прекратите жонглировать атомными бомбами или мы парализуем жизнь на вашей планете.
Так можем ли мы позволить себе игнорировать все эти предупреждения?
Нация «Третьего Глаза»
Нет причин сомневаться в том, что девочки из Гарабандала могли что-либо знать о символе в виде глаза, изображенном на Большой государственной печати Соединенных Штатов Америки. И, конечно, совершенно невозможно предположить, что они или даже кто-нибудь из взрослых в Гарабандале имели представление о важности этого символа во всей контактной ситуации. Даже подавляющему большинству уфологов неизвестно об этом.
Согласно многим сообщениям, таинственные «люди в черном», разъезжающие по стране на незарегистрированных «Кадиллаках», часто носят на лацканах своих пиджаков значки с изображением этого символа. Порой они прямо заявляют, что принадлежат к нации «Третьего Глаза». Поэтому и мы называем этот символ «Третьим Глазом». Интересно, что в одних национальных культурах он олицетворяет зло, а в других — Божество.
Но какое отношение имеет «Третий Глаз» к видениям в Гарабандале? Что этот символ означает? Не является ли он сам по себе своего рода предупреждением?
В Гарабандале девочкам было обещано в недалеком будущем чудное явление. Чудо предположительно должно было произойти над сосновой рощей невдалеке от священного места и иметь вид некоего постоянного, сохраняющегося веками символа в небесах.
А между тем по всему миру случаются подобные чудеса, большинство из которых встречается полным молчанием со стороны Ватикана. В конце марта 1968 г. с разницей в несколько дней произошли два подобных случая: один на Филиппинах, а другой — в Каире (Египет).
В начале 1968 г. восемь девочек с острова Сарба (Филиппины) стали страдать галлюцинациями, им чудился женский голос Мадонны, обещавшей чудо. В течение последней недели марта более 3000 человек прибыло на остров, чтобы лицезреть это чудо. Некоторые из них, включая университетского профессора, известного гинеколога и армейского майора, сообщили, что видели круглый объект, парящий над островами. По их словам, он вращался, изменяя цвет в диапазоне всего спектра. Другие заявляли, что видели сверкающий огненный крест над островной церковью. Летом и осенью 1967 г. сверкающие крестообразные объекты несколько раз появлялись в небе над Филиппинами.
На рассвете во вторник 2 апреля 1968 г. видение в образе окруженной сиянием женщины на крыше собора Богоматери в каирском районе Цейтоун предстало перед быстро собравшейся многотысячной толпой. С тех пор его неоднократно видели священники коптской православной церкви, включая епископа Афанасиуса из Бени-Суэйфа.
Копты (копты — египтяне, исповедующие христианство. — прим. ред.) даже выпустили официальную декларацию, подтверждающую их акцептацию чуда.
Принимались ли какие-нибудь меры, чтобы предотвратить распространение сведений об этих чудесах по всему миру? Вряд ли. В газете НЬЮСУИК от 8 апреля 1968 г. был дан обзор информации о филиппинском случае, а журнал ТАЙМ от 5 мая 1968 г. поместил пространное сообщение из Каира.
В понедельник вечером 22 июля 1968 г. шесть канадских девочек в возрасте от шести до тринадцати лет якобы видели Пресвятую Деву Марию. Светящееся существо снизошло к ним с неба. Это случилось неподалеку от Сент-Бруно (город Квебек). Четыре девочки видели только фигуру, а две, Манон СентДжейн и Лина Грейс, слышали и голос, который описали как «мягкий и тихий».
Говорившая посоветовала им молиться и обещала вернуться в понедельник 7 октября. В тот же вечер, согласно сообщениям, многие видели необычные явления в небе. Один мальчик, живший по соседству с Сент-Базилем, говорят, крикнул своему отцу: «Папа, гляди, человек идет по небу».
Вы, вероятно, уже заметили, что март играет очень важную роль во всех подобных случаях, равно как и в наблюдениях НЛО, наибольшее количество которых происходит в марте и апреле. Религиозные манифестации явно являются каким-то вариантом феномена НЛО (и наоборот). Практически одни и те же методы связи применяются в обеих ситуациях, а обитатели НЛО и внешним видом весьма напоминают своих «божественных» коллег.
Осведомленность о подобных параллелях неизбежно ставит перед нами дилемму.
Все религиозные чудеса исходят от некой неземной цивилизации? Или НЛО, наоборот, являются манифестацией со стороны Всемогущего Бога?
