В “Cказке” они выступают в позитивной роли, ибо их действия не дают Зверям выбора. Ведь только зло во всех своих проявлениях всегда ищет компромисса, идёт на уступки, предлагая выбор. Создатель (Скользящий) выбора не оставляет, ибо “на всё воля Его” . Эта отличительная черта пути, который ведёт к “выходу”.
Трек седьмой
Эпизод говорит о том подсознательном Знании, которое заложено в любом существе, кое изначально призвано к чему-либо. Определенный стержень, компас, чувство обособленности. Избранное существо знает с рождения свою избранность. Ему всего лишь нужно преодолеть свой страх перед этим, и, самое трудное, поверить в себя, в собственные возможности. Об этом фраза Грифона: «Ты всегда был готов…» Также эта фраза говорит и то, что (цитирую): «Человек (любой) даже не понимает, что он может в любой момент, в одно мгновение выбросить из своей жизни все что угодно», точно также, как и совершить все, что угодно (цитата К.Кастанеды). Вопрос лишь в воле и в моменте времени, им выбранным. Прыгун сопротивляется и сомневается, как любой, выходящий на Путь Свершений, но Грифон умен и дает Прыгуну шанс получить внешнее подтверждение. Кубики Прыгуна исчезают. Надо заметить, что подобные «открытки» Звери не один раз получают в течении жизни, как «команду-приглашение» к началу действий. Здесь внешняя Сила (Скользящий) указывает Зверю на удобный момент, разделяющий отрезок времени жизни, затрачиваемый на получение и усвоение информации, и отрезок действий, то есть использование этой информации в определенных целях. Если Зверь игнорирует данный сигнал (один-два-три, у всех по разному), то далее включается внутренняя программа его деградации. Он либо тупеет на глазах (скорее становится обыкновенным приземленным человеком, что ему, кстати, еще и начинает нравиться), либо уничтожается физически, в зависимости от его потенциала и «ценности». Кастанеда говорит об этом фразой «Дух обрушивается на человека», или «человека коснулась Сила». В христианстве это понятие объясняется как «человека Десница Божья коснулась», либо «Святой Дух на человека сошел». Каждая конфессия трактует это по своему, и, к сожалению, использует подобные «указания свыше» в своих прагматических целях. Подобные «открытки» обычно приходят путем того-что-не-могло-произойти, либо сверхестественым «вытаскиванием за шкирку» из, казалось бы, безвыходной ситуации (обычно, опасной для жизни). Фраза «Кубики никогда не лгут» почти и так ясна. Ошибаются все, но не Скользящие. Он безупречен в своем Знании и в своем Действии, ибо он – целое, тогда как все остальные являются лишь частями.
Трек девятый
В эпизоде говорится о слепом интересе Прыгунов. Имеется ввиду выражение Кастанеды “…воин верит не веря” (свойство Двойственности). Прыгунам интересно, но в то же время им, как безупречным воинам всё равно, они ждут, знают, чего они ждут, и поэтому могут ждать вечно. Великое равновесие парадокса, знак “инь-янь”, путь дзен-буддизма, срединный путь кастанедовского воина – всё это есть в четвёртом эпизоде “Сказки”.
Далее…здесь говорится о том, что Прыгун с трудом(!) удерживал нужную касательную. Это говорит о том, что даже Зверю тяжело проходить Лабиринт. Что уж говорить о человеке, который является всего лишь внешним защитным скафандром Зверя? Здесь говорится и о Химерах, как о единственных видящих этого Мира (Мира Прыгуна). Химеры в “Сказке” выступают в роли прямых представителей Создателя, а соответственно являются обладателями Всех Возможных Чувств и Возможностей (Сиддх). Они знают ЧТО будет со Зверьми, что с ними происходило и, естественно, заранее знают результат, но тем не менее они безупречно выполняют свою работу так как они знают и тот единственный шанс, когда Создатель сам лично вмешивается в ход Игры.
Здесь же говорится о том, что Грифон с Прыгуном рисовали собой в пространстве Узор Лабиринта. То есть, существующий Узор (Фигура, Иероглиф, Божественный Глагол, Имя Бога…); который пронизывает собой всю Игру в малом и большом, дoлжно пройти собой . Для этого Зверь превращается в инструмент в руках Скользящего (доверяя ему себя).Но ему для этого нужно стать абсолютно гибким существом, способным принимать любые “формы”, любые оттенки Игры, отражая их. И именно чувство собственной важности (осознание важности своей личности, своего Я, Эго) мешает ему это сделать. Это чувство – гордыня, из-за которой Диавол был сброшен Богом на Землю. Здесь же и о сталкинге Кастанеды: “Сталкер оставляет всех в дураках только потому, что сам не боится считаться дураком”. Гибкость и возможность быть кем угодно везде, всюду и всегда – первая и самая важная подсказка Игры. Именно об этом говорится в треке № 31: “ Вы сами должны стать маленькими Скользящими…”. Ведь Скольжение всеохватывающе : это есть незадерживание ни на чём (в том числе на своей устоявшейся личности, своём Я ).
