Город Кулуакан находился неподалеку, и властитель его, Кошкош, имел полную возможность наблюдать за действиями теночков.
Парадная одежда ацтекского воина – головной убор в виде птицы и щит, украшенный перьями.
Небольшой части ацтеков удалось бежать на лодках через озеро. Они укрылись на маленьких низменных островках. Но через некоторое время кулуаканцам пришлось обратиться к своим недавно побежденным противникам. Кошкош начал войну с сильным племенем шочимилков, и ему понадобилась помощь теночков. Во время решающего сражения произошел интересный эпизод, подробно описанный в ацтекских хрониках.
Теночки отважно сражались с шочимилками и взяли в плен более тридцати человек. Но перед тем, как отослать пленных в тыл, как это обычно делалось, они отрезали у каждого из них по одному уху.
После сражения правитель Кулуакана воздал хвалу своим воинам. А о союзниках теночках Кошкош отозвался с нескрываемым презрением: они, мол, не сумели взять в плен ни одного человека.
Спокойно выслушав обидную для них речь Кошкоша, теночки спросили у него:
– Почему же у большинства пленных не хватает одного уха?
Озадачив этим вопросом собравшихся, ацтеки раскрыли свои сумки и показали боевые «трофеи» – отрезанные уши.
Так была восстановлена истина, и по всей стране впервые пошел слух об отважных и жестоких ацтекских воинах.
В течение следующего столетия эта слава вместе с победоносным оружием ацтеков распространилась далеко за пределами долины. Народы почти всей Мексики страшились этого грозного имени и ненавидели его. В этом, как мы увидим далее, была одна из главных причин победы Кортеса.
Основание Теночтитлана
Ацтеки, или теночки, никогда не были хорошими соседями для окружавших их народов. Очень скоро после прославившей их победы над шочимилками они совершили серьезный проступок по отношению к Кошкошу. Разгневанный правитель Кулуакана приказал своим воинам перебить всех теночков. Спасаясь от разгрома, они бежали к озеру. Ведь там, на островах, находились их сородичи.
На одном из таких небольших островов, неподалеку от первого поселения ацтеков – Тлателолко, бежавшие основали новое поселение – Теночтитлан. По сообщениям ацтекских хроник, это произошло в 1325 году, то есть немногим меньше, чем за двести лет до появления в Мексике испанцев.
Впоследствии оба эти поселения слились в один большой город. Вернее, Тлателолко стал предместьем Теночтитлана.
Основание его приписывалось ацтеками всё тому же легендарному Теночу. Отсюда и название Теночтитлан – «город Теноча». Но в хрониках имеется и другое объяснение.
Перебравшись на остров, теночки увидели на прибрежном утесе, омываемом волнами озера, большой кактус. На нем сидел огромный, замечательной красоты орел с широко раскрытыми крыльями и пристально смотрел на восходящее солнце. В когтях его извивалась змея.
Ацтеки приняли появление этого орла за благоприятное предзнаменование, ниспосланное им богами, и основали на этом месте город. В память этого события он и был назван Теночтитланом (от слов «тетль» – камень, скала и «ночтли» – кактус).
Неизвестно, какое из преданий более точно объясняет, как возникло имя величайшего города Мексики. Для нас это и не столь важно. Во всяком случае, изображение орла, сидящего на кактусе со змеей в клюве, является государственным гербом современной Мексиканской республики, а высший орден ее носит название «Агила Ацтека», то есть «ацтекский орел».
Когда в долине Мехико усилилась власть тепанеков, ацтеки попали в зависимость от них. Они платили большую дань и испытывали всяческие притеснения. Но, вступив в союз с другими подвластными племенами – жителями Тескоко и Тлакопана, – ацтеки свергли ненавистное иго. В 1429 году тепанеки были полностью разгромлены. И жители Теночтитлана превратились из подвластного племени, обложенного данью, в свободных жителей самостоятельного города-государства, члена тройственного союза.
План центральной части Теночтитлана, сделанный ацтекским художником. Вверху – храм Уицилопочтли.
Государство ацтеков
Первоначально социальное устройство ацтеков было совершенно таким же, как у всех других индейских племен Центральной Америки. Группа семей составляла род, объединявшийся общностью происхождения (все члены рода имели одного общего предка). Во главе рода стоял старейшина, руководивший всеми делами сородичей. Двадцать родов объединялись в племя.
