Ибо он
имеет духовную природу.
Рассуждения о патриотизме возникли тогда, когда религиозное
сознание заменилось идеологическим. Когда понятия идущие от души
заменились клишированными лозунгами и призывами. Когда вера в Бога
заменилась верой в идеологическую систему.
Патриотические лозунги и призывы могут рассматриваться как элементы
знаковой системы, при этом определение каждого элемента, наделение его
смыслом, производится каждой идеологией по своему.
Выражение: "Возрождение России" сердцу русского человека говорит одно,
а каждая из идеологических систем это выражение определит по своему.
Вот, к примеру: "Наш дом Россия", или "Советская Россия". А какой
страшной бедой обернулось выражение: "Суверенитет России" - бедой не
для Китая или какой-нибудь там Гвинеи, а для России же.
"Суверенитет России" мы понимали по своему, а демократы, согласно своей
идеологии, вывернули по своему. Помнится, кто-то из известных публицистов,
спустя время очень досадовал на то, что и он приложил руку к созданию этого
эффекта. Он немало в своё время писал об ограблении русских и России (то
бишь РСФСР), за счёт чего обогатились окраины. В Результате в 1990 г.
"Суверенитет" был принят с восторгом.
Конечный результат тоже всем известен Россия суверенитет не приобрела, а
потеряла. Тот публицист может не расстраиваться, ибо идеология всегда
паразитирует на духовных ценностях народа и его чаяниях и всегда их
обманывает.
Можно ли назвать патриотами, отнести к какой то группе те
миллионы, как принято говорить тружеников, трудами которых всё еще
ходят поезда, электростанции дают ток, заводы продолжают что-то
производить и практически все эти люди славяне. У меня нет
статистики, но подозреваю, что во всех ныне "суверенных" республиках
бывшего Союза если ещё что-то производится, то только их руками. И
если бы эти республики добились бы полнейшего суверенитета и
освободились от "оккупантов" полностью, то их рудники, шахты, заводы,
больницы, институты немедленно встали. Не берусь судить о
патриотизме казахском, узбекском, молдавском или эстонском - мне бы со
своим русским патриотизмом разобраться, потому что я не знаю
патриоты ли эти люди или нет и никто не знает. Они подобны своим
предкам, которые тоже не подозревали в себе патриотизма.
Как видим совершенно самостоятельно существуют два не совсем
совпадающих феномена, которые можно назвать патриотизмом: один
феномен, отражающий эмпирическую реальность, а другой (точнее много
других) реальность словесную.
Патриотизм: идеология и язык.
Формально проблема здесь языковая, для нынешней "реальной политики" нет
адекватных средств языка для отображения религиозных духовных понятий и
последние оказываются вне рассмотрения политиков.
Но это проблема не столько языковая сколько духовная, коренящаяся в
убеждении, что стоит провозгласить "отделение Церкви от государства", а
религии от политики, так сразу же так и произойдёт. Оспорить это
утверждение нет никакой возможности, так как оно основано на вере (не
только в вере в собственное неверие, но в неверие других) и, следовательно
никаким аргументам неподвластно.
Мы имеем два типа мировоззрения: одно мировоззрение религиозное,
основанное на вере в Бога, где религиозная система служит средством живого
общения человека с Богом и другое мировоззрение, которое можно назвать
идеологическим, отвергающее бытие Бога, но точно также основанного на вере
- на вере в саму идеологическую систему. (Такое определение идеологических
систем чрезвычайно интересно и плодотворно с языковой точки зрения,
поскольку истинность своих высказываний, она определяет через саму себя,
как сказали бы математики является и языком и метаязыком самой себе)
Поэтому сплошь и рядом возникают высказывания противоречащие сами себе т.е.
являющиеся апориями или логическими парадоксами; например: о разуме,
который превосходит веру. Утверждение базируется на вере, поскольку
недоказуемо разумом и уже по этой причине ложно. Но люди захваченные
идеологическим сознанием в это утверждение верят. Идеологические системы
благодаря своей логически замкнутой структуре очень устойчивы от внешнего
воздействия, поскольку основаны на вере в то, что нет никакой объективной
реальности вне идеологической системы. Поэтому критика идеологии,
основанная на любых самых разумных посылках, оказывается совершенно
бессильной (в чём каждый наверное убедился, споря с правоверным марксистом
или демократом). Идеологии могут провозглашать самые удивительные вещи. И
люди захваченные идеологией им верят. Нужно быть предельно преданным
демократом, чтобы веровать, что расстрел парламента из танковых пушек есть
торжество демократии. И ничего, я лично знаком с такими, которые в это
верят.
