ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


ПОИСК КНИГ      ТОП лучших авторов Либока

Тысячи афоризмов здесь и тут
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

- Без Автора

Три Статьи Про Сатанизм


 

Три Статьи Про Сатанизм - - Без Автора
Три Статьи Про Сатанизм - это книга, написанная автором, которого зовут - Без Автора. В библиотеке LibOk вы можете без регистрации и без СМС скачать бесплатно ZIP-архив этой книги, в котором она находится в формате ТХТ (RTF) или FB2 (EPUB или PDF). Кроме того, текст данной электронной книги Три Статьи Про Сатанизм можно комфортно и без регистрации прочитать онлайн прямо на нашем сайте.

Размер архива для скачивания с книгой Три Статьи Про Сатанизм равен 13.52 KB

Три Статьи Про Сатанизм - - Без Автора - скачать бесплатно электронную книгу, без регистрации

Добровольное рабство
Для начала необходимо дать понятие идеологии, поскольку боль-
шинство проблем непонимания происходит именно из-за различной
трактовки одного и того же слова разными людьми. аверное, на-
иболее правильным было бы взять толковый словарь и привести
определение оттуда. о, поскольку поблизости такового словаря
не наблюдается, поясню, что под идеологией в данной статье
подразумевается некая система моральных принципов, обычаев и
правил поведения, являющихся общими для определенной группы,
причем составляющие этой системы объясняются на основании ка-
ких-либо первоначальных понятий, являющимися аксиомами для
данной группы. Говоря упрощенно, это мораль (или этика) данной
группы, обязательная к исполнению, и, кроме того, пропаганди-
руемая либо навязываемая группам людей с другими взглядами.
Таким образом, идеология может быть основана как на религиоз-
ной почве, так и на социальной (никто, надеюсь, не будет опро-
вергать существование идеологии коммунизма?). К тому же, идео-
логия всегда подразумевает наличие идеологов - тех, кто ее
пропагандирует, определяет соответствие, развивает или, наобо-
рот, следит за отсутствием отклонений. е имеет значения, как
конкретно назывется такой идеолог - жрец, священник или полит-
рук - суть одна и таже: пресечение инакомыслия на корню и об-
ращение в свою веру как можно большего числа людей.
Итак, эта статья посвящена идеологии христианства. Я не буду
здесь касаться религии как таковой, веры во всемогущество бога
и так далее, а лишь проанализирую то, к чему это привело в со-
временном обществе. Главной особенностью христианства, как и
других религий, обещающих вечную загробную жизнь после земного
существования, является то, что людей призывают заботиться
лишь о послесмертии, не уделять слишком много внимания жизни
как таковой. Христиан призывают жить во смирении, так, как
будто бы все предначертано их всемогущим объектом поклонения,
заставляя забыть о том, что историю пишут именно люди, именно
сейчас и именно здесь.
Это очень избитый пример, но он слишком уж очевиден - такое
показное смирение должно удерживать всех на своих местах. Ке-
сарю - кесарево, а слесарю - слесарево. е правда ли, очень
удобно для власть имущих, когда их положение охраняется бо-
жественной справедливостью? С такой "справедливостью" нет раз-
ницы, сам ли ты заработал высокое положение в обществе или оно
досталось по наследству дегенерату в десятом поколении с умст-
венными способностями платиново-иридиевой табуретки массой в
один килограмм. Все предначертано божественным всезнайкой и
изменению не подлежит. Каждый подчиненный должен иметь свое
собственное мнение, полностью совпадающее с мнением начальст-
ва. Кто не верит - скажите любому священнику, что Вы категори-
чески не согласны, например, с какой-либо заповедью и посмот-
рите на результат.
В этом заключается еще одна черта христианской идеологии -
запрет на право думать самостоятельно. Этого никто, конечно,
не говорит так явно, но как иначе назвать ненавязчиво-обяза-
тельное руководство пастырей над стадом? Почему-то неизвестны
случаи, чтобы кому-то дали почитать Библию, а потом поинтере-
совались, как тот ее понял. Все делается наоборот: изучение
христианских легенд сопровождается комментариями, как именно
надо понимать прочитанное. Результат очевиден - масса народа с
одинаковыми представлениями, правилами поведения и так далее.
есколько утрированно это можно выразить старой армейской фра-
зой Голова болит? Учи Устав - болеть не будет! Так и здесь -
все наши беды от того, что плохо каемся, мало молимся и неиск-
ренне веруем.
Кстати, интересно само понятие раскаяния с точки зрения хрис-
тианства. Согласитесь, что у каждого в жизни бывают ошибки. а
них учатся. Желательно, правда, делать это на чужих - но и от
своих ошибок никто не застрахован. Однако пустопорожние пере-
