п. скинхеды левого толка. Но движение Red Skins развито очень слабо, «красных» скинов очень немного.
Не так давно в Москве была открыта российская секция организации «Молодежь против расизма в Европе», в неё вошло несколько группировок антифа, которые издают листок «Человечность» в том числе и несколько групп Red Skins, получившие финансовую поддержку. Единственная SKA-команда в Москве Distemper выступает на антифашистских концертах ,которые проводит Антифашистское Молодежное Действие (АМД). В Санкт – Петербурге существует даже антифашистский скинхед-клуб, а SKA-команда Spitfire поет песни антифашистского содержания (45) . В городе Волжский (Волгоградская область) «Левое антифашистское сопротивление» попыталось подмять под себя спортивную организацию «Центр», где тренируются скинхэды-неонацисты. Левые (в том числе и «красные» бритоголовые) стараются проникнуть на музыкальную сцену, эту задачу выполняют Red-группы «Красные бригады» и «Колесо Дхармы» (Из города Волжский). 1 мая 1997 г. в Москве им удалось организовать концерт под лозунгом «Фашистов и буржуев на…» (46) .
Если во многих странах Запада и Европы между «красными» и «коричневыми» происходят ожесточенные столкновения, (особенно в крупных городах), то в России все происходит несколько иначе. В таких крупных городах России как Москва и Санкт-Петербург о вражде, разделяющей бритоголовых на два неравных лагеря, значительная часть бритоголовых только что-то слышала или читала. По-видимому, в этих городах движение «красных» бритоголовых в своей массе не прижилось. Но кое-какие столкновения некоторое время назад происходили в российской глубинке.
Единственно, кого из скин-лагеря можно было бы называть «левыми», а значит и «красными» – это скинхедов, сотрудничающих с НБП (Национал-Большевистской Партией), достаточно «левой» и «красной» как по своей идеологии и программе, так и по своей атрибутике. Но тем не менее, скины охотно сотрудничают с НБП, выполняют просьбы и поручения, вступают в НБП, увеличивая ее численность. Это можно объяснить широтой политической платформы НБП, успешно сочетающей как «красные», так и «коричневые» идеологические постулаты, а также умением членов партии найти общий язык с агрессивной и злой молодежью. Кроме того участие бритоголовых в деятельности НБП объясняется тем, что осуществляя «плодотворное» сотрудничество и «деловые» контакты руководители НБП не стремятся в корне поменять скин-принципы и скин-идеологию бритоголовых.
Надо отметить, что не только московское отделение НБП имеет тесные контакты со скин-средой, например, в Воронеже существует организация бритоголовых численностью до полусотни человек, которая активно сотрудничает с местным отделением НБП.
Виды групп скинхедов по направленности их действий
Всю массу скинхедов и скинхедствующей молодежи, помимо возрастного деления и деления по степени политизированности, можно отнести к определенным группам, четко различающимся по направленности их интересов. Правда, приведенное деление в достаточной степени условно, поскольку члены одной группы могут перейти в другую сообразно изменившимся интересам. В каждой из скинхед-групп существует свое четко определенное увлечение (общий интерес), которое сплачивает всю группу.
В самом общем представлении «настоящий скинхед» должен слушать рок музыку стиля «Белая сила», быть убежденным расистом и националистом. Также он должен знать основные пункты политической программы своего движения и уметь их изложить более или менее связно и грамотно, как на различных политических сходках, пикетах и митингах, так и любому, кого нужно вовлечь в движение. Также надо быть крепким и сильным, чтобы «возрождать белую расу» и уметь дать отпор всем, кто осмелится посягать на право белого человека и белой расы быть лучшими на Земле.
В реальной жизни такого «идеального скинхеда» можно встретить довольно редко. Обычно каждый из бритоголовых имеет какую – либо одну склонность, которой он и уделяет приоритетное внимание. Особенно редко в основной массе бритоголовых встречаются индивиды, которые обладают достаточно развитым красноречием в сочетании с глубокими теоретическими навыками в области скин-идеологии. В основном это происходит из-за того, что в маргинальной уличной подростково-молодежной среде с невысоким культурным и интеллектуальным уровнем, среде грубой, жесткой, агрессивной, излишняя интеллектуальность и начитанность может вызвать только насмешливое презрение.
