Для определения государственно-правового положения свевской державы немаловажен упомянутый факт передачи оружия; Р. Венскус приходит к выводу, что Ремисмунд стал сыном по оружию Теодериха II (Wenskus, S. 27f. Ср. R. Gilbert, El reino visigodo y el particularismo espanol, Estudios Visigoticos 2, Rom-Madrid 1956, S. 35). Принятие оружия предполагает признание верховной власти вестготского короля. Так как оба правителя выступали в роли представителей своих племен, государственно-правовое значение этого акта становится очевидным: свевы признали верховенство вестготов.
С завершением Хроники Идация в 469 г. сообщения по свевской истории временно обрываются. Сам Исидор Севильский, писавший историю свевов, черпая свои сведения по раннему периоду из Идация, в первой трети VII века уже не смог собрать никакой информации о последующих десятилетиях существования свевского государства. Он был вынужден ограничиться лаконичным утверждением, что свевами правили короли арианского вероисповедания (Isidor, HG 90. Следует отказаться от выдвинутого Шмидтом (Westgermanen, S. 213) мнения, что Исидор якобы ничего не сообщал о свевских королях из-за их арианской веры). Как показал К. Шефердик, Исидор не располагал достаточными данными о свевской истории даже середины VI века (Schaeferdiek, S. 250). Следовательно, можно выдвинуть предположение, что этот период истории свевов уже никогда не попадал на станицы хроник. Молчание писателей того времени указывает на то, что промежуток между 469 и 550 гг. был мирным периодом.
Около 550 г. правил король Харарих, при котором началось обращение свевов в ортодоксальное вероисповедание и который скончался в 568 или 559 г (Ibid., S. 123f, 247ff. Именно благодаря исследованиям Шефердика были опровергнуты прежние воззрения, представленные, например, в работах Шмидта (Westgermanen, S. 213). и Рейнхарта (Historia, S. 55)). Его преемник Ариамир известен нам только по деяниям собора, состоявшегося в 561 г. в Браге. Ему, по-видимому, наследовал в 565 г. Теодемир, правление которого закончилось в 570 г. Король Миро попытался расширить границы своего государства и вскоре пришел в непосредственное столкновение с вестготами. От растущего могущества Леовигильда король свевов хотел защититься союзом с королем франком Гунтрамом. Впрочем, поначалу этот союз так и не был заключен (Григорий Турский, 5, 41). Вестготский поход закончился в 576 г. тем, что Миро был вынужден просить о перемирии, которое, впрочем, было ему предоставлено на ограниченный промежуток времени. После неудачной попытки снять осаду с Севильи, в которой находился Херменегильд, Миро пришлось принести клятву верности Леовигильду. Такую же клятву принес и его сын Эборих, вскоре после этого наследовавший престол отца (Ibid., 6, 43: … sacramenta exegit, sibi in posterum fore fedilem (Клятва Миро). Ср. Johannes v. Biclaro, a. 584). Таким образом государство свевов попало в зависимость от вестготов. Анти-вестготская партия, во главе которой стоял зять Эбориха Аудека, сместила его с престола и вынудила постричься в монахи. Тогда Леовигильд начал военные действия; Аудека был разбит, Леовигильд оккуппировал страну и увез королевскую сокровищницу (Johannes v. Biclaro, a. 585: Liuuigildus … Suevorum gentem, thesaurum et patriam in suam redegit potestatem et Gotorum provinciam fecit). Узурпатора постригли в монахи и отправили в ссылку в Беху. «Уничтоженное государство свевов перешло к готам (Isidor, HS 92). По-видимому, свевы быстро смирились со своей участью, тем более что их правовые и имущественные отношения не претерпели никаких изменений. Их область разделила судьбу вестготского королевства. После этого свевское государство упоминается лишь один раз. В Хронике Альфонса III, в основе которой, возможно, лежала какой-то более древний, ныне утерянный вестготский источник, сообщается, что король Эгика передал страну свевов своему сыну Витице. Следовательно, воспоминания о существовании когда-то независимой свевской державе сохранялись вплоть до конца VII века.
II. Во главе свевов, двинувшихся на запад в 409 г., стоял король. Возможно, он вел свой род от кого-то из царьков, известия о которых дошли до нас из более ранних источников. В династии Хермериха принцип наследования престола был более ярко выражен, чем у вестготов. Рехила был обязан королевским достоинством исключительно воле своего отца (Hydatius, 114: Hermericus … Rechilam filium suum substituit in regnum. «Хермерих … назначил королем своего сына Рехилу). Впрочем, против наследования короны Рехиаром поднялось скрытое сопротивление, мотивы которого нам неизвестны (Ibid., 137: nonnullis quidem de gente sua aemulis, sed latenter). Вероятно, на Рехиаре и закончилась династия Хермериха. Примечателен выбор королем иноплеменника Агривульфа. Это событие напоминает в чем-то намерение остготов после поражения Витигиса провозгласить королем византийского полководца Велисария (Прокопий Кесарийский, Война с готами, 2, 30, 26 и 2, 29, 18). Пожалуй, выбор иноплеменника можно счесть последней попыткой сохранить политическое единство племени.