Методы демонстрирования чудес
В начале января 1969 г. семилетняя Мария де Кармен Окампо шла через лес вблизи Уруапана (Мексика). Неожиданно она увидела женщину, материализовавшуюся перед ней прямо из большого кедра. Она назвала себя гваделупской Богоматерью и попросила принести цветы и свечи к подножию этого дерева.
После того как видение исчезло, напуганная девочка поспешила домой и по дороге встретила авиамеханика Гемаро Мартинеса.
«Мария была очень возбужденной, — рассказывал позднее Мартинес. — Она сообщила мне о том, что случилось и что ей сказало привидение. Если говорить честно, я ей не поверил и пошел своей дорогой. Но пройдя несколько шагов, услышал прекрасную музыку, льющуюся из-за деревьев. Я обшарил все вокруг, но ничего не обнаружил. Позже я узнал, что девочка очень болела последующие два дня и не могла разговаривать».
Все чудеса, о которых мы говорили выше, концентрировались вокруг деревьев и кустов: неприметная, но весьма существенная деталь. Во все эти чудеса были вовлечены дети, живущие в относительно изолированных районах. К моменту написания этой книги информация, поступившая из Мексики, не была еще всеобъемлющей. Но если девочка после встречи в лесу действительно была больна и временно потеряла дар речи, то мы можем провести здесь интересную аналогию. В Ванакве (штат Нью-Джерси) полицейский сержант Вениамин Томпсон в 1966 г. был не только временно ослеплен НЛО, но и «хрипел в течение двух недель», лишившись голоса.
Все контактеры заявляли, что после первых встреч с пришельцами они испытывали тошноту, головные боли и общее недомогание. Но после серии подобных встреч их организм словно перестраивался и все болезненные явления прекращались. Конечно, болезненное состояние контактеров можно объяснить вполне естественной реакцией организма на нервное возбуждение и страх, но нельзя так огульно списывать все на психосоматические последствия. Некоторые страдали ярко выраженными симптомами лучевой болезни, а другие, казалось, отравлялись запахом, который исходил от таинственных существ.
Обычно существа, устраивающие подобные чудеса, очень неохотно говорят о себе. После нескольких контактов они представляются нам в столь туманных выражениях, что их можно интерпретировать как угодно. Дева из Лурда в итоге сказала Бернадетте;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
Так можем ли мы позволить себе игнорировать все эти предупреждения?
Нация «Третьего Глаза»
Нет причин сомневаться в том, что девочки из Гарабандала могли что-либо знать о символе в виде глаза, изображенном на Большой государственной печати Соединенных Штатов Америки. И, конечно, совершенно невозможно предположить, что они или даже кто-нибудь из взрослых в Гарабандале имели представление о важности этого символа во всей контактной ситуации. Даже подавляющему большинству уфологов неизвестно об этом.
Согласно многим сообщениям, таинственные «люди в черном», разъезжающие по стране на незарегистрированных «Кадиллаках», часто носят на лацканах своих пиджаков значки с изображением этого символа. Порой они прямо заявляют, что принадлежат к нации «Третьего Глаза». Поэтому и мы называем этот символ «Третьим Глазом». Интересно, что в одних национальных культурах он олицетворяет зло, а в других — Божество.
Но какое отношение имеет «Третий Глаз» к видениям в Гарабандале? Что этот символ означает? Не является ли он сам по себе своего рода предупреждением?
В Гарабандале девочкам было обещано в недалеком будущем чудное явление. Чудо предположительно должно было произойти над сосновой рощей невдалеке от священного места и иметь вид некоего постоянного, сохраняющегося веками символа в небесах.
А между тем по всему миру случаются подобные чудеса, большинство из которых встречается полным молчанием со стороны Ватикана. В конце марта 1968 г. с разницей в несколько дней произошли два подобных случая: один на Филиппинах, а другой — в Каире (Египет).
В начале 1968 г. восемь девочек с острова Сарба (Филиппины) стали страдать галлюцинациями, им чудился женский голос Мадонны, обещавшей чудо. В течение последней недели марта более 3000 человек прибыло на остров, чтобы лицезреть это чудо. Некоторые из них, включая университетского профессора, известного гинеколога и армейского майора, сообщили, что видели круглый объект, парящий над островами. По их словам, он вращался, изменяя цвет в диапазоне всего спектра. Другие заявляли, что видели сверкающий огненный крест над островной церковью. Летом и осенью 1967 г. сверкающие крестообразные объекты несколько раз появлялись в небе над Филиппинами.
