делайте, мол, как хотите. Мог ли он думать о том, как будет выглядеть на снимке, если утром на вопрос: «Как себя чувствуете?» – ответил лишь одним словом: «Конец».
На последнем фото видно, что он уже не здесь: взор углублен в себя.
1 апреля пришли попрощаться с любимым поэтом две девушки-учительницы. Он с ними не говорил, только указал на стулья. То и дело брал в руки карандаш, но писать уже не мог. «За два дня до смерти, – вспоминает мемуарист, – он вынужден был оставить свое самое могучее оружие – перо».
В ночь на 2 апреля состояние Тукая, казалось, несколько улучшилось. Он спал, хотя и часто просыпался. Утром чувствовал себя бодрее обычного. Попросил чаю для себя и для друзей, которые не отходили от него всю ночь. За чаем довольно свободно беседовал. Но это было последней вспышкой.
Около шести часов вечера редактор «Анга» Ахметгарей Хасани застал поэта в тяжелом состоянии. Он дышал с трудом, то открывал, то закрывал глаза. Неожиданно больной спросил хриплым, слабым голосом:
– Когда последняя корректура?
Корректура его стихов для восьмого номера была у Хасани в кармане, но, боясь, что Тукай тотчас же примется ее читать, он ответил:
– Корректура будет завтра.
Снова воцарилась тишина. Вошла сестра, вытерла пот с лица Габдуллы, сосчитала пульс.
– Лекарство будете пить?
Не получив ответа, она с помощью одного из друзей поэта поднимает его, подносит к его губам рюмку с лекарством. Тукай с поспешностью берет рюмку и, торопясь, выпивает ее до дна. Нет, он не хочет умирать.
Но жить ему осталось час с небольшим. В 20 часов 15 минут его сердце перестало биться.
Незадолго до смерти поэт писал:
Сил молодых про черный день, увы, я не сберег,
Я светлым ни один из дней моих назвать не мог.
Я сворою врагов гоним; был жребий мой жесток
Затем, что я служить властям и богачам не мог.
Хотел я мстить, но ослабел, сломался мой клинок,
Я весь в грязи, но этот мир очистить я не мог.
Нет, клинок его поэзии не сломан: он и сейчас продолжает разить скверну жизни. Свой короткий век Тукай прожил с незапятнанной совестью и внес немалый вклад в дело очищения души и сознания своего народа для восприятия грядущей революции.
И не только своего. Когда основоположника таджикской советской литературы Садреддина Айни спросили, как он приобщился к русской культуре, он ответил: «Через Габдуллу Тукая».
Классик советской узбекской поэзии Гафур Гулям говорил: «Габдулла Тукай и наш поэт. Хотя он жил чуть позже таких больших узбекских поэтов и мастеров слова, как Фуркат и Мукими, Тукай по праву считается нашим учителем».
Казахский писатель Сабит Муканов рассказывал, что он достал однотомник Тукая в 1917 году и свыше пятидесяти лет хранил его, как самую дорогую реликвию, никогда не расставался с нею, ибо «его одолевало тревожное чувство, что она пропадет, не вернется из чужих рук».
Это лишь немногие из свидетельств. Поэзию, Тукая ценили Максим Горький и Сергей Есенин, Александр Фадеев и Луи Арагон, Павло Тычина и Мухтар Ауэзов.
Имя поэта было знакомо и В. И. Ленину. В 1921 году, на X съезде РКП (б), оказавшись в кругу делегатов из Татарстана, Владимир Ильич спросил:
– …Кстати, как у нас с литературой татарской? Имеются – нет достойные преемники этого… как его? Сын муллы, поэт, перевел на свой язык Пушкина, Лермонтова, Абдулла, Абдулла…
– Тукаев! – И я (В. М. Бахметьев. – И. Н.)назвал несколько имен молодых татарских писателен.
– Значит, не перевелся порох в пороховницах! – заметил, улыбаясь, Ильич.
Все больше и больше времени отделяет нас от апреля 1913 года. Но удивительное дело: с каждым годом фигура Тукая все укрупняется в наших глазах, его черты становятся все яснее и отчетливее, будто мы к нему приближаемся. Объясняется это, по-видимому, тем, что, говоря словами В. Г. Белинского, он «принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества».
Тайна обаяния и величия Тукая в глубинной народности его личности и его поэзии. Страстная тоска о счастье людей труда, о мире на земле, призыв к дружбе между народами, с такой силой выраженные в творчестве юноши из глухого татарского села, сделали его имя и его поэзию достоянием миллионов читателей.
Казань, 1975
Основные даты жизни и творчества
1886. 14 апреля – В деревне Кушлауч (ныне Арского района Татарской АССР), в семье указного муллы Мухаметгарифа родился сын Габдулла.
29 августа. – Смерть отца Мухаметгарифа.
1890. 18 января. – Смерть матери Мэмдуде.
1890–1892. – Габдулла в бездетной семье кустаря Мухаметвали из Новотатарской слободы в Казани.