Не время и не место обсуждать все свойства идеологических систем, для
этого требуется трактат, но о главных сказать необходимо. Ибо главное -
системность мировоззрения, охватывающая все стороны жизни человека, что в
сочетании со свойством всё искажать, чего только она не коснётся, подобно
кривому зеркалу, идеология погружает человека в своеобразный зазеркальный
мир, лишённый Бога, а стало быть, Истины, Добра, Красоты. Отсюда выводится
ещё одно универсальное свойство идеологии - её безразличие к морали,
заменённое "революционной" или ещё какой подходящей необходимости (Бога нет
- всё дозволено!).
Вот мы и пришли к первопричине нынешнего тяжкого положения: мы,
принадлежа идеологиям, давно уже в зазеркалье и всё что мы видим вокруг не
реальность, а её искажения идеологиями, ибо мы видим не эмпирическую
реальность, а её словесное абстрактное изображение.
Таким образом событие (Воскресение России), предреченное святыми
старцами, никогда не произойдёт в понятиях или образах доступных пониманию
большинства "реальных политиков" имеющих идеологическое мировосприятие. Они
же ничего не смогут сделать для реализации этого события. Если Воскресение
России они и смогут заметить, когда оно повлечёт на соответствующих
стадиях, определённые материальные последствия (уровень роста ВНП, военная
мощь и пр. ), то что касается второго вывода, то он имеет абсолютный
характер. Людям с идеологическим мировоззрением не удастся даже увидеть
духовные реальности, тем более недоступно действие для их достижения.
Поэтому людям, охваченным идеологическим мировоззрением недоступно быть
истинными патриотами, какой бы идеологии они не придерживались -
коммунистической, демократической, фашистской или даже и патриотической.
Последнее не ради красного словца и не из любви к парадоксам - идеология с
любым прилагательным обман.
1 2 3 4 5 6 7
имеет духовную природу.
Рассуждения о патриотизме возникли тогда, когда религиозное
сознание заменилось идеологическим. Когда понятия идущие от души
заменились клишированными лозунгами и призывами. Когда вера в Бога
заменилась верой в идеологическую систему.
Патриотические лозунги и призывы могут рассматриваться как элементы
знаковой системы, при этом определение каждого элемента, наделение его
смыслом, производится каждой идеологией по своему.
Выражение: "Возрождение России" сердцу русского человека говорит одно,
а каждая из идеологических систем это выражение определит по своему.
Вот, к примеру: "Наш дом Россия", или "Советская Россия". А какой
страшной бедой обернулось выражение: "Суверенитет России" - бедой не
для Китая или какой-нибудь там Гвинеи, а для России же.
"Суверенитет России" мы понимали по своему, а демократы, согласно своей
идеологии, вывернули по своему. Помнится, кто-то из известных публицистов,
спустя время очень досадовал на то, что и он приложил руку к созданию этого
эффекта. Он немало в своё время писал об ограблении русских и России (то
бишь РСФСР), за счёт чего обогатились окраины. В Результате в 1990 г.
"Суверенитет" был принят с восторгом.
Конечный результат тоже всем известен Россия суверенитет не приобрела, а
потеряла. Тот публицист может не расстраиваться, ибо идеология всегда
паразитирует на духовных ценностях народа и его чаяниях и всегда их
обманывает.
Можно ли назвать патриотами, отнести к какой то группе те
миллионы, как принято говорить тружеников, трудами которых всё еще
ходят поезда, электростанции дают ток, заводы продолжают что-то
производить и практически все эти люди славяне. У меня нет
статистики, но подозреваю, что во всех ныне "суверенных" республиках
бывшего Союза если ещё что-то производится, то только их руками. И
если бы эти республики добились бы полнейшего суверенитета и
освободились от "оккупантов" полностью, то их рудники, шахты, заводы,
больницы, институты немедленно встали. Не берусь судить о
патриотизме казахском, узбекском, молдавском или эстонском - мне бы со
своим русским патриотизмом разобраться, потому что я не знаю
патриоты ли эти люди или нет и никто не знает. Они подобны своим
предкам, которые тоже не подозревали в себе патриотизма.
