ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ


ПОИСК КНИГ    ТОП лучших авторов книг Либока   

научные статьи:   демократия как основа победы в политических и экономических процессах,   национальная идея для русского народа,   пассионарно-этническое описание русских и других народов мира и  закон пассионарности и закон завоевания этноса
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

(в. Г. Белинский)
Любая вещь останется нетленной
В кристалле вечной памяти - вселенной.
(Хорхе Луис Борхес)
О слава! Власть! Любовь! О торжество побед!
Вам суждены века, а мне - одно мгновенье.
Но длятся дни мои, а вас - пропал и след.
(Адам Мицкевич. Крымские сонеты)
В судьбе племен людских, в их непрестанной смене
Есть рифы тайные, как в бездне темных вод.
Тот безнадежно слеп, кто в беге поколений
Лишь бури разглядел да волн круговорот.
(Виктор Гюго, 1802-1885)
К """- СМЫСЛАявир>"!
Все разве кончено? Все было мимолетно?
Печаль бесплодная мне счастья не вернет,
Я плачу, а листва лепечет беззаботно,
Мой дом покинутый меня не узнает.
Пройдут другие там, где мы бродили ране,
Настал других черед, а нам не суждено.
Наш вдохновенный сон, и мысли, и желанья
Дано продолжить им, но кончить не дано.
Для каждого из нас настанет пробужденье,
Пред бесконечностью все смертные равны,
Мы просыпаемся, не кончив сновиденья,
Но кто-нибудь потом увидит те же сны.
(Он же)
И вас, красавица, и вас коснется тленье,
И вы сгниете до костей,
Одетая в цветы под скорбные моленья,
Добыча гробовых гостей.
Скажите же червям, когда начнут, целуя,
Вас пожирать во тьме сырой,
Что тленной красоты навеки сберегу я
И форму, и бессмертный строй.
{Шарль Бодлер, 1821-1867)
Безвыходных положений не бывает. Из любого положения
есть выход и даже-два!
( Формулы-
прискскзки
<ФОРМУЛЫ смыслу
Д Речь идет о присловьях, которыми мы сопро-
вождаем дела наши или сдабриваем ими речь, и
всё для того, чтобы создать необходимо благопри-
ятный фон восприятия другими трудов наших, уп-
равляемо повлиять на возможные неудачи, откло-
нения и несуразности с целью мягко, без грубо за-
метного нажима (в режиме шутки и апелляции к
общему - "Ну, что поделаешь, бывает!") нейтра-
лизовать их, а также комфортное самоощущение,
чтобы держать свою психику в стабильности, в
сбалансированном или близком к нему состоянии,
поскольку каждое занятие человеческое, каким бы
оно ни было, оттягивает на себя не только мышеч-
ное усилие и требует от нас не только затрат ин-
теллекта, но и забирает немного от характера, от
нашей ицднвидуальности, от души.
Со временем, конечно, всё восстанавливается,
приходя в норму, но вот в импульсе, мгновенно,
прямо сейчас (пусть на миг, зато вот, вот) это мож-
но сделать только имитационно-ситуационной
коррекцией, а именно присказкой - нашей, род-
ной, сросшейся с нами, привычной. Или интуитив-
но извлеченной очень услужливой в таких случа-
ях памятью из обилия всего, чего мы за жизнь на-
хватались.
Присказка - это и регулятор, дающий нам
смелость, когда в пору быть только робкими...; и
облагораживатель; и адаптатор. С присказкой нас
всегда как бы двое...
Москва слезам не верит.
Хуже нет нытиков!
Ума нет - считай калека.
Плохому танцору все мешает!
/Ну, например, "ноги", или еще что, к ногам близкое./
В болоте штормов не бывает.
Муж и жена- одна сатана.
Двум смертям не бывать, а одной не миновать.
С кем поведешься, оттого и наберешься.
На кого бог, на того и люди.
Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет.
Из двух спорящих - один дурак, другой идиот.
Каждый кулик свое болото хвалит.
Кто смел, тот и съел.
Смелого пуля боится, смелого штык не берет.
Не боятся только дураки...
Я не против колхоза, только не в нашем селе.
Жизнь бьет ключом, и все больше по голове.
Такова се ля ви.
/Се ля ви по-французски означает "такова жизнь"./
Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным, но больным.
Не ойкай, здесь не роддом!
Лучше с умным потерять, чем с дураком найти.
Скажите, за что?
Баба с возу, кобыле легче.
Меньше народу, больше кислороду.
Не подмажешь, не поедешь.
С Оптимизм-тяжелая болезнь.