Генеалогии поздних королей свевов неизвестны. Родственные связи королей Харариха, Ариамира, Теодемира и Миро не засвидетельствованы, но в пользу такого предположения говорит сходство имен трех последних. Насколько сильным в последние годы существования государства было чувство династической легитимности, показал приход к власти Аудеки. Хотя он был женат на сестре Эбориха, представительнице королевского рода, он женился на Сисегунтии, вдове Миро (Johannes v. Biclaro, a. 584. Григорий Турский, История франков, 6, 43). Похоже, с помощью этого брака он рассчитывал легитимизировать свою узурпацию. Как происходило провозглашение короля, нам неизвестно. Королевские выборы засвидетельствованы только один раз (Hydatius, 181).
В ранний период свевской истории королевскими резиденциями были Брага, Порту и Мерида (O. Wendel, Das Suevenreich auf der Pyreneenhalbinsel, Zs. fur Deutsche Geisteswissenschaft 5, 1942, S. 308). Можно было бы предположить, что чаще всего посещалась именно Брага, располагавшаяся в центре свевской державы. В VI веке этот город становится важнейшей резиденцией короля (Historia de Espana, S. 147). Король (rex Suevorum) носил те же титулы, что и государь вестготов, но в его титулатуре отсутствовали специфически христианские эпитеты. Ариамир именовался «славнейшим (gloriosissimus) и «благочестивейшим (piissimus) (Conc. Bracar. I). Мартин Брагский называет Миро «тишайшим (tranquillissimus) и «милостивейшим (clementissimus) (Martini episcopi Bracarensis opera omnia, ed. C. W. Barlow, New Haven, Conn. 1950, S. 236). В этом явственно проявляются заимствования из античной императорской титулатуры.
В высшей степени правдоподобно существование у свевов знати, и тем не менее мы не находим о ней в источниках никаких сведений. Так как до нас не дошли свевские юридические трактаты (мы даже не знаем, были ли они когда-либо кодифицированы), мы не можем судить о социальных отношениях в государстве свевов. Не засвидетельствовано у свевов и народное собрание (Рассуждения Рейнхарта (Historia, S.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
С завершением Хроники Идация в 469 г. сообщения по свевской истории временно обрываются. Сам Исидор Севильский, писавший историю свевов, черпая свои сведения по раннему периоду из Идация, в первой трети VII века уже не смог собрать никакой информации о последующих десятилетиях существования свевского государства. Он был вынужден ограничиться лаконичным утверждением, что свевами правили короли арианского вероисповедания (Isidor, HG 90. Следует отказаться от выдвинутого Шмидтом (Westgermanen, S. 213) мнения, что Исидор якобы ничего не сообщал о свевских королях из-за их арианской веры). Как показал К. Шефердик, Исидор не располагал достаточными данными о свевской истории даже середины VI века (Schaeferdiek, S. 250). Следовательно, можно выдвинуть предположение, что этот период истории свевов уже никогда не попадал на станицы хроник. Молчание писателей того времени указывает на то, что промежуток между 469 и 550 гг. был мирным периодом.