1892. Июнь. – Приезд в село Кырлай в качестве приемного сына крестьянина Сагди.
Октябрь. – Начало учебы в медресе.
1894. Декабрь. – Отъезд в город Уральск и начало учебы в медресе «Мутыйгия».
1896–1899. – Учеба в трехгодичном «русском классе».
1900. Осень. – Переезд на постоянное жительство в медресе.
1905. Лето. – Наборщик в типографии газеты «Уралец».
Сентябрь. – Первые стихи опубликованы в рекламном сборнике будущего журнала «Эль-гаср эль-дшадид» («Новый век»).
27 ноября. – Выход первого номера газеты «Фикер» («Мысль»).
1906. Январь. – Выход первого номера журнала «Эль-гаср эль-джадид», фактическим редактором которого становится Г. Тукай.
Июнь. – Выход первого номера сатирического журнала «Уклар» («Стрелы»). Фактический редактор – Г. Тукай.
20 июля. – Первый вольный перевод из А. С. Пушкина опубликован в журнале «Эль-гаср эль-дшадид».
1906. Декабрь. – Переселение в гостиницу «Казань».
1907. Начало февраля. – Увольнение из редакции.
Лето. – Работа над поэмой «Шурале».
Начало октября. – Возвращение в Казань.
24–27 октября. – Прохождение призывной комиссии.
С ноября. – Тукай – сотрудник газеты «Эль-ислах» («Реформа»).
15 декабря. – В цензуру поступают экземпляры первого сборника «Стихотворения Габдуллы Тукая».
1908. Март. – Корректор и экспедитор книжного издательства «Китай» («Книга»).
21 мая. – Первый отзыв о лирике Тукая в русской печати (газета «Волжско-камская речь»).
Август. – Выход первого номера сатирического журнала «Яшен» («Молния»), фактическим редактором которого становится Тукай.
Поездка на Макарьевскую ярмарку в Нижний Новгород.
Начало октября. – Завершение работы над сатирической поэмой «Сенной базар, или Новый Кисекбаш».
14 октября. – Читает поэму на литературно-музыкальном вечере.
22 октября. – Выход из печати поэмы «Сенной базар, или Новый Кисекбаш».
1909. 1 января. – Выход в свет книги «Диван» (сборник Г. Тукая).
Лето. – Поездка в поселок Гурьевка Симбирской губернии (ныне Ульяновская область) к братьям Акчурпньш – владельцам суконной фабрики.
3 сентября. – Опубликована книга «Новое чтение», составленная Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
На последнем фото видно, что он уже не здесь: взор углублен в себя.
1 апреля пришли попрощаться с любимым поэтом две девушки-учительницы. Он с ними не говорил, только указал на стулья. То и дело брал в руки карандаш, но писать уже не мог. «За два дня до смерти, – вспоминает мемуарист, – он вынужден был оставить свое самое могучее оружие – перо».
В ночь на 2 апреля состояние Тукая, казалось, несколько улучшилось. Он спал, хотя и часто просыпался. Утром чувствовал себя бодрее обычного. Попросил чаю для себя и для друзей, которые не отходили от него всю ночь. За чаем довольно свободно беседовал. Но это было последней вспышкой.
Около шести часов вечера редактор «Анга» Ахметгарей Хасани застал поэта в тяжелом состоянии. Он дышал с трудом, то открывал, то закрывал глаза. Неожиданно больной спросил хриплым, слабым голосом:
– Когда последняя корректура?
Корректура его стихов для восьмого номера была у Хасани в кармане, но, боясь, что Тукай тотчас же примется ее читать, он ответил:
– Корректура будет завтра.
Снова воцарилась тишина. Вошла сестра, вытерла пот с лица Габдуллы, сосчитала пульс.
– Лекарство будете пить?
Не получив ответа, она с помощью одного из друзей поэта поднимает его, подносит к его губам рюмку с лекарством. Тукай с поспешностью берет рюмку и, торопясь, выпивает ее до дна. Нет, он не хочет умирать.
Но жить ему осталось час с небольшим. В 20 часов 15 минут его сердце перестало биться.
Незадолго до смерти поэт писал:
Сил молодых про черный день, увы, я не сберег,
Я светлым ни один из дней моих назвать не мог.
Я сворою врагов гоним; был жребий мой жесток
Затем, что я служить властям и богачам не мог.
Хотел я мстить, но ослабел, сломался мой клинок,
Я весь в грязи, но этот мир очистить я не мог.
Нет, клинок его поэзии не сломан: он и сейчас продолжает разить скверну жизни. Свой короткий век Тукай прожил с незапятнанной совестью и внес немалый вклад в дело очищения души и сознания своего народа для восприятия грядущей революции.
И не только своего. Когда основоположника таджикской советской литературы Садреддина Айни спросили, как он приобщился к русской культуре, он ответил: «Через Габдуллу Тукая».
