячелетия обратила на себя внимание через Диофанта (о жизни которого мы
ничего не знаем).
Существует ряд предположений, догадок, как это могло произойти? Мне кажется,
вернее всего, что это связано с неполнотой и случайностью дошедшей до нас
греческой математической литературы (III в. до Р.Х. - III в. после Р.Х.).
Важен факт, может быть связанный только с этой force majeure, и если это так, то
не существенный.
Едва ли, однако, поправки будут такие, которые заставили бы нас изменить
современные представления по существу.
Возможно, что сознание необходимости искания научного понимания окружающего, как
особого дела жизни мыслящей личности, независимо возникло в Средиземноморье,
Индии и Китае. Судьба этих зарождений была разная.
Из эллинской науки развилась единая современная научная мысль человечества. Она
прошла периоды застоя, но в конце развилась до мировой науки XX столетия - до
вселенскости науки. Периоды застоя достигали длительности многих поколений -
больших потерь ранее узнанного. Максимальные перерывы достигали 500-1000 лет, но
все же традиция не целиком прерывалась (§ 45).
43. Для области китайских культур мы пока не можем утверждать с достоверностью
достижения стадии научных знаний, которые позволили бы нам говорить о появлении
в области Восточной Азии научной мысли, отличной от философской и религиозной и
независимой от эллинского центра научного искания. Но история китайских
культурных проявлений в ее хронологии до сих пор так мало выяснена, что отрицать
этого мы сейчас не можем. Мы должны ждать дальнейшего выяснения результатов
исторической работы, сейчас в этой области происходящей.
В сущности, впервые только находки государственных раскопок 1934-1935 гг. дали
нам ясное понятие об истории древнего Китая. И здесь историческое дошедшее до
нас предание оказалось более достоверным, чем мы думали.
Эта культура более новая, чем культура Египта и Халдеи, частью более древняя,
чем эллинская. По-видимому, это независимый центр зарождения научного знания. В
ближайшие года, когда Китай выйдет из ужасов японского нашествия, мы сможем
получить более ясную картину. Дать ее сейчас мы не можем.
44. Элементы для организованной научной мысли и ряд знаний, которые позволили бы
ее построить, давно уже существовали бессознательно, не с целью познания
окружающего, и были созданы тысячелетия тому назад, с появлением больших
человеческих государств и обществ. Но долго в них не было дерзкой и смелой мысли
- революционного дерзания личности - она не оставляла прочного следа, не
сложилось убеждения о точности научно установленного факта, и на этой основе
дерзкого критического отношения к господствующим религиозно-философским или
бытовым утверждениям. Не вошло в быт, в мотив поведения личности, научное
объяснение природы. Не было удавшихся попыток выйти из влияния религиозных
представлений, искать критерия для познания правильности религиозных и бытовых
убеждений.
Критерий - организованная научная мысль - создался отвлеченной работой отдельных
личностей - в анализе, в размышлении над правильностью логических утверждений -
(в создании логики) - в искании основных обобщающих идей, в научно наблюдаемых
фактах, в создании математики, в создании аппарата научных фактов - основ их
естественной систематики, эмпирического обобщения фактов.
Это могло иметь место только тогда, когда личность смогла проявить свою волю в
обществе, сохранить ее свободной в среде, проникнутой неизбежной рутиной тысяч
поколений. Наука и научные организации создались, когда личность стала
критически вдумываться в основу окружающих знаний и искать свои критерии истины.
Мы можем говорить о науке, научной мысли, их появлении в человечестве - только
тогда, когда отдельный человек сам стал раздумывать над точностью знания и стал
искать научной истины для истины, как дело своей жизни, когда научное искание
явилось самоцелью.
Основным явилось точное установление факта и его проверка, выросшие, вероятно,
из технической работы и вызванные потребностями быта.
Установление точных наблюдений необходимых в быту, и астрономическая их проверка
поколениями, связанная с отпавшими в конце концов иллюзорными религиозными
представлениями, являются одной из древнейших форм научной работы. Она научна по
своей сути, но чужда науке по своим мотивам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34