Кто обзывается, тот сам называется.
Край непуганых идиотов.
Эту бы энергию-да в мирных целях!
Не в деньгах счастье!
Умная голова, да только дураку досталась!
От тюрьмы да от сумы не зарекайся...
Моя хата с краю, я ничего не знаю...
Кто рано встает, тому бог дает.
Нелюбо-не слушай, а врать не мешай!
Кому водка, а для кого по жизни лодка!
Тщательно пережёвывая пищу, ты помогаешь обществу.
,(1)01>МУЛЫ-"П1>ИСКАЗКИ""
Присядем, друзья, перед дальней дорогой,
Пусть легким окажется путь...
/Девиз на стене в одном из платных московских туале-
тов. Слова взяты из куплета написанной в начале косми-
ческой эпохи и очень популярной в 60-е годы в СССР
песни "Заправлены в планшеты космические карты":
Присядем, друзья, перед дальней дорогой,
Пусть легким окажется путь.
Давай, космонавт, потихонечку трогай
И песню в пути не забудь!/
Как аукнется, так и откликнется.
Сколько бы веревочке не виться, а конец будет.
Потерял - не плачь, нашел - не радуйся.
Сегодня - ты, завтра - тебя.
Строить можно, построить нельзя!
А чего я! Пусть лошадь думает! У нее голова большая.
Что украдешь, то и твоё.
А я вам что, рыжий?
Ну и что, что некрасивая? С лица воду не пить!
Вы что же, меня за дурака принимаете?
Москва тоже не сразу строилась!
В нашей жизни всякое бывает...
ФОРМУЛЫ CMbICAAl
Неисповедимы пути господни...
От работы кони дохнут.
Бывают в жизни шутки, сказал петух, слезая с утки.
Сила есть, ума не надо.
Кто победит?! А кто ж его знает. Мяч круглый, поле ровное...
Матч проиграет тот, кто будет играть хуже.
Не всё то золото, что блестит.
Кто не сидел в тюрьме, тот человеком не был...
Не трогайте мою систему, она у меня и без того нервная.
Это и ежу понятно.
Любовь зла - полюбишь и козла!
Глаза боятся, а руки делают.
Чтобы иметь, надо уметь.
Мы и не такое видывали...
Даже корабль может затонуть, если на нем соберется много
адмиралов.
Яблоч ко от яблоньки далеко не падает...
Кому поп, а кому попадья.
Каков поп, таков и приход.
1<1>ОРМУАЫ-"П1>ИСКАЭКИ",
Нет плохих учеников, есть плохие учителя!
Где?
/Собеседники обычно на этот вопрос реагируют фразой:
"Что где?" И тогда вы говорите: "Я не знаю "что". Это вы
говорите "где"/.
С Психологически это очень интересная конструкция. Она
помогает переключить внимание и при необходимости оттолк-
нуть от себя любую ситуацию. О
Из того же разряда еще два примера:
Сядь на пол, свесив ноги!
Буква "Р" (эр) выговаривается твердо, например - лампа!
Из армейского бессмертного фольклора:
Лучшая рыба это колбаса.
До обеда борьба с голодом, после обеда - со сном.
Пряжку надо чистить так, чтобы блестела... рожа отудо-
вольствия.
Сапоги даются не для того, чтобы их носить, а для того,
чтобы они всегда были чистыми.
Обидеть художника может, конечно, каждый. Материально
помочь - никто.
/Часто слышанное присловье от Андрея Миронова, из-
вестного советского эстрадного артиста и киноактера, по
поводу подтруниваний над ним друзей и приятелей при
неудачных его экспромтах./
Ошибки замечать не многого стоит. Дать нечто лучшее, вот
что приличествует достойному человеку.
(М. В. Ломоносов]
Если, по-вашему, это "хорошо", то, скажите на милость, что
же тоща "плохо"?..
На что попу гармонь?
Что вы смотрите на меня, как Ленин на буржуазию?
Отольются мышке кошкины слезы!
Дураков не сеют, не орут, они сами растут.
Я начальник-ты дурак, ты начальник-я дурак.
Как приходит, так и уходит.
Если кажется, креститься надо...
Здесь тебе не Академия наук, здесь думать надо.
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.
Пан или пропал...
Грудь в крестах или голова в кустах...
Кто не рискует, тот не пьет шампанское!
Хорошего человека должно быть много.
/Любимая присказка полных людей./
В ответ на обвинение: "Это же преступление!" снисходитель-
но-понимающе поиграть губами и эдак бравадно щегольнуть:
Преступление - это когда сын без отца. Всё остальное -
мелкое хулиганство!