Как видим совершенно самостоятельно существуют два не совсем
совпадающих феномена, которые можно назвать патриотизмом: один
феномен, отражающий эмпирическую реальность, а другой (точнее много
других) реальность словесную.
Патриотизм: идеология и язык.
Формально проблема здесь языковая, для нынешней "реальной политики" нет
адекватных средств языка для отображения религиозных духовных понятий и
последние оказываются вне рассмотрения политиков.
Но это проблема не столько языковая сколько духовная, коренящаяся в
убеждении, что стоит провозгласить "отделение Церкви от государства", а
религии от политики, так сразу же так и произойдёт. Оспорить это
утверждение нет никакой возможности, так как оно основано на вере (не
только в вере в собственное неверие, но в неверие других) и, следовательно
никаким аргументам неподвластно.
Мы имеем два типа мировоззрения: одно мировоззрение религиозное,
основанное на вере в Бога, где религиозная система служит средством живого
общения человека с Богом и другое мировоззрение, которое можно назвать
идеологическим, отвергающее бытие Бога, но точно также основанного на вере
- на вере в саму идеологическую систему. (Такое определение идеологических
систем чрезвычайно интересно и плодотворно с языковой точки зрения,
поскольку истинность своих высказываний, она определяет через саму себя,
как сказали бы математики является и языком и метаязыком самой себе)
Поэтому сплошь и рядом возникают высказывания противоречащие сами себе т.е.
являющиеся апориями или логическими парадоксами; например: о разуме,
который превосходит веру. Утверждение базируется на вере, поскольку
недоказуемо разумом и уже по этой причине ложно. Но люди захваченные
идеологическим сознанием в это утверждение верят. Идеологические системы
благодаря своей логически замкнутой структуре очень устойчивы от внешнего
воздействия, поскольку основаны на вере в то, что нет никакой объективной
реальности вне идеологической системы. Поэтому критика идеологии,
основанная на любых самых разумных посылках, оказывается совершенно
бессильной (в чём каждый наверное убедился, споря с правоверным марксистом
или демократом). Идеологии могут провозглашать самые удивительные вещи. И
люди захваченные идеологией им верят. Нужно быть предельно преданным
демократом, чтобы веровать, что расстрел парламента из танковых пушек есть
торжество демократии. И ничего, я лично знаком с такими, которые в это
верят.
Не время и не место обсуждать все свойства идеологических систем, для
этого требуется трактат, но о главных сказать необходимо. Ибо главное -
системность мировоззрения, охватывающая все стороны жизни человека, что в
сочетании со свойством всё искажать, чего только она не коснётся, подобно
кривому зеркалу, идеология погружает человека в своеобразный зазеркальный
мир, лишённый Бога, а стало быть, Истины, Добра, Красоты. Отсюда выводится
ещё одно универсальное свойство идеологии - её безразличие к морали,
заменённое "революционной" или ещё какой подходящей необходимости (Бога нет
- всё дозволено!).
Вот мы и пришли к первопричине нынешнего тяжкого положения: мы,
принадлежа идеологиям, давно уже в зазеркалье и всё что мы видим вокруг не
реальность, а её искажения идеологиями, ибо мы видим не эмпирическую
реальность, а её словесное абстрактное изображение.
Таким образом событие (Воскресение России), предреченное святыми
старцами, никогда не произойдёт в понятиях или образах доступных пониманию
большинства "реальных политиков" имеющих идеологическое мировосприятие. Они
же ничего не смогут сделать для реализации этого события. Если Воскресение
России они и смогут заметить, когда оно повлечёт на соответствующих
стадиях, определённые материальные последствия (уровень роста ВНП, военная
мощь и пр. ), то что касается второго вывода, то он имеет абсолютный
характер. Людям с идеологическим мировоззрением не удастся даже увидеть
духовные реальности, тем более недоступно действие для их достижения.
Поэтому людям, охваченным идеологическим мировоззрением недоступно быть
истинными патриотами, какой бы идеологии они не придерживались -
коммунистической, демократической, фашистской или даже и патриотической.
Последнее не ради красного словца и не из любви к парадоксам - идеология с
любым прилагательным обман.
1 2 3 4 5 6 7