талант иль наука? Вечный
вопрос! (Гораций)
Может ли обезьяна, случайно перебирая алфавит и выстра-
ивая из букв цепочки, создать "Илиаду" Гомера?
Что же это такое, что продолжает движение мяча или ядра
после того, как мы отняли руку и перестал действовать порох?
(Кедвалладер Колден, 1688-1776)
Существует ли опыт, убеждающий нас в том, что только че-
ловек просвещен светом разума, в котором отказано всем дру-
гим ЖИВОТНЫМ? (Жюльен Ламвтри)
За что я страдаю?
За что меня не любят?
Ах, зачем я на свет появился,
Ах, зачем меня мать родила?
Может ли недотрога быть тронутой?
Могут ли быть красивы деяния некрасивого человека?
Четно или нечётно число звезд на небе?
Всё ли дозволено?
(Вопрос, мучивший
Ивана Карамазова
в романе Ф. М. Достоевского
"Братья Карамазовы")
Откуда мы?
Кто мы?
Куда идем?
Возможно ли невозможное?
Что есть истина, Христос?
Главные вопросы бытия
(Вопрос прокуратора
Иудеи Понтия Пилата,
заданный им Иисусу Христу)
Может ли человек поступать бесчеловечно?
(Нет ли здесь парадокса?)
С Почему нам нужно "почему"? (Э
Кто же, если не я?
Как мне молчать, если не могу не говорить?
Есть ли жизнь на Марсе?
/В 1877 г. во время очередного Великого противостояния
Марса итальянский астроном Скиапарелли обнаружил в
телескоп на поверхности Марса тонкие, прямые, сходя-
ФОРМУЛЫ СМЫСААз
щиеся в нескольких точках и пересекающиеся причуд-
ливым образом линии, которые он назвал "каналами" ("ка-
нал" по-итальянски - проток, русло). Но в английском,
немецком и русском языках "канал" - это искусствен-
ное сооружение. С тех пор и живет вопрос о жизни на
планете Марс./
Если в Боге нет множественности и если всё - от Бога, то
откуда же множественность?
(Знаменитый вопрос древней
и средневековой метафизики)
Может ли мудрый напиться пьян и при каких обстоя-
тельствах?
Есть ли проступки против скромности и умеренности, разре-
шимые, например, для блага отечества?
Если самолет, ведомый автопилотом, потерпит авиакатаст-
рофу, то кого следует отдать под суд?
Увы! Почему это так, а не иначе?
(Бомарше)
О слабость женская! Не наша ль в том вина,
Что женщина такой сотворена?
{Вильям Шекспир)
А что я знаю?
(Постоянный скептический
рефрен в рассуждениях
Мишеля Монтеня)
А чем я хуже?
И моя ли в том вина, если это действительно так?
(Никколо Макиавеппи)
МЫ "ЗНАМЕНИТЬК ВОПРОСОВ".
По своей ли воле грешил Адам?
И как быть, если жизнь короче времени, когда нужно молчать?
(Т. А. Шумовский)
И зачем предполагать, что небо круглое, если убедиться в
ЭТОМ нельзя? {Сирано де Бержерак)
Почему человеческое дыхание и охлаждает и согревает?
(Один из вопросов,
занимавших Аристотеля)
В каком возрасте умершие воскреснут? Воскреснут ли они
детьми, юношами, зрелыми мужами или старцами? В каком
облике они воскреснут и с каким телесным устройством? Сде-
лаются ли жирные при жизни снова жирными и худощавые
снова худощавыми? Будут ли существовать в той жизни поло-
вые различия? Приобретут ли воскресшие снова потерянные
ими здесь на земле конечности, волосы, ногти?
(Юлиан из Толедо,
архиепископ)
Уже в течение многих лет я пользуюсь своим носом для
обоняния, но имею ли я в самом деле право на это - право,
которое можно было бы обосновать? (Ф. Шиллер,
сатирич. стих. "Философы")
Следует ли Панургу жениться?