Так происходит, даже если основная масса этих книг является литературой со значительным фашистским и националистским уклоном. А вот прямая физическая мощь, мускульная сила и некоторые другие личностные качества, необходимые для завоевания уважения в жестоком уличном мире (смелость, жестокость, верность, коммуникабельность и т.д.) являются главными для признания «настоящим бритоголовым» юношу или подростка, выросшего и утверждающегося в среде уличной, маргинальной молодежи, в среде агрессии и жестокости.
С другой стороны, стремление скинхедов к политической, общественной и пропагандистской деятельности тоже встречается, хотя и не очень часто. Обычно это стремление к политической или общественно-пропагандисткой деятельности выражается в попытках проникнуть в околополитические круги, желании завязать контакты с более или менее известными политическими фигурами. Но, как правило, большинство бритоголовых не имеют для этого ни особого желания, ни личностных данных, ни соответствующего интеллектуального уровня. Обычно это местные лидеры, доморощенные «фюреры» небольших локальных групп и организаций, которые пытаются попасть в мир «большой политики», заявить о себе и своей организации.
Музыканты
Движение скинхедов в России своим развитием и возникновением во многом обязано влиянию особого вида агрессивной рок-музыки. Поэтому у части скинхедствующей молодежи основным видом деятельности является посещение музыкальных концертов, в основном тех групп, которые в свои концертные выступления и тексты песен включают фашистские и нацистские лозунги, призывы к действию (агрессии, расизму, геноциду и т.д.).
Поклонники музыки могут также заниматься коллекционированием и обменом видео– и аудио-кассет с записями этих групп, музыкальными журналами, символикой и атрибутикой этих групп. В среде поклонников скин-музыки могут быть попытки самостоятельного исполнения собственных текстов песен, естественно, со значительным расистско-нацистским уклоном, как правило, они исполняются для небольшого круга друзей. Этот же слой скинхедствущей молодежи является наиболее «мирным» поскольку бритоголовые музыканты совершают погромы и избиения только при очень удобном случае или для поддержания «авторитета».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54
Не так давно в Москве была открыта российская секция организации «Молодежь против расизма в Европе», в неё вошло несколько группировок антифа, которые издают листок «Человечность» в том числе и несколько групп Red Skins, получившие финансовую поддержку. Единственная SKA-команда в Москве Distemper выступает на антифашистских концертах ,которые проводит Антифашистское Молодежное Действие (АМД). В Санкт – Петербурге существует даже антифашистский скинхед-клуб, а SKA-команда Spitfire поет песни антифашистского содержания (45) . В городе Волжский (Волгоградская область) «Левое антифашистское сопротивление» попыталось подмять под себя спортивную организацию «Центр», где тренируются скинхэды-неонацисты. Левые (в том числе и «красные» бритоголовые) стараются проникнуть на музыкальную сцену, эту задачу выполняют Red-группы «Красные бригады» и «Колесо Дхармы» (Из города Волжский). 1 мая 1997 г. в Москве им удалось организовать концерт под лозунгом «Фашистов и буржуев на…» (46) .
Если во многих странах Запада и Европы между «красными» и «коричневыми» происходят ожесточенные столкновения, (особенно в крупных городах), то в России все происходит несколько иначе. В таких крупных городах России как Москва и Санкт-Петербург о вражде, разделяющей бритоголовых на два неравных лагеря, значительная часть бритоголовых только что-то слышала или читала. По-видимому, в этих городах движение «красных» бритоголовых в своей массе не прижилось. Но кое-какие столкновения некоторое время назад происходили в российской глубинке.
Единственно, кого из скин-лагеря можно было бы называть «левыми», а значит и «красными» – это скинхедов, сотрудничающих с НБП (Национал-Большевистской Партией), достаточно «левой» и «красной» как по своей идеологии и программе, так и по своей атрибутике. Но тем не менее, скины охотно сотрудничают с НБП, выполняют просьбы и поручения, вступают в НБП, увеличивая ее численность. Это можно объяснить широтой политической платформы НБП, успешно сочетающей как «красные», так и «коричневые» идеологические постулаты, а также умением членов партии найти общий язык с агрессивной и злой молодежью. Кроме того участие бритоголовых в деятельности НБП объясняется тем, что осуществляя «плодотворное» сотрудничество и «деловые» контакты руководители НБП не стремятся в корне поменять скин-принципы и скин-идеологию бритоголовых.