Трек одиннадцатый
В шестом эпизоде “Сказки” описана классическая форма принятия ученика своим Учителем. Формула нужного вопроса-ответа в китайском Дзэн-Буддизме. Здесь же говорится о двустороннем использовании Лабиринта. Смысл этого заложен в знаке индийской свастики, которая, кстати, используется и в Христианстве. От направленности её (по часовой стрелке или против) зависит значение расхода энергии или её собирания., в христианстве – снискания благодати Духа Святого или сеяние Духа Святого. Тот же смысл имеет и знак спирали, которая или раскручивает энергию или же наоборот, – собирает её. Здесь говорится и о том, что Узор Лабиринта имеет Силовую составляющую. Ибо именно Сила Лабиринта взаимодействует с Силой того, кто по нему проходит, либо с Силой того, кто по нему проводит. Здесь имеется ввиду сложная составляющая Бытия, называемая в Христианстве Силой Духа, у Кастанеды – Личной Силой (Волей, Силой Намерения). Кстати, Прыгун, как и люди, не имеет чёткого представления о существовании принципиально других форм жизни, тем более он и не предполагал, что эти существа будут играть столь важную роль, наравне с ним. Об этом и говорит удивление Прыгуна, заметившего “чужаков”.
Трек тринадцатый
В этом эпизоде представлен первый зверь. Пробивающий – это, конечно, понятие (имя), относящиеся к абстрактной сущности. Чаще всего эти Звери присутствуют среди людей, как «проходящий локомотив мимо станции». Их трудно остановить, трудно привлечь их внимание, они стремительны и бьют упорством. Среди знаков Зодиака они близки Козерогу и Тельцу . Ибо как Телец постоянен, спокоен, негибок и прагматичен, так и Козерог вынослив, склонен к аскетичности и выдержке, хладнокровен и его часто сравнивают с неприступной скалой. Как капли падающей воды пробивают камень, так и Пробивающий , если его направить куда-либо и вложить в это направление импульс (веру, убеждение), пробьёт все на своем пути.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Трек седьмой
Эпизод говорит о том подсознательном Знании, которое заложено в любом существе, кое изначально призвано к чему-либо. Определенный стержень, компас, чувство обособленности. Избранное существо знает с рождения свою избранность. Ему всего лишь нужно преодолеть свой страх перед этим, и, самое трудное, поверить в себя, в собственные возможности. Об этом фраза Грифона: «Ты всегда был готов…» Также эта фраза говорит и то, что (цитирую): «Человек (любой) даже не понимает, что он может в любой момент, в одно мгновение выбросить из своей жизни все что угодно», точно также, как и совершить все, что угодно (цитата К.Кастанеды). Вопрос лишь в воле и в моменте времени, им выбранным. Прыгун сопротивляется и сомневается, как любой, выходящий на Путь Свершений, но Грифон умен и дает Прыгуну шанс получить внешнее подтверждение. Кубики Прыгуна исчезают. Надо заметить, что подобные «открытки» Звери не один раз получают в течении жизни, как «команду-приглашение» к началу действий. Здесь внешняя Сила (Скользящий) указывает Зверю на удобный момент, разделяющий отрезок времени жизни, затрачиваемый на получение и усвоение информации, и отрезок действий, то есть использование этой информации в определенных целях. Если Зверь игнорирует данный сигнал (один-два-три, у всех по разному), то далее включается внутренняя программа его деградации. Он либо тупеет на глазах (скорее становится обыкновенным приземленным человеком, что ему, кстати, еще и начинает нравиться), либо уничтожается физически, в зависимости от его потенциала и «ценности». Кастанеда говорит об этом фразой «Дух обрушивается на человека», или «человека коснулась Сила». В христианстве это понятие объясняется как «человека Десница Божья коснулась», либо «Святой Дух на человека сошел». Каждая конфессия трактует это по своему, и, к сожалению, использует подобные «указания свыше» в своих прагматических целях. Подобные «открытки» обычно приходят путем того-что-не-могло-произойти, либо сверхестественым «вытаскиванием за шкирку» из, казалось бы, безвыходной ситуации (обычно, опасной для жизни). Фраза «Кубики никогда не лгут» почти и так ясна. Ошибаются все, но не Скользящие. Он безупречен в своем Знании и в своем Действии, ибо он – целое, тогда как все остальные являются лишь частями.
