К непреднамеренным действиям относятся:
Первое - действие щедрости.
Кто не щедр - тот скуп, а скупой не является эталоном совершенства.
Второе - этика и манеры. Даже если человек щедр, но груб, то посредством грубости ни один человек еще не достиг совершенства.
Далее, третье - если человек щедр, этичен в поведении, но не имеет совершенства участия, то такой равнодушный человек никогда не поднимется на следующую ступень совершенства.
Четвертая ступень - совершенство напряженности. Кто не напряжён - тот ленив, а ленивый человек не поднимется до вершины совершенства.
Пятая - совершенство медитативной концентрации.
И шестая - совершенство осведомленности, рожденное из мудрости».
И снова возникла пауза, которую поспешил заполнить не кто иной, как Гор.
- Отец мой! - обратился он к нему. - Но ведь, нетрудно понять, что если умственный процесс мышления связан с процессом течения времени, которое все разрушает, то и ум действует соответствующим образом и не может считаться образцом совершенства.
Поскольку ум не является совершенством, то указать на его несовершенство самому уму невозможно.
Как палец не может указать на самого себя, так и ум не может указать на свои несовершенства.
Нужно зеркало, чтобы ум увидел свое уродство в зеркальном отражении.
Трудно придется тому, кто поставит перед умным человеком это зеркало - ум не хочет видеть своих уродств, и набрасывается на того, кто указывает их.
Тем не менее, чтобы выйти из несовершенства, надо увидеть и исправить все несовершенное в человеческом уме.
А для этого необходимо понять причины появления несовершенства в уме.
Ты мог бы их показать, не столько для меня, сколько для учеников?
«Да, сынок! - озвучила Елена ответ его отца. - Конечно!
Первая причина заключается в накопительстве умом знаний, которое никогда не может закончиться.
Груз знаний не дает возможности уму взлететь и стать творчески свободным.
Все знания людей - из прошлого.
Совокупность этих знаний и организует сознание.
Но прошлое - мертво.
Ум питается этой мертвечиной, и сам становится мёртвым.
Он начинает разлагать и всё вокруг себя.
Окружающим Сферам Сознания не нужен мертвый ум.
Для того чтобы оживить его, и происходит непосредственная передача Знаний по Законам непосредственной Связи от Окружающих Сфер Сознания.
Вторая причина - это ограниченность ума, который не способен думать сразу о десяти вещах одновременно.
Третьей причиной является противоречивость ума, который противоречит своим собственным выводам и вступает в противоречие со своими эмоциями. Борясь с ними, ум ослабевает.
И эта слабость является четвертой причиной, которая обозначается конкретно в том, что ум не в состоянии остановить свой поток мышления.
Если бы ум мог остановить ход своих мыслей, проецирующихся подобно кино на своем экране, то за этим экраном он увидел бы настоящую Реальность.
Пятое несовершенство, - заключается в самообмане ума, который представляет себе окружающую среду только на базе показаний пяти органов чувств, работающих в пределах трех измерений материального мира.
И, наконец, самое существенное несовершенство ума заключается в том, что ум цепляется за все вещи, людей, привычки - за всё, что его окружает на земле.
Эта зависимость делает ум рабским и несвободным, неспособным самому освободится от своих цепей и зависимостей.
Он, как корабль на якоре, не может выйти в мировой океан для познания Окружающих Сфер Сознания.
Вот шесть причин, которые следует ЗНАТЬ, для того, чтобы устранить их, и найти более высокие ценности, нежели ум.
Сознание человека стало мутным вследствие заражения его ума инфекционными болезнями, где ум эмоционально окрашивается реакциями (клешами): гордостью, страстью, гневом, завистью, и неведением.
Будучи изначально ясным и вневременным, ум становится тёмным, временным и разрушающим, как само Время.
Поэтому ум, работая во Времени, и начинает изобретать все новые и новые средства массового истребления людей и разрушения Окружающей Среды.
Как же уму вернуться к изначальной ясности?
Прежде всего необходимо избавиться от неведения,
Среди инфекционных болезней ума - неведение - самое разрушительное.
Неведение Человеческой Сферы Сознания - её незнание о путях к совершенству , невежество - всё это, прежде всего, связано с умом.
Что же такое Ум, в принципе?
Что представляет собой совершенный, изначальный ум?
Изначальный Ум обозначается тремя определениями:
Во-первых, ясностью.
Если ум, как воду, очистить от темной мути неведения, то такой Ум будет чист и ясен.
Разум изначально чист в Совершенных Сферах Сознания.
Он не загрязнен ошибочными представлениями о Реальности.
Во-вторых, из Ясности само собой вытекает его Познающая способность, то есть возможность познать все феномены Бытия, как обусловленного существования.
Но поскольку феномен, как иллюзия или мираж - пуст, по сути, и не имеет никакой конкретной формы, то отсюда вытекает и третье - бесформенность ума, то есть его пустая природа.
Только в Пустоте возможно формировать и организовывать всевозможные формы Бытия.
Вот три неизвестных, составляющие изначальную тайну природы Ума.
В каждом мыслящем существе изначально заложена и ясность ума, и его познающая способность, и бесценная Пустота
Однако, все люди с детства теряют эту Пустоту, заполняя ум игрушками, и перетаскивая их во взрослое состояние.
Человеческая Сфера Сознания заполняет ум ничего не стоящими ценностями, её ум цепляется за вещи, а изначальная Ясность - заслоняется обстоятельствами, людьми, с и их проблемами, и изначально ясный ум мутнеет.
Ум теряет познающую способность, заменяя это изначальное качество мёртвыми известными догмами.
Более того, мертвая действительность оживляется действием.
И, человечество движется намеренно уже в качественной мере действия, ибо в процессе движения нет пустоты, ибо оно полно движения, - однако, само движение во Времени всё опустошает, превращая вещи в пустое место. Следовательно, и движение имеет свою причину - Космическую Пустоту.
Эта Пустота Свободна от движений, от причинно-следственных связей.
Она неизмерима, непреднамеренна, безначальна, бесконечна, безраздельна, вездесуща и потому она - есть Истина.
Это чистая, в смысле - Пустая Истина, поэтому Она в Целости и Сохранности Своей Причины содержит все миры.
В этой Истинной Пустоте нет ПРИЧИН для страданий и горя, для желаний и их следствий в виде Бытия, ибо только в Истинной Пустоте можно прожить все существования и понять их.
А понять - значит и полюбить.
Истинная любовь не нуждается в доказательствах, ибо она - есть Истина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71