живания по поводу уже совершенного - это достаточная глупость.
ормальный человек постарается исправить последствия своей
ошибки и будет избегать ее в дальнейшем. Христианам этого
мало. Они должны покаяться перед их надзирателем, который, со-
гласно их же верованиям, отвечает за все то, что происходит
где-либо - то есть и за их проступок тоже. Впрочем, с логикой
у христиан всегда было слабовато. Сказывается тяжелое наследс-
тво - как-никак, основоположников и первых адептов этой рели-
гии образованными не назовешь. Так вот, такое, казалось бы,
незначительное, дополнение, приводит к замечательному для иде-
ологов результату - образованию стойкого комплекса вины. Как
подтвердит любой психолог - это просто замечательный инстру-
мент для начала глобальной обработки сознания. Впрочем, и под-
сознания тоже. Очень трудно избавиться от чувства вины, кото-
рой в действительности быть не должно. И кто приходит на по-
мощь? Правильно, священник. Весь такой доброжелательный и со-
чувствующий. В бесхитростные средние века католическая церковь
поступала не менее прямолинейно - продавало отпущение грехов
за деньги, причем можно было купить прощение вперед. Интерес-
но, а скидки на опт у них были или нет? Православие себе такой
клоунады не позволяло. Здесь действительно священник выступит
в роли психотерапевта - и ищущий прощения сам не заметит, как
очутится в мягких, но цепких лапах церкви. Еще одна овца доба-
вится в стадо ловца душ¦
Обратим заодно внимание, насколько ловко искусственно созда-
ется такой комплекс вины. Согласно христианскому учению,
подумать о чем-то греховном - это уже согрешить. А поскольку
то, что они называют грехом, вполне соответствует обычным же-
ланиям - все, ловушка захлопнулась. Прием только не думать о
белой обезьяне! известен очень давно и ни разу не давал осеч-
ки.
Теперь, когда христианин озабочет только спасением своей ду-
ши, ему уже не до сомнений в самой религии, ему не приходит в
голову ничего своего - все мысли вытеснены одной, внушенной.
Чем-то это напоминает действие рекламы по телевидению - не
правда ли, фразы наш товар - именно тот, который Вам нужен и
наш бог - именно тот, в котором Вы обретете спасение очень по-
хожи? И в обоих случаях делается упор на какое-либо достоинст-
во, взятое отдельно, а не в сравнении с конкурентами по техни-
ческим характеристикам. Веруйте в Христа, и вы будете каждый
раз во время еды весь день чувствовать себя сухо и комфортно.
Кроме всего прочего, любое действие, которое влечет за собой
выделение индивидуума из безличной толпы - если не является
грехом напрямую, то уж никак не подобает смиренному христиани-
ну. Среднестатистический обыватель, разучившийся думать само-
стоятельно - вот идеальный образец верующего. Со стороны может
казаться, что способность мыслить критически осталась - но по-
пробуйте не переубедить, это незачем, но хотя бы принять в ка-
честве гипотезы на время разговора, что бога нет, или что он
не один, или еще что-то, отходящее от канонов - все, разговора
не будет. Этого не может быть, потому что оно так есть. Бог
настолько всемогущ, что способен не одну тысячу лет скрывать
доказательства своего существования.
Следование христианскому мировоззрению заставляет людей ста-
раться быть как все, не выделяться из общей массы. Рабы просто
счастливы, когда получают возможность чувствовать себя такими
же, как остальные люди. Этакая всеобщая уравниловка. И еще од-
на особенность - раб не может представить себе другой системы
взаимоотношений в социуме, отличной от рабовладения. Поскольку
очевидно, что хозяевами все быть не могут - пусть все будут
рабами у одного, но очень великого и очень хорошего рабовла-
дельца.

Три Статьи Про Сатанизм - - Без Автора - читать бесплатно электронную книгу онлайн


Полагаем, что книга Три Статьи Про Сатанизм автора - Без Автора придется вам по вкусу!
Если так выйдет, то можете порекомендовать книгу Три Статьи Про Сатанизм своим друзьям, установив ссылку на данную страницу с произведением - Без Автора - Три Статьи Про Сатанизм.
Возможно, что после прочтения книги Три Статьи Про Сатанизм вы захотите почитать и другие бесплатные книги - Без Автора.
Если вы хотите узнать больше о книге Три Статьи Про Сатанизм, то воспользуйтесь любой поисковой системой или Википедией.
Биографии автора - Без Автора, написавшего книгу Три Статьи Про Сатанизм, на данном сайте нет.
Отзывы и коментарии к книге Три Статьи Про Сатанизм на нашем сайте не предусмотрены. Также книге Три Статьи Про Сатанизм на Либоке нельзя проставить оценку.
Ключевые слова страницы: Три Статьи Про Сатанизм; - Без Автора, скачать, читать, книга, произведение, электронная, онлайн и бесплатно.
загрузка...