Сантовито отдал приказ «специальному отделу» СИСМИ под руководством генерала Музумечи заняться фальсификацией «болгарского следа» в покушении на папу. Так идея, родившись в Лэнгли, получила дальнейшее развитие в Риме и воплотилась в беспрецедентное по масштабам предприятие по лжи и дезинформации.
Генерал Сантовито не гнушался и организацией террористических актов. Оставшись не только на свободе, но и на своем посту после разоблачения ложи «П-2», он продолжал покровительствовать Музумечи и его «особому» подразделению. Но именно на этой стезе возмездие настигло преступников: в 1984 г. Сантовито, Музумечи и их «люди» были арестованы по делу о взрыве в здании городского железнодорожного вокзала в Болонье в августе 1980 г. Несмотря на попытки СИСМИ пустить правосудие по ложному следу, обвинив в совершении чудовищного акта неких «террористов левацкого толка из Западной Германии», правда все же восторжествовала. Музумечи и его подручные были приговорены к различным срокам заключения. Их шефу Сантовито повезло меньше: весной 1984 г., фактически сразу после ареста, он скончался «от тяжелой болезни».
* * *
В сегодняшнем мире, отдавая дань действительно важной работе, которую корпорация проводит в качестве «Католического Красного Креста» и благотворительной организации, не следует забывать, что определенная часть госпитальеров сосредоточила свои усилия на совершенно ином поприще.
Рыцарское братство превратилось в часть буржуазного «истеблишмента» и выполняет строго отведенные ему функции: используя филантропию, успешно действовать там, куда вход более одиозным организациям по тем или иным причинам затруднен. Тем не менее тайные операции орденской верхушки не должны заслонять от нас того факта, что Мальтийский орден, благополучно пережив бурные исторические перипетии, сумел утвердиться в мировом сообществе в первую очередь благодаря тому, что провозгласил своей целью и воплощает в жизнь извечную человеческую ценность — милосердие и заботу о ближнем.
БИБЛИОГРАФИЯ
Антошевский И.К. Державный орден св. Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914.
Брушлинская О; Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла I. — Наука и религия. 1973, № 9.
Григулевич И.Р. Папство. Век XX. М., 1978.
Заборов М.А. Иоанниты. — Вопросы истории. 1984, № 9.
Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
Заборов М.А. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена иоаннитов. — Религии мира. История и современность. Ежегодник 1984. М., 1984.
Кантеров И.Я. Клерикальный антикоммунизм. М., 1979.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. СПб., 1912.
Ковалев Э.В. Выстрелы в Ватикане. М., 1985.
Ковальский Н.А. Империализм. Религия. Церковь. М., 1986.
Левин В.Н. Банкиры мафии. М., 1986.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Лозинский С.Г. Средневековые ростовщики. Пг., 1923.
Лопухов Б.Р. Неофашизм: опасность для мира. М., 1985.
Малышев В.В. За ширмой масонов. М., 1984.
Манфред А.3. Наполеон Бонапарт. М., 1980.
Масонство в системе современного империализма. — За кулисами видимой власти. М., 1984.
Мчедлов М.П. Религия и современность. М., 1982.
Нюнка В.Ю. Современный Ватикан. М., 1980.
Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. М., 1984.
Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1985.
Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1985.
Петрашевцы об атеизме, религии и церкви. М., 1986.
Петрусенко В.В. Белый дом и ЦРУ. М., 1985.
Россия в период реформ Петра I. М., 1973.
Сергеев Ф.М. Если сорвать маску… М., 1983.
Трухановский В.Г. Судьба адмирала: триумф и трагедия. М., 1984.
Фомиченко В.В. Проблема человека и современный клерикальный антикоммунизм. Киев, 1982.
Шумигорский Е.С. Император Павел I. Жизнь и царствование. СПб., 1907.
Чернов К.П. Инквизиторы XX века. Минск, 1985.
Эйдельман Н.Я. Грань веков. М., 1982.