Каждый род был вполне независим в своих делах, но вопросы, имевшие значение для жизни племени, решались племенным советом, состоявшим из старейшин всех родов.
Во главе племени стояли два вождя. Один руководил военными действиями, другой ведал внутренними делами племени и религиозными обрядами. Оба вождя избирались советом из его членов и были ответственны перед ним. Совет мог в любой момент сместить того или другого вождя, и даже обоих, и назначить на их место других.
Таково было устройство ацтекского племени в момент его переселения в Мексиканское нагорье. Но и в природе, и в человеческом обществе ничто не остается неизменным. Менялись исторические условия, изменилось и социальное устройство ацтекского общества.
Союз, заключенный для свержения тепанекского ига, между Теночтитланом, Тескоко и Тлакопаном вначале был союзом трех более слабых племен против одного сильного. Каждое из племен – членов этого союза – обладало равными правами. Все совместные действия предпринимались только по решению совета трех правителей. Исходя из размеров воинских сил, выставленных участниками союза, было условлено, что вся добыча будет делиться на пять равных частей. Ацтеки и тескоканцы должны были получать по две доли, а жители Тлакопана – одну долю.
После победы над тепанеками положение начало быстро меняться. Тройственный союз стал самой могущественной силой на всей территории Мексики. Ацтеки, получившие после победы значительную область на берегу озера, приобрели прочную базу для дальнейших наступательных действий. Захваченные после разгрома тепанеков новые земли былираспределены между самыми выдающимися воинами. Побежденные превратились в их рабов.
Поединок ацтекских воинов, облеченных в парадные одеяния. Рисунок ацтекского художника.
Благодаря этому среди ацтекского племени образовалась довольно многочисленная прослойка богатых и знатных, жаждавших новых завоеваний с целью еще большего обогащения. Таким образом, среди теночков, как некогда среди тольтеков, появились классы – рабы и рабовладельцы.
Но наличие классов с неумолимой закономерностью влечет за собой образование государства и того аппарата насилия, при помощи которого господствующий класс управляет народом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
Парадная одежда ацтекского воина – головной убор в виде птицы и щит, украшенный перьями.
Небольшой части ацтеков удалось бежать на лодках через озеро. Они укрылись на маленьких низменных островках. Но через некоторое время кулуаканцам пришлось обратиться к своим недавно побежденным противникам. Кошкош начал войну с сильным племенем шочимилков, и ему понадобилась помощь теночков. Во время решающего сражения произошел интересный эпизод, подробно описанный в ацтекских хрониках.
Теночки отважно сражались с шочимилками и взяли в плен более тридцати человек. Но перед тем, как отослать пленных в тыл, как это обычно делалось, они отрезали у каждого из них по одному уху.
После сражения правитель Кулуакана воздал хвалу своим воинам. А о союзниках теночках Кошкош отозвался с нескрываемым презрением: они, мол, не сумели взять в плен ни одного человека.
Спокойно выслушав обидную для них речь Кошкоша, теночки спросили у него:
– Почему же у большинства пленных не хватает одного уха?
Озадачив этим вопросом собравшихся, ацтеки раскрыли свои сумки и показали боевые «трофеи» – отрезанные уши.
Так была восстановлена истина, и по всей стране впервые пошел слух об отважных и жестоких ацтекских воинах.
В течение следующего столетия эта слава вместе с победоносным оружием ацтеков распространилась далеко за пределами долины. Народы почти всей Мексики страшились этого грозного имени и ненавидели его. В этом, как мы увидим далее, была одна из главных причин победы Кортеса.
Основание Теночтитлана
Ацтеки, или теночки, никогда не были хорошими соседями для окружавших их народов. Очень скоро после прославившей их победы над шочимилками они совершили серьезный проступок по отношению к Кошкошу. Разгневанный правитель Кулуакана приказал своим воинам перебить всех теночков. Спасаясь от разгрома, они бежали к озеру. Ведь там, на островах, находились их сородичи.