На рассвете во вторник 2 апреля 1968 г. видение в образе окруженной сиянием женщины на крыше собора Богоматери в каирском районе Цейтоун предстало перед быстро собравшейся многотысячной толпой. С тех пор его неоднократно видели священники коптской православной церкви, включая епископа Афанасиуса из Бени-Суэйфа.
Копты (копты — египтяне, исповедующие христианство. — прим. ред.) даже выпустили официальную декларацию, подтверждающую их акцептацию чуда.
Принимались ли какие-нибудь меры, чтобы предотвратить распространение сведений об этих чудесах по всему миру? Вряд ли. В газете НЬЮСУИК от 8 апреля 1968 г. был дан обзор информации о филиппинском случае, а журнал ТАЙМ от 5 мая 1968 г. поместил пространное сообщение из Каира.
В понедельник вечером 22 июля 1968 г. шесть канадских девочек в возрасте от шести до тринадцати лет якобы видели Пресвятую Деву Марию. Светящееся существо снизошло к ним с неба. Это случилось неподалеку от Сент-Бруно (город Квебек). Четыре девочки видели только фигуру, а две, Манон СентДжейн и Лина Грейс, слышали и голос, который описали как «мягкий и тихий».
Говорившая посоветовала им молиться и обещала вернуться в понедельник 7 октября. В тот же вечер, согласно сообщениям, многие видели необычные явления в небе. Один мальчик, живший по соседству с Сент-Базилем, говорят, крикнул своему отцу: «Папа, гляди, человек идет по небу».
Вы, вероятно, уже заметили, что март играет очень важную роль во всех подобных случаях, равно как и в наблюдениях НЛО, наибольшее количество которых происходит в марте и апреле. Религиозные манифестации явно являются каким-то вариантом феномена НЛО (и наоборот). Практически одни и те же методы связи применяются в обеих ситуациях, а обитатели НЛО и внешним видом весьма напоминают своих «божественных» коллег.
Осведомленность о подобных параллелях неизбежно ставит перед нами дилемму.
Все религиозные чудеса исходят от некой неземной цивилизации? Или НЛО, наоборот, являются манифестацией со стороны Всемогущего Бога?
Методы демонстрирования чудес
В начале января 1969 г. семилетняя Мария де Кармен Окампо шла через лес вблизи Уруапана (Мексика). Неожиданно она увидела женщину, материализовавшуюся перед ней прямо из большого кедра. Она назвала себя гваделупской Богоматерью и попросила принести цветы и свечи к подножию этого дерева.
После того как видение исчезло, напуганная девочка поспешила домой и по дороге встретила авиамеханика Гемаро Мартинеса.
«Мария была очень возбужденной, — рассказывал позднее Мартинес. — Она сообщила мне о том, что случилось и что ей сказало привидение. Если говорить честно, я ей не поверил и пошел своей дорогой. Но пройдя несколько шагов, услышал прекрасную музыку, льющуюся из-за деревьев. Я обшарил все вокруг, но ничего не обнаружил. Позже я узнал, что девочка очень болела последующие два дня и не могла разговаривать».
Все чудеса, о которых мы говорили выше, концентрировались вокруг деревьев и кустов: неприметная, но весьма существенная деталь. Во все эти чудеса были вовлечены дети, живущие в относительно изолированных районах. К моменту написания этой книги информация, поступившая из Мексики, не была еще всеобъемлющей. Но если девочка после встречи в лесу действительно была больна и временно потеряла дар речи, то мы можем провести здесь интересную аналогию. В Ванакве (штат Нью-Джерси) полицейский сержант Вениамин Томпсон в 1966 г. был не только временно ослеплен НЛО, но и «хрипел в течение двух недель», лишившись голоса.
Все контактеры заявляли, что после первых встреч с пришельцами они испытывали тошноту, головные боли и общее недомогание. Но после серии подобных встреч их организм словно перестраивался и все болезненные явления прекращались. Конечно, болезненное состояние контактеров можно объяснить вполне естественной реакцией организма на нервное возбуждение и страх, но нельзя так огульно списывать все на психосоматические последствия. Некоторые страдали ярко выраженными симптомами лучевой болезни, а другие, казалось, отравлялись запахом, который исходил от таинственных существ.
Обычно существа, устраивающие подобные чудеса, очень неохотно говорят о себе. После нескольких контактов они представляются нам в столь туманных выражениях, что их можно интерпретировать как угодно. Дева из Лурда в итоге сказала Бернадетте;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101