Около 550 г. правил король Харарих, при котором началось обращение свевов в ортодоксальное вероисповедание и который скончался в 568 или 559 г (Ibid., S. 123f, 247ff. Именно благодаря исследованиям Шефердика были опровергнуты прежние воззрения, представленные, например, в работах Шмидта (Westgermanen, S. 213). и Рейнхарта (Historia, S. 55)). Его преемник Ариамир известен нам только по деяниям собора, состоявшегося в 561 г. в Браге. Ему, по-видимому, наследовал в 565 г. Теодемир, правление которого закончилось в 570 г. Король Миро попытался расширить границы своего государства и вскоре пришел в непосредственное столкновение с вестготами. От растущего могущества Леовигильда король свевов хотел защититься союзом с королем франком Гунтрамом. Впрочем, поначалу этот союз так и не был заключен (Григорий Турский, 5, 41). Вестготский поход закончился в 576 г. тем, что Миро был вынужден просить о перемирии, которое, впрочем, было ему предоставлено на ограниченный промежуток времени. После неудачной попытки снять осаду с Севильи, в которой находился Херменегильд, Миро пришлось принести клятву верности Леовигильду. Такую же клятву принес и его сын Эборих, вскоре после этого наследовавший престол отца (Ibid., 6, 43: … sacramenta exegit, sibi in posterum fore fedilem (Клятва Миро). Ср. Johannes v. Biclaro, a. 584). Таким образом государство свевов попало в зависимость от вестготов. Анти-вестготская партия, во главе которой стоял зять Эбориха Аудека, сместила его с престола и вынудила постричься в монахи. Тогда Леовигильд начал военные действия; Аудека был разбит, Леовигильд оккуппировал страну и увез королевскую сокровищницу (Johannes v. Biclaro, a. 585: Liuuigildus … Suevorum gentem, thesaurum et patriam in suam redegit potestatem et Gotorum provinciam fecit). Узурпатора постригли в монахи и отправили в ссылку в Беху. «Уничтоженное государство свевов перешло к готам (Isidor, HS 92). По-видимому, свевы быстро смирились со своей участью, тем более что их правовые и имущественные отношения не претерпели никаких изменений. Их область разделила судьбу вестготского королевства. После этого свевское государство упоминается лишь один раз. В Хронике Альфонса III, в основе которой, возможно, лежала какой-то более древний, ныне утерянный вестготский источник, сообщается, что король Эгика передал страну свевов своему сыну Витице. Следовательно, воспоминания о существовании когда-то независимой свевской державе сохранялись вплоть до конца VII века.
II. Во главе свевов, двинувшихся на запад в 409 г., стоял король. Возможно, он вел свой род от кого-то из царьков, известия о которых дошли до нас из более ранних источников. В династии Хермериха принцип наследования престола был более ярко выражен, чем у вестготов. Рехила был обязан королевским достоинством исключительно воле своего отца (Hydatius, 114: Hermericus … Rechilam filium suum substituit in regnum. «Хермерих … назначил королем своего сына Рехилу). Впрочем, против наследования короны Рехиаром поднялось скрытое сопротивление, мотивы которого нам неизвестны (Ibid., 137: nonnullis quidem de gente sua aemulis, sed latenter). Вероятно, на Рехиаре и закончилась династия Хермериха. Примечателен выбор королем иноплеменника Агривульфа. Это событие напоминает в чем-то намерение остготов после поражения Витигиса провозгласить королем византийского полководца Велисария (Прокопий Кесарийский, Война с готами, 2, 30, 26 и 2, 29, 18). Пожалуй, выбор иноплеменника можно счесть последней попыткой сохранить политическое единство племени.
Генеалогии поздних королей свевов неизвестны. Родственные связи королей Харариха, Ариамира, Теодемира и Миро не засвидетельствованы, но в пользу такого предположения говорит сходство имен трех последних. Насколько сильным в последние годы существования государства было чувство династической легитимности, показал приход к власти Аудеки. Хотя он был женат на сестре Эбориха, представительнице королевского рода, он женился на Сисегунтии, вдове Миро (Johannes v. Biclaro, a. 584. Григорий Турский, История франков, 6, 43). Похоже, с помощью этого брака он рассчитывал легитимизировать свою узурпацию. Как происходило провозглашение короля, нам неизвестно. Королевские выборы засвидетельствованы только один раз (Hydatius, 181).
В ранний период свевской истории королевскими резиденциями были Брага, Порту и Мерида (O. Wendel, Das Suevenreich auf der Pyreneenhalbinsel, Zs. fur Deutsche Geisteswissenschaft 5, 1942, S. 308). Можно было бы предположить, что чаще всего посещалась именно Брага, располагавшаяся в центре свевской державы. В VI веке этот город становится важнейшей резиденцией короля (Historia de Espana, S. 147). Король (rex Suevorum) носил те же титулы, что и государь вестготов, но в его титулатуре отсутствовали специфически христианские эпитеты. Ариамир именовался «славнейшим (gloriosissimus) и «благочестивейшим (piissimus) (Conc. Bracar. I). Мартин Брагский называет Миро «тишайшим (tranquillissimus) и «милостивейшим (clementissimus) (Martini episcopi Bracarensis opera omnia, ed. C. W. Barlow, New Haven, Conn. 1950, S. 236). В этом явственно проявляются заимствования из античной императорской титулатуры.
В высшей степени правдоподобно существование у свевов знати, и тем не менее мы не находим о ней в источниках никаких сведений. Так как до нас не дошли свевские юридические трактаты (мы даже не знаем, были ли они когда-либо кодифицированы), мы не можем судить о социальных отношениях в государстве свевов. Не засвидетельствовано у свевов и народное собрание (Рассуждения Рейнхарта (Historia, S.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49