На одном из таких небольших островов, неподалеку от первого поселения ацтеков – Тлателолко, бежавшие основали новое поселение – Теночтитлан. По сообщениям ацтекских хроник, это произошло в 1325 году, то есть немногим меньше, чем за двести лет до появления в Мексике испанцев.
Впоследствии оба эти поселения слились в один большой город. Вернее, Тлателолко стал предместьем Теночтитлана.
Основание его приписывалось ацтеками всё тому же легендарному Теночу. Отсюда и название Теночтитлан – «город Теноча». Но в хрониках имеется и другое объяснение.
Перебравшись на остров, теночки увидели на прибрежном утесе, омываемом волнами озера, большой кактус. На нем сидел огромный, замечательной красоты орел с широко раскрытыми крыльями и пристально смотрел на восходящее солнце. В когтях его извивалась змея.
Ацтеки приняли появление этого орла за благоприятное предзнаменование, ниспосланное им богами, и основали на этом месте город. В память этого события он и был назван Теночтитланом (от слов «тетль» – камень, скала и «ночтли» – кактус).
Неизвестно, какое из преданий более точно объясняет, как возникло имя величайшего города Мексики. Для нас это и не столь важно. Во всяком случае, изображение орла, сидящего на кактусе со змеей в клюве, является государственным гербом современной Мексиканской республики, а высший орден ее носит название «Агила Ацтека», то есть «ацтекский орел».
Когда в долине Мехико усилилась власть тепанеков, ацтеки попали в зависимость от них. Они платили большую дань и испытывали всяческие притеснения. Но, вступив в союз с другими подвластными племенами – жителями Тескоко и Тлакопана, – ацтеки свергли ненавистное иго. В 1429 году тепанеки были полностью разгромлены. И жители Теночтитлана превратились из подвластного племени, обложенного данью, в свободных жителей самостоятельного города-государства, члена тройственного союза.
План центральной части Теночтитлана, сделанный ацтекским художником. Вверху – храм Уицилопочтли.
Государство ацтеков
Первоначально социальное устройство ацтеков было совершенно таким же, как у всех других индейских племен Центральной Америки. Группа семей составляла род, объединявшийся общностью происхождения (все члены рода имели одного общего предка). Во главе рода стоял старейшина, руководивший всеми делами сородичей. Двадцать родов объединялись в племя.
Каждый род был вполне независим в своих делах, но вопросы, имевшие значение для жизни племени, решались племенным советом, состоявшим из старейшин всех родов.
Во главе племени стояли два вождя. Один руководил военными действиями, другой ведал внутренними делами племени и религиозными обрядами. Оба вождя избирались советом из его членов и были ответственны перед ним. Совет мог в любой момент сместить того или другого вождя, и даже обоих, и назначить на их место других.
Таково было устройство ацтекского племени в момент его переселения в Мексиканское нагорье. Но и в природе, и в человеческом обществе ничто не остается неизменным. Менялись исторические условия, изменилось и социальное устройство ацтекского общества.
Союз, заключенный для свержения тепанекского ига, между Теночтитланом, Тескоко и Тлакопаном вначале был союзом трех более слабых племен против одного сильного. Каждое из племен – членов этого союза – обладало равными правами. Все совместные действия предпринимались только по решению совета трех правителей. Исходя из размеров воинских сил, выставленных участниками союза, было условлено, что вся добыча будет делиться на пять равных частей. Ацтеки и тескоканцы должны были получать по две доли, а жители Тлакопана – одну долю.
После победы над тепанеками положение начало быстро меняться. Тройственный союз стал самой могущественной силой на всей территории Мексики. Ацтеки, получившие после победы значительную область на берегу озера, приобрели прочную базу для дальнейших наступательных действий. Захваченные после разгрома тепанеков новые земли былираспределены между самыми выдающимися воинами. Побежденные превратились в их рабов.
Поединок ацтекских воинов, облеченных в парадные одеяния. Рисунок ацтекского художника.
Благодаря этому среди ацтекского племени образовалась довольно многочисленная прослойка богатых и знатных, жаждавших новых завоеваний с целью еще большего обогащения. Таким образом, среди теночков, как некогда среди тольтеков, появились классы – рабы и рабовладельцы.
Но наличие классов с неумолимой закономерностью влечет за собой образование государства и того аппарата насилия, при помощи которого господствующий класс управляет народом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65