Сам Творец обрывает эти мысли и течение беседы в человеке, специально, чтобы дать человеку контроль, осознание того, насколько он внутри этого мира, т.е. внутри окружающих его мыслей окружающих его.
И усилия во время учебы и усилия в остальное время необходимы для того, чтобы в итоге создать в человеке острую потребность ощутить Творца, иначе он совершенно вне цели, что только раскрытие Творца может помочь ему справиться со своим эгоизмом и следовать Творцу. А явное раскрытие Творца следует немедленно как только в человеке возникает истинное желания получить свыше свет, силу ради исправления, а не ради утоления знания или наслаждения.
Я предлагаю всем моим ученикам принять на себя обязательство контролировать эти два усилия, во время учебы и вне ее, в течение ближайшего месяца. Это и есть на ближайший месяц наше практическое занятие по Каббале. В итоге этого и с помощью Творца, мы выйдет на раскрытие Его нам и тогда наши занятия обретут истинную практическую базу… Поскольку мы все изучаем вместе, относимся к одной группе, объединены у одного учителя, кроме окружающего каждого света, все вместе окружены общим окружающим светом.
Этот свет представляет собой совокупность частных. Если человек в своих мыслях и усилиях уделяет место, принимает во внимание, что как он так и остальные теперь все вместе и постоянно заботятся о увеличении этого окружающего света для исправления своих товарищей по учебе, все получают большую подпитку, а он – соответственно произведенному эффекту. Поэтому надо осознать коллективную ответственность о исправлении группы, а затем и всего мира через мои усилия исправить себя, но не других. Да поможет нам Творец сблизиться с Ним!
Беседа на семинаре научных работников. Ашдод, 1996
Мы познаем мир, как известно, с помощью наших органов чувств. Мы – как черный ящик, который воспринимает только то, что в него входит снаружи. А вернее не входит в этот ящик ничего, а только воздействует на него, «давит», а он на это реагирует.
То, что «попадает» т.о. в нас, в нашу, замкнутую в себе, систему через 5 органов чувств – фиксируется, обрабатывается, анализируется. А то, что не улавливается нашими 5-ю органами чувств, мы не ощущаем.
Само внешнее воздействие остается для нас тайной, о нем мы объективно судить не можем. А ощущаем только то, что является реакцией на внешнее воздействие. Поэтому все наше познание замкнуто в самих себе. Мы обрабатываем всю поступающую к нам информацию только через наши ощущения.
Все существуют приборы лишь расширяют диапазон наших ощущений, но не позволяют выйти за их рамки. Никакими приборами невозможно создать новый орган чувств. Мы не представляем себе, как бы мы ощущали окружающее нас, если бы имели иные органы ощущений.
Вся совокупность ощущений после анализа, создает в нас внутреннюю картину, называемую нами «наш мир». Это сугубо субъективная картина ни с чем несравнимая. Мы никогда не можем сравнить объективную реальность, существующую вне нас, с субъективной, существующей в нас.
Из этой ограниченности нашего познания нет никакого выхода. Мы навсегда замкнуты в рамках наших ощущений. У всех нас существует общность ощущений, что дает нам возможность общаться друг с другом, обмениваться знаниями, впечатлениями, понимать.
Все наши органы ощущений, вернее, органы получения информации, получают ее, фиксируют, обрабатывают и оценивают ее исключительно по признаку полезности.
Любой организм устроен так, что его единственным желанием является желание получения наслаждения. Этот закон существует на всех уровнях природы. Желание получения максимально оптимального наслаждения – это основной закон неживой, растительной, животной и человеческой природы.
Существует методика, позволяющая развить дополнительные органы ощущения. Эта методика называется «Каббала» – от слова получить, т.е. получить дополнительную информацию о чем-то внешне существующем. Освоив этот метод мы почувствуем окружающий нас мир совершенно другим. Он будет называться «будущим мир», а не «этот мир», мир который можно ощутить вновь приобретенным органом ощущений.
Этот мир будет ощущаться вне зависимости от нашего эгоистического тела, в отрыве от нашего "я". Человек, ощутивший это, называется «каббалист». Каббалист может общаться «каббалистически» с теми, кто находится на какой либо ступени постижения внешнего мира.
Методика такого постижения внешего мира очень древняя, научная, в ней существует свой математический аппарат, методологический, психологический. Эта методика разбирает всю механику внутренней работы человека. Она показывает, каким образом в каждой ситуации можно выйти за пределы своих внутренних ощущений для постижения внешних еще до того, как они влияют на наши органы чувств.
Вооружившись каббалистической методикой, человек, оставаясь в своем физическом теле, живя в нашем мире, как мы, выходит своими ощущениями за рамки своего эгоистического тела, т.е. желания получить. Он приобретает возможность как бы ощущать вне себя.
Каббалисты – это такие же люди, как мы с вами. Но вооружившись каббалистической методикой, они смогли произвести такую работу над собой, что начали ощущать внешний объективный мир. И об этом они рассказывают нам в своих книгах. Книги эти пишутся особым языком, который называется «языком ветвей». Каббалисты знакомят нас с системой духовных миров.
Всего существует 5 миров, 5 уровней познания. Каждый мир является следствием другого. Сигналы исходят из высшего мира, проходят через более назшие миры и ослабляют сигнал от высшего мира до такой степени, что могут уже ощущаться нами, находящимися в самом низшем мире.
Все миры построены по общей схеме. Все, что есть в нашем мире, любой атом, клетка, организм имеет корень, свой прообраз в духовных мирах.
Хотя в высших мирах нет материальных объектов, а только силы, рождающие объекты нашего мира и наши ощущения, но эти силы, корни того, что есть в нашем мире, мы можем называть именами ветвей, которые эти силы рождают в нашем мире.
Существует четкая определенная связь между силой высшего мира и ее следствием в нашем мире. Поэтому любой корень сверху мы можем назвать его ветвью в нашем мире. Это и есть язык ветвей, на котором написаны каббалистические книги.
И хотя, читая все книги Торы, мы представляем поначалу, речь идет якобы о действиях в нашем мира, каббалисты понимают, что этими словами описывается происходящее в духовных мирах.
Каббалисты, постигая духовные миры, могут дойти до очень высокого уровня, ощутить сам Источник, получить истинную, первейшую информацию, которая говорит о том, что все 5 миров и наш мир порождены с определенной целью: чтобы человек в нашем мире развил в себе дополнительный орган чувств и поднялся до ощушения в себе всех 5-ти миров, чтобы он жил одновременно во всех мирах, не покидая своего тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34