(Выясняют Пантагрюэль и Панург
в романе Франсуа Рабле
"Гаргантюа и Пантагрюэль")
Кто более несчастен из двух влюбленных: тот, у которого
умерла возлюбленная, или тот, кто ухаживает без надежд на
взаимность? (Из повести "Спор о любви".
Испания, XVI в.)
иФрмыа
А сам-то ты разве не участвовал в тех делах, которые те
перЬ Критикуешь? (Вопрос Лазаря Моисеевича
Кагановича, обращенный
Н. С. Хрущеву на июньском
(1957) Пленуме ЦК КПСС)
Почему некоторые заболевают от близости к больным, а <
близости к здоровым никто не может выздороветь?
(Аристотель]
Можешь ли ты исследованием найти бога? Можешь ли со-
вершенно постигнуть вседержителя?
(Иов, ст. 7, гл. 11)
Мудрец вопросы миру задает,
Дурак ответы точные дает.
Но для того ли мудрый вопрошает
Чтоб отвечал последний идиот?
{Н. Матвеева)
Почему именно я?
/Люди, испытавшие удар судьбы, задают себе вопрос: "По-
чему именно я?" Однажды я задумался об этом и спросил:
"Почему не я?" В конце концов, неужели я такой самонаде-
янный или совсем особенный, что уверен в том, что меня
минуют беды, которые происходят с другими лкэдьми? Гос-
подь поручит несчастья тем, кто (умеет с ними справиться.
Зачем посылать их тем, кто не способен на это?
(Джордж Счснерос]/
Как можно превратить это несчастье в благо?
/Какое бы несчастье ни обрушилось на вас, пережив
первую боль, мы должны задать себе вопрос: "Как
можно превратить это несчастье в благо?" Так из горь-
кого корня несчастной случайности мы сможем выра-
стить прекрасные цветы.
(Пай Хант, 1784-1859)/
Какой верный путь должен избрать для себя человек? -
Тот, который даст ему почувствовать себя почтенным, и тот, что
принесет ему почет от других людей!
(Моисеи, XII в. до н.э.)
Кто почтенен? - Тот, кто почитает других.
(Он же)
Обращался литые братом своим почтительно?
/Когда человек предстанет перед престолом Судии, пер-
вый вопрос, который будет ему задан - не "Веровал ли
ты в Бога?" и не "Молился ли ты и соблюдал ли обряды?",
а "Обращался литые братом своим почтительно?"
(Талмуд)/
А что мне за это заплатят?
/Когда жадность и стремление к материальным ценностям
становятся в нашем обществе главными стимулами, мы
попадаем в настоящую беду. В некоторой степени сейчас
происходит именно это. Вопроса "Что я могу сделать для
моей страны или для других людей?" - больше не зада-
ют. Скорее человек спросит: "А что мне за это заплатят?"
{Мирт Армсстронг)/
И кого ты хочешь удивить своим малодушием?
(Л. П. Чехов)
,Ф01>МУЛЫ "ЗНАМЕНИТЫХ ВОПРОСОВ",
к
Да был ли мальчик-то?
/В одном из эпизодов романа М. Горького "Жизнь Кли-
ма Самгина" (ч. 1, гл. 1, впервые напеч. в 1927 г., "Крас-
ная новь", № 6) рассказывается о катанье на коньках
мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Ва-
равка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим
подает Борису конец своего гимназического ремня,
но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпус-
кает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются по-
иски утонувших, Клима поражает "чей-то серьезный
недоверчивый вопрос: -Да был ли мальчик-то, мо-
жет, мальчика-то и не было". Последняя фраза стала
крылатой как образное выражение крайнего сомнения
в чем-либо./
Кому живется весело, вольготно на Руси?
(Н. А. Некрасов. 1866 г.)
Кому это выгодно?