Каков стол-таков хозяин.
Формулы
категоричности"
?.?S!l.Kiiii.ii?Mili?
1 Судить обо всем - это не привилегия чело-
века, а необходимость. Она дана нам природой
и столь же неотъемлема от нас, как сознание и
разум. Судить - значит относиться, соотно-
ситься. То есть определяться во мнении. А пос-
леднее невозможно без потенциала "яйности"
(конгломерата, сплава и синтеза индивидовой
"самости"), того исходного набора выработан-
ных КАЖДЫМ аксиом, что и выступает глав-
ным, так сказать, "линеемером", "отвесом" и
"иаугольииком" бытия.
Но что бы мы ни делали, мы всё делаем не с
позиций истинности, а с позиций человечес-
кой натуры. А она, в свою очередь, характе-
ризуется тем, что очень легко и даже вольно,
без каких бы то ни было внутренних сдержек,
которых, кстати говоря, и нет, оперирует кра-
еугольными определениями, в частности "под-
ходимостью" и "истинностью".
"Истинность" мы вообще понимаем как
ВЕРНОСТЬ, полагая, что здесь, в этом слове,
должно быть больше смысла скорее в ключе
преданности и подчинения нам, чем в направ-
лении ориентации других значений.
Что же до "подходимости", то ПЛАСТИЧ-
НОСТЬ измерителя, по нашему мнению, пре-
восходяще важнее остальных параметров лю-
бого измерителя. Напомню: речь идет только о
взаимодействии ума с основными импульсато-
рами бытия, задатчиками и факторами сущно-
стных элементов его конструкции.
На вопрос, отчего так, ответ придется ис-
кать в складках нашей психологической
одежды. Как и ТА, что на теле, ЭТА тоже за-
щищает. Причем чем она плотнее, толще,
грубее, тем она надежнее по своей функции.
Одно дело ходить по коврам и паркету, дру-
гое - по камнепадам, ледникам, снегозано-
сам, продираться через чащи и тернии.
Жизнь - та же погодная чехарда и климати-
ческая неразбериха. А прожить ее почему-то
надо. И у каждого - своя ситуация. Некоторые
родятся во дворцах, а бредут всю жизнь к хижи-
нам. Их впечатлениям на этом пути очень помо-
гают (хотя, конечно, и озависивают, скажем
так: с каской, безусловно, безопаснее, но с ней -
тяжелее) их душеспасательный "костюм" и ра-
зумостойкая "обувь" ..Отсюда - категорич-
ность, которую я бы определил как безошибоч-
ную ошибочность в намерении видеть себя не-
погрешимым свидетелем Истины.
Здесь бы не забыть главного: стреляя во вра-
га, мы теряем будущего друга. Желая безуко-
ризненной точности суждения, мы судом одной
мысли заставляем другую мысль отбывать на-
казание в ссылке в провинциях нашего ума. Но
ирония дела в том, что именно там зарождаются
все постулатонацелы.
Итог? А какой еще, как не такой: любая кате-
горичность в замахе больше самой себя, а это зна-
чит, что она иссякает раньше, чем успевает осу-
ществиться. В этом она напоминает огонь, кото-
рый перед тем, как погаснуть, вспыхивает силь-
нее.
Но... но и ярче. Вот это "ярче" и есть суть
категоричности. В ней проявляется момент,
когда знание бредит и бредёт новыми для себя
просторами.
вФОРМУАЫ СМЫСЛА,
Вот эта удивительная переплетенность яв-
ного с намеренным пленит (не пленяет, а берет
в плен!) нас внимать категоричности.
Как пожар страшит людей, но никогда не пуга-
ет, так и категоричность нам интересна. Потому что,
желая свет, зажигая спичку, мы знаем, что будет
еще и дым, и огонь. Но сроднясь с этим знанием, мы
уже ВСЕГДА зажигаем огонь, чтобы иметь свет.
Сурово-твердая однозначность мысли, конечно
же, прямолинейна. Но если дорога идет через пере-
валы, скалы и горные хребты, то как бы ни не желал
высоты, будешь вновь и вновь, едучи и научи, подни-
маться, чтобы спуститься. И это-то и есть путь.
Чуть выше я упомянул складки одежды, того
нательного укрытия, что мы носим всю жизнь.
Образно говоря, второй нашей кожи. Так вот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
Загрузка...

научные статьи:   теория происхождения росов-русов,   закон о последствиях любой катастрофы и  расчет возраста выхода на пенсию в России
загрузка...