Трек девятый
В эпизоде говорится о слепом интересе Прыгунов. Имеется ввиду выражение Кастанеды “…воин верит не веря” (свойство Двойственности). Прыгунам интересно, но в то же время им, как безупречным воинам всё равно, они ждут, знают, чего они ждут, и поэтому могут ждать вечно. Великое равновесие парадокса, знак “инь-янь”, путь дзен-буддизма, срединный путь кастанедовского воина – всё это есть в четвёртом эпизоде “Сказки”.
Далее…здесь говорится о том, что Прыгун с трудом(!) удерживал нужную касательную. Это говорит о том, что даже Зверю тяжело проходить Лабиринт. Что уж говорить о человеке, который является всего лишь внешним защитным скафандром Зверя? Здесь говорится и о Химерах, как о единственных видящих этого Мира (Мира Прыгуна). Химеры в “Сказке” выступают в роли прямых представителей Создателя, а соответственно являются обладателями Всех Возможных Чувств и Возможностей (Сиддх). Они знают ЧТО будет со Зверьми, что с ними происходило и, естественно, заранее знают результат, но тем не менее они безупречно выполняют свою работу так как они знают и тот единственный шанс, когда Создатель сам лично вмешивается в ход Игры.
Здесь же говорится о том, что Грифон с Прыгуном рисовали собой в пространстве Узор Лабиринта. То есть, существующий Узор (Фигура, Иероглиф, Божественный Глагол, Имя Бога…); который пронизывает собой всю Игру в малом и большом, дoлжно пройти собой . Для этого Зверь превращается в инструмент в руках Скользящего (доверяя ему себя).Но ему для этого нужно стать абсолютно гибким существом, способным принимать любые “формы”, любые оттенки Игры, отражая их. И именно чувство собственной важности (осознание важности своей личности, своего Я, Эго) мешает ему это сделать. Это чувство – гордыня, из-за которой Диавол был сброшен Богом на Землю. Здесь же и о сталкинге Кастанеды: “Сталкер оставляет всех в дураках только потому, что сам не боится считаться дураком”. Гибкость и возможность быть кем угодно везде, всюду и всегда – первая и самая важная подсказка Игры. Именно об этом говорится в треке № 31: “ Вы сами должны стать маленькими Скользящими…”. Ведь Скольжение всеохватывающе : это есть незадерживание ни на чём (в том числе на своей устоявшейся личности, своём Я ).
Трек одиннадцатый
В шестом эпизоде “Сказки” описана классическая форма принятия ученика своим Учителем. Формула нужного вопроса-ответа в китайском Дзэн-Буддизме. Здесь же говорится о двустороннем использовании Лабиринта. Смысл этого заложен в знаке индийской свастики, которая, кстати, используется и в Христианстве. От направленности её (по часовой стрелке или против) зависит значение расхода энергии или её собирания., в христианстве – снискания благодати Духа Святого или сеяние Духа Святого. Тот же смысл имеет и знак спирали, которая или раскручивает энергию или же наоборот, – собирает её. Здесь говорится и о том, что Узор Лабиринта имеет Силовую составляющую. Ибо именно Сила Лабиринта взаимодействует с Силой того, кто по нему проходит, либо с Силой того, кто по нему проводит. Здесь имеется ввиду сложная составляющая Бытия, называемая в Христианстве Силой Духа, у Кастанеды – Личной Силой (Волей, Силой Намерения). Кстати, Прыгун, как и люди, не имеет чёткого представления о существовании принципиально других форм жизни, тем более он и не предполагал, что эти существа будут играть столь важную роль, наравне с ним. Об этом и говорит удивление Прыгуна, заметившего “чужаков”.
Трек тринадцатый
В этом эпизоде представлен первый зверь. Пробивающий – это, конечно, понятие (имя), относящиеся к абстрактной сущности. Чаще всего эти Звери присутствуют среди людей, как «проходящий локомотив мимо станции». Их трудно остановить, трудно привлечь их внимание, они стремительны и бьют упорством. Среди знаков Зодиака они близки Козерогу и Тельцу . Ибо как Телец постоянен, спокоен, негибок и прагматичен, так и Козерог вынослив, склонен к аскетичности и выдержке, хладнокровен и его часто сравнивают с неприступной скалой. Как капли падающей воды пробивают камень, так и Пробивающий , если его направить куда-либо и вложить в это направление импульс (веру, убеждение), пробьёт все на своем пути.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20