Классик советской узбекской поэзии Гафур Гулям говорил: «Габдулла Тукай и наш поэт. Хотя он жил чуть позже таких больших узбекских поэтов и мастеров слова, как Фуркат и Мукими, Тукай по праву считается нашим учителем».
Казахский писатель Сабит Муканов рассказывал, что он достал однотомник Тукая в 1917 году и свыше пятидесяти лет хранил его, как самую дорогую реликвию, никогда не расставался с нею, ибо «его одолевало тревожное чувство, что она пропадет, не вернется из чужих рук».
Это лишь немногие из свидетельств. Поэзию, Тукая ценили Максим Горький и Сергей Есенин, Александр Фадеев и Луи Арагон, Павло Тычина и Мухтар Ауэзов.
Имя поэта было знакомо и В. И. Ленину. В 1921 году, на X съезде РКП (б), оказавшись в кругу делегатов из Татарстана, Владимир Ильич спросил:
– …Кстати, как у нас с литературой татарской? Имеются – нет достойные преемники этого… как его? Сын муллы, поэт, перевел на свой язык Пушкина, Лермонтова, Абдулла, Абдулла…
– Тукаев! – И я (В. М. Бахметьев. – И. Н.)назвал несколько имен молодых татарских писателен.
– Значит, не перевелся порох в пороховницах! – заметил, улыбаясь, Ильич.
Все больше и больше времени отделяет нас от апреля 1913 года. Но удивительное дело: с каждым годом фигура Тукая все укрупняется в наших глазах, его черты становятся все яснее и отчетливее, будто мы к нему приближаемся. Объясняется это, по-видимому, тем, что, говоря словами В. Г. Белинского, он «принадлежит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавливающимся на той точке, на которой застала их смерть, но продолжающим развиваться в сознании общества».
Тайна обаяния и величия Тукая в глубинной народности его личности и его поэзии. Страстная тоска о счастье людей труда, о мире на земле, призыв к дружбе между народами, с такой силой выраженные в творчестве юноши из глухого татарского села, сделали его имя и его поэзию достоянием миллионов читателей.
Казань, 1975
Основные даты жизни и творчества
1886. 14 апреля – В деревне Кушлауч (ныне Арского района Татарской АССР), в семье указного муллы Мухаметгарифа родился сын Габдулла.
29 августа. – Смерть отца Мухаметгарифа.
1890. 18 января. – Смерть матери Мэмдуде.
1890–1892. – Габдулла в бездетной семье кустаря Мухаметвали из Новотатарской слободы в Казани.
1892. Июнь. – Приезд в село Кырлай в качестве приемного сына крестьянина Сагди.
Октябрь. – Начало учебы в медресе.
1894. Декабрь. – Отъезд в город Уральск и начало учебы в медресе «Мутыйгия».
1896–1899. – Учеба в трехгодичном «русском классе».
1900. Осень. – Переезд на постоянное жительство в медресе.
1905. Лето. – Наборщик в типографии газеты «Уралец».
Сентябрь. – Первые стихи опубликованы в рекламном сборнике будущего журнала «Эль-гаср эль-дшадид» («Новый век»).
27 ноября. – Выход первого номера газеты «Фикер» («Мысль»).
1906. Январь. – Выход первого номера журнала «Эль-гаср эль-джадид», фактическим редактором которого становится Г. Тукай.
Июнь. – Выход первого номера сатирического журнала «Уклар» («Стрелы»). Фактический редактор – Г. Тукай.
20 июля. – Первый вольный перевод из А. С. Пушкина опубликован в журнале «Эль-гаср эль-дшадид».
1906. Декабрь. – Переселение в гостиницу «Казань».
1907. Начало февраля. – Увольнение из редакции.
Лето. – Работа над поэмой «Шурале».
Начало октября. – Возвращение в Казань.
24–27 октября. – Прохождение призывной комиссии.
С ноября. – Тукай – сотрудник газеты «Эль-ислах» («Реформа»).
15 декабря. – В цензуру поступают экземпляры первого сборника «Стихотворения Габдуллы Тукая».
1908. Март. – Корректор и экспедитор книжного издательства «Китай» («Книга»).
21 мая. – Первый отзыв о лирике Тукая в русской печати (газета «Волжско-камская речь»).
Август. – Выход первого номера сатирического журнала «Яшен» («Молния»), фактическим редактором которого становится Тукай.
Поездка на Макарьевскую ярмарку в Нижний Новгород.
Начало октября. – Завершение работы над сатирической поэмой «Сенной базар, или Новый Кисекбаш».
14 октября. – Читает поэму на литературно-музыкальном вечере.
22 октября. – Выход из печати поэмы «Сенной базар, или Новый Кисекбаш».
1909. 1 января. – Выход в свет книги «Диван» (сборник Г. Тукая).
Лето. – Поездка в поселок Гурьевка Симбирской губернии (ныне Ульяновская область) к братьям Акчурпньш – владельцам суконной фабрики.
3 сентября. – Опубликована книга «Новое чтение», составленная Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69