Щицерон. Речь в защиту Милона)
Как дошла ты до жизни такой?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
вопрос! (Гораций)
Может ли обезьяна, случайно перебирая алфавит и выстра-
ивая из букв цепочки, создать "Илиаду" Гомера?
Что же это такое, что продолжает движение мяча или ядра
после того, как мы отняли руку и перестал действовать порох?
(Кедвалладер Колден, 1688-1776)
Существует ли опыт, убеждающий нас в том, что только че-
ловек просвещен светом разума, в котором отказано всем дру-
гим ЖИВОТНЫМ? (Жюльен Ламвтри)
За что я страдаю?
За что меня не любят?
Ах, зачем я на свет появился,
Ах, зачем меня мать родила?
Может ли недотрога быть тронутой?
Могут ли быть красивы деяния некрасивого человека?
Четно или нечётно число звезд на небе?
Всё ли дозволено?
(Вопрос, мучивший
Ивана Карамазова
в романе Ф. М. Достоевского
"Братья Карамазовы")
Откуда мы?
Кто мы?
Куда идем?
Возможно ли невозможное?
Что есть истина, Христос?
Главные вопросы бытия
(Вопрос прокуратора
Иудеи Понтия Пилата,
заданный им Иисусу Христу)
Может ли человек поступать бесчеловечно?
(Нет ли здесь парадокса?)
С Почему нам нужно "почему"? (Э
Кто же, если не я?
Как мне молчать, если не могу не говорить?
Есть ли жизнь на Марсе?
/В 1877 г. во время очередного Великого противостояния
Марса итальянский астроном Скиапарелли обнаружил в
телескоп на поверхности Марса тонкие, прямые, сходя-
ФОРМУЛЫ СМЫСААз
щиеся в нескольких точках и пересекающиеся причуд-
ливым образом линии, которые он назвал "каналами" ("ка-
нал" по-итальянски - проток, русло). Но в английском,
немецком и русском языках "канал" - это искусствен-
ное сооружение. С тех пор и живет вопрос о жизни на
планете Марс./
Если в Боге нет множественности и если всё - от Бога, то
откуда же множественность?
(Знаменитый вопрос древней
и средневековой метафизики)
Может ли мудрый напиться пьян и при каких обстоя-
тельствах?
Есть ли проступки против скромности и умеренности, разре-
шимые, например, для блага отечества?
Если самолет, ведомый автопилотом, потерпит авиакатаст-
рофу, то кого следует отдать под суд?
Увы! Почему это так, а не иначе?
(Бомарше)
О слабость женская! Не наша ль в том вина,
Что женщина такой сотворена?
{Вильям Шекспир)
А что я знаю?
(Постоянный скептический
рефрен в рассуждениях
Мишеля Монтеня)
А чем я хуже?
И моя ли в том вина, если это действительно так?
(Никколо Макиавеппи)
МЫ "ЗНАМЕНИТЬК ВОПРОСОВ".
По своей ли воле грешил Адам?
И как быть, если жизнь короче времени, когда нужно молчать?
(Т. А. Шумовский)
И зачем предполагать, что небо круглое, если убедиться в
ЭТОМ нельзя? {Сирано де Бержерак)
Почему человеческое дыхание и охлаждает и согревает?
(Один из вопросов,
занимавших Аристотеля)
В каком возрасте умершие воскреснут? Воскреснут ли они
детьми, юношами, зрелыми мужами или старцами? В каком
облике они воскреснут и с каким телесным устройством? Сде-
лаются ли жирные при жизни снова жирными и худощавые
снова худощавыми? Будут ли существовать в той жизни поло-
вые различия? Приобретут ли воскресшие снова потерянные
ими здесь на земле конечности, волосы, ногти?
(Юлиан из Толедо,
архиепископ)
Уже в течение многих лет я пользуюсь своим носом для
обоняния, но имею ли я в самом деле право на это - право,
которое можно было бы обосновать? (Ф. Шиллер,
сатирич. стих. "Философы")
Следует ли Панургу жениться?