Надо отметить, что не только московское отделение НБП имеет тесные контакты со скин-средой, например, в Воронеже существует организация бритоголовых численностью до полусотни человек, которая активно сотрудничает с местным отделением НБП.
Виды групп скинхедов по направленности их действий
Всю массу скинхедов и скинхедствующей молодежи, помимо возрастного деления и деления по степени политизированности, можно отнести к определенным группам, четко различающимся по направленности их интересов. Правда, приведенное деление в достаточной степени условно, поскольку члены одной группы могут перейти в другую сообразно изменившимся интересам. В каждой из скинхед-групп существует свое четко определенное увлечение (общий интерес), которое сплачивает всю группу.
В самом общем представлении «настоящий скинхед» должен слушать рок музыку стиля «Белая сила», быть убежденным расистом и националистом. Также он должен знать основные пункты политической программы своего движения и уметь их изложить более или менее связно и грамотно, как на различных политических сходках, пикетах и митингах, так и любому, кого нужно вовлечь в движение. Также надо быть крепким и сильным, чтобы «возрождать белую расу» и уметь дать отпор всем, кто осмелится посягать на право белого человека и белой расы быть лучшими на Земле.
В реальной жизни такого «идеального скинхеда» можно встретить довольно редко. Обычно каждый из бритоголовых имеет какую – либо одну склонность, которой он и уделяет приоритетное внимание. Особенно редко в основной массе бритоголовых встречаются индивиды, которые обладают достаточно развитым красноречием в сочетании с глубокими теоретическими навыками в области скин-идеологии. В основном это происходит из-за того, что в маргинальной уличной подростково-молодежной среде с невысоким культурным и интеллектуальным уровнем, среде грубой, жесткой, агрессивной, излишняя интеллектуальность и начитанность может вызвать только насмешливое презрение.
Так происходит, даже если основная масса этих книг является литературой со значительным фашистским и националистским уклоном. А вот прямая физическая мощь, мускульная сила и некоторые другие личностные качества, необходимые для завоевания уважения в жестоком уличном мире (смелость, жестокость, верность, коммуникабельность и т.д.) являются главными для признания «настоящим бритоголовым» юношу или подростка, выросшего и утверждающегося в среде уличной, маргинальной молодежи, в среде агрессии и жестокости.
С другой стороны, стремление скинхедов к политической, общественной и пропагандистской деятельности тоже встречается, хотя и не очень часто. Обычно это стремление к политической или общественно-пропагандисткой деятельности выражается в попытках проникнуть в околополитические круги, желании завязать контакты с более или менее известными политическими фигурами. Но, как правило, большинство бритоголовых не имеют для этого ни особого желания, ни личностных данных, ни соответствующего интеллектуального уровня. Обычно это местные лидеры, доморощенные «фюреры» небольших локальных групп и организаций, которые пытаются попасть в мир «большой политики», заявить о себе и своей организации.
Музыканты
Движение скинхедов в России своим развитием и возникновением во многом обязано влиянию особого вида агрессивной рок-музыки. Поэтому у части скинхедствующей молодежи основным видом деятельности является посещение музыкальных концертов, в основном тех групп, которые в свои концертные выступления и тексты песен включают фашистские и нацистские лозунги, призывы к действию (агрессии, расизму, геноциду и т.д.).
Поклонники музыки могут также заниматься коллекционированием и обменом видео– и аудио-кассет с записями этих групп, музыкальными журналами, символикой и атрибутикой этих групп. В среде поклонников скин-музыки могут быть попытки самостоятельного исполнения собственных текстов песен, естественно, со значительным расистско-нацистским уклоном, как правило, они исполняются для небольшого круга друзей. Этот же слой скинхедствущей молодежи является наиболее «мирным» поскольку бритоголовые музыканты совершают погромы и избиения только при очень удобном случае или для поддержания «авторитета».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54