Эйкен Г. История и система средневекового милосердия. СПб., 1907.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1896, т. XVIII а.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54
Генерал Сантовито не гнушался и организацией террористических актов. Оставшись не только на свободе, но и на своем посту после разоблачения ложи «П-2», он продолжал покровительствовать Музумечи и его «особому» подразделению. Но именно на этой стезе возмездие настигло преступников: в 1984 г. Сантовито, Музумечи и их «люди» были арестованы по делу о взрыве в здании городского железнодорожного вокзала в Болонье в августе 1980 г. Несмотря на попытки СИСМИ пустить правосудие по ложному следу, обвинив в совершении чудовищного акта неких «террористов левацкого толка из Западной Германии», правда все же восторжествовала. Музумечи и его подручные были приговорены к различным срокам заключения. Их шефу Сантовито повезло меньше: весной 1984 г., фактически сразу после ареста, он скончался «от тяжелой болезни».
* * *
В сегодняшнем мире, отдавая дань действительно важной работе, которую корпорация проводит в качестве «Католического Красного Креста» и благотворительной организации, не следует забывать, что определенная часть госпитальеров сосредоточила свои усилия на совершенно ином поприще.
Рыцарское братство превратилось в часть буржуазного «истеблишмента» и выполняет строго отведенные ему функции: используя филантропию, успешно действовать там, куда вход более одиозным организациям по тем или иным причинам затруднен. Тем не менее тайные операции орденской верхушки не должны заслонять от нас того факта, что Мальтийский орден, благополучно пережив бурные исторические перипетии, сумел утвердиться в мировом сообществе в первую очередь благодаря тому, что провозгласил своей целью и воплощает в жизнь извечную человеческую ценность — милосердие и заботу о ближнем.
БИБЛИОГРАФИЯ
Антошевский И.К. Державный орден св. Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. СПб., 1914.
Брушлинская О; Михелева Б. Рыцарский маскарад при дворе Павла I. — Наука и религия. 1973, № 9.
Григулевич И.Р. Папство. Век XX. М., 1978.
Заборов М.А. Иоанниты. — Вопросы истории. 1984, № 9.
Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
Заборов М.А. Мальтийские рыцари: историческая эволюция ордена иоаннитов. — Религии мира. История и современность. Ежегодник 1984. М., 1984.
Кантеров И.Я. Клерикальный антикоммунизм. М., 1979.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. СПб., 1912.
Ковалев Э.В. Выстрелы в Ватикане. М., 1985.
Ковальский Н.А. Империализм. Религия. Церковь. М., 1986.
Левин В.Н. Банкиры мафии. М., 1986.
Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.
Лозинский С.Г. Средневековые ростовщики. Пг., 1923.
Лопухов Б.Р. Неофашизм: опасность для мира. М., 1985.
Малышев В.В. За ширмой масонов. М., 1984.
Манфред А.3. Наполеон Бонапарт. М., 1980.
Масонство в системе современного империализма. — За кулисами видимой власти. М., 1984.
Мчедлов М.П. Религия и современность. М., 1982.
Нюнка В.Ю. Современный Ватикан. М., 1980.
Овсиенко Ф.Г. Эволюция социального учения католицизма. М., 1987.
Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. М., 1984.
Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1985.
Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1985.
Петрашевцы об атеизме, религии и церкви. М., 1986.
Петрусенко В.В. Белый дом и ЦРУ. М., 1985.
Россия в период реформ Петра I. М., 1973.
Сергеев Ф.М. Если сорвать маску… М., 1983.
Трухановский В.Г. Судьба адмирала: триумф и трагедия. М., 1984.
Фомиченко В.В. Проблема человека и современный клерикальный антикоммунизм. Киев, 1982.
Шумигорский Е.С. Император Павел I. Жизнь и царствование. СПб., 1907.
Чернов К.П. Инквизиторы XX века. Минск, 1985.
Эйдельман Н.Я. Грань веков. М., 1982.
Эйкен Г. История и система средневекового милосердия. СПб., 1907.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1896, т. XVIII а.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54