(Выясняют Пантагрюэль и Панург
в романе Франсуа Рабле
"Гаргантюа и Пантагрюэль")
Кто более несчастен из двух влюбленных: тот, у которого
умерла возлюбленная, или тот, кто ухаживает без надежд на
взаимность? (Из повести "Спор о любви".
Испания, XVI в.)
иФрмыа
А сам-то ты разве не участвовал в тех делах, которые те
перЬ Критикуешь? (Вопрос Лазаря Моисеевича
Кагановича, обращенный
Н. С. Хрущеву на июньском
(1957) Пленуме ЦК КПСС)
Почему некоторые заболевают от близости к больным, а <
близости к здоровым никто не может выздороветь?
(Аристотель]
Можешь ли ты исследованием найти бога? Можешь ли со-
вершенно постигнуть вседержителя?
(Иов, ст. 7, гл. 11)
Мудрец вопросы миру задает,
Дурак ответы точные дает.
Но для того ли мудрый вопрошает
Чтоб отвечал последний идиот?
{Н. Матвеева)
Почему именно я?
/Люди, испытавшие удар судьбы, задают себе вопрос: "По-
чему именно я?" Однажды я задумался об этом и спросил:
"Почему не я?" В конце концов, неужели я такой самонаде-
янный или совсем особенный, что уверен в том, что меня
минуют беды, которые происходят с другими лкэдьми? Гос-
подь поручит несчастья тем, кто (умеет с ними справиться.
Зачем посылать их тем, кто не способен на это?
(Джордж Счснерос]/
Как можно превратить это несчастье в благо?
/Какое бы несчастье ни обрушилось на вас, пережив
первую боль, мы должны задать себе вопрос: "Как
можно превратить это несчастье в благо?" Так из горь-
кого корня несчастной случайности мы сможем выра-
стить прекрасные цветы.
(Пай Хант, 1784-1859)/
Какой верный путь должен избрать для себя человек? -
Тот, который даст ему почувствовать себя почтенным, и тот, что
принесет ему почет от других людей!
(Моисеи, XII в. до н.э.)
Кто почтенен? - Тот, кто почитает других.
(Он же)
Обращался литые братом своим почтительно?
/Когда человек предстанет перед престолом Судии, пер-
вый вопрос, который будет ему задан - не "Веровал ли
ты в Бога?" и не "Молился ли ты и соблюдал ли обряды?",
а "Обращался литые братом своим почтительно?"
(Талмуд)/
А что мне за это заплатят?
/Когда жадность и стремление к материальным ценностям
становятся в нашем обществе главными стимулами, мы
попадаем в настоящую беду. В некоторой степени сейчас
происходит именно это. Вопроса "Что я могу сделать для
моей страны или для других людей?" - больше не зада-
ют. Скорее человек спросит: "А что мне за это заплатят?"
{Мирт Армсстронг)/
И кого ты хочешь удивить своим малодушием?
(Л. П. Чехов)
,Ф01>МУЛЫ "ЗНАМЕНИТЫХ ВОПРОСОВ",
к
Да был ли мальчик-то?
/В одном из эпизодов романа М. Горького "Жизнь Кли-
ма Самгина" (ч. 1, гл. 1, впервые напеч. в 1927 г., "Крас-
ная новь", № 6) рассказывается о катанье на коньках
мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Ва-
равка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим
подает Борису конец своего гимназического ремня,
но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпус-
кает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются по-
иски утонувших, Клима поражает "чей-то серьезный
недоверчивый вопрос: -Да был ли мальчик-то, мо-
жет, мальчика-то и не было". Последняя фраза стала
крылатой как образное выражение крайнего сомнения
в чем-либо./
Кому живется весело, вольготно на Руси?
(Н. А. Некрасов. 1866 г.)
Кому это выгодно?
Щицерон. Речь в защиту Милона)
Как дошла ты до жизни такой?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63