у. А египтяне и считали. И, похоже, не без оснований. По крайней мере
так кажется, когда смотришь на мумию Рамзеса Второго или мумию Сети Первого.
Почему не важно? Вполне практический вопрос: как готовиться к смерти?
Как индусы, которые стремятся умирать без сильных желаний и навязчивых идей
и кремируют трупы? Или как египтяне, которые, наоборот, мумифицировали
трупы?
Этим и интересна судьба "осколков". Насколько они -- это я? Меня бы
также интересовала и судьба трупа, если бы я считал, что труп -- это я, и
боялся бы лежать в темноте и кормить червей.
У. Твои "очень интересные" вопросы о посмертной жизни корыстны, а
потому, как ты уже должен понимать, бессмысленны. Когда за вопросом стоит
желание "получше устроиться" после смерти -- уменьшить "неприятности" или
увеличить "приятности", -- это желание само мешает своему исполнению.
у. Да?..
Хотя, кажется, я понимаю...
Но мне опять не хватает "сухого осадка"...
Значит, смерть ломает тюрьму -- связи тел, и выпускает на свободу
одноплановых обитателей трехпланового человека. Главный -- духовная триада
-- уносит идею индивидуальности человека в мир причин и смыслов. "Осколки"
отправляются в те слои мира человеческих энергий, к которым принадлежат их
идеи индивидуальности -- "приманки", за которыми гоняется человек, --
почести, богатство и т.п. А труп -- чья идея индивидуальности определяет не
физиологическое, а физико-химическое бытие физического тела, как у
двухметрового бревна, -- остается в вещественном мире.
Но как интересно получается! Любые представления о смерти отражают свою
часть реальности. Даже материалистические: небытие -- это когда духовное
тело почти ничего от души не забирает, а сама душа рассеивается.
Не потому ли это, что знание о смерти было "поделено" между разными
культурами?
У. Вполне возможно.

Разговор 20-й
О развитии и судьбе





у. Итак, человек появляется на Земле, чтобы развиваться.
Но почему судьба одних благоприятна, а других -- так неблагоприятна для
развития? Почему жизнь одного наполнена счастливыми, а другого --
несчастливыми событиями?
У. Жизнь каждого наполнена своими событиями. Они не "счастливые" и не
"несчастливые".
Есть Закон: судьба каждого человека обеспечивает ему наилучшие условия
для развития и работы в Круговороте Духа. Она всегда "благоприятна" и в
целом, и в каждом отдельном событии.
у. Ты говорил уже о роли страданий в развитии. Но, честно говоря, тогда
я не понял тебя. И сейчас снова...
Значит, все несчастья и страдания обрушиваются на человека для его же
пользы?!
У. Что ж поделать -- человек часто согласен работать только "из-под
палки". Только когда ему плохо, он начинает шевелиться. А если "все в
порядке", он "почивает на лаврах" или "греется на солнышке".
у. Но ведь одного только ощущения "что-то не так" достаточно, чтобы
"расшевелить" человека...
У. Такое ощущение -- самый нежный способ подхлестнуть его. А когда
человек толстокож и не чувствует своего "что-то не так", нужны другие меры.
у. Страдания невинных?! Детские смерти?!!
У. Виновность или невиновность тут ни при чем. Страдания не наказания
за провинность и не месть за "грехи". А ранняя смерть, наоборот, избавляет
от страданий. Смерть детей -- это страдания для родителей.
Но не пытайся разобраться в причинах страданий во всех случаях. Ты мало
знаешь.
у. Значит, страдания не наказания?
У. И относиться к ним нужно не по-детски, а видеть в них Любовь и
Заботу. Страдания -- такая же помощь в развитии, как и "благоприятные
обстоятельства".
у. И человек не может отличить хорошее от плохого и счастливого от
несчастливого?
У. Дело не в этом: он не понимает, что ни "хорошего", ни "плохого" нет
вовсе. Или иначе -- что есть только "хорошее".
у. Кажется, я начинаю понимать: "несчастливые" события оказываются, в
конце концов, счастливыми, и наоборот. Например, "несчастливая" болезнь
Преображает. Так было с Солженицыным. А "счастливое" богатство разводит с
друзьями, развращает, ослабляет...
А в чем же тогда смысл "успехов"?
У. Как ты уже знаешь, успех -- это знак освоенности действия. А кроме
того, иногда успех подтверждает, что человек движется в правильном
направлении. Или -- обнажает бессмысленность желаний.
у. Это когда получаешь одно, второе, третье -- и убеждаешься, что
ничего из полученного тебе не нужно. И понимаешь, что нужно на самом деле.
Понятно...
А что (или, может быть, Кто) определяет судьбу человека?
У. Прежде всего, багаж, с которым он прибывает на Землю.
у. То есть его раскрашенный способностями и заряженный нерешенными
задачами кристалл духовной вещи...
Я понимаю, что духовная триада выстраивает человека изнутри:
разворачивается в способностях и других индивидуальных особенностях. Но
чтобы определять судьбу, она должна выстроить и мир вокруг человека?..
У. Она и делает это начиная с рождения.
у. Не хочешь же ты сказать, что духовная триада видит сверху, куда
именно ей "спланировать"?
У. "Видит". Если тебе так понятнее.
у. Но как?!
У. Это для тебя не важно.
у. М-м...
Но если так, то остальное понятно. Ведь судьбу в очень большой степени
определяют именно обстоятельства рождения: в какой семье родиться, родиться
здоровым или больным и т.п.
Эти обстоятельства сразу же вгоняют человека в его колею -- каньон в
"кино". И многие годы ему из этой колеи-каньона не выбраться.
Уже рождение в определенной семье делает человека спокойным или
нервным, богатым или бедным, образованным или невеждой, почитаемым или
презираемым и т.д. А большие группы, к которым человек принадлежит от
рождения, -- страна, этнос, класс -- распространяют на него и множество
общественных "приятностей" и "неприятностей": и богатств, и долгов.
Потом человека воспитывают -- лет двадцать, а иной раз и больше его
накачивают "культурным содержанием" -- языком, нормами поведения, идеалами.
В общем, когда человек наконец получает возможность хоть как-то влиять
на свою жизнь, он уже вполне "запрограммирован": его "решения" и "выборы"
предопределены и на самом деле ни решениями, ни выборами не являются.
И человек катится по своей колее, а когда она чуть расширяется -- еще и
погромыхивает. И лишь на редких развилках совершает ответственные поступки.
И эти поступки доопределяют в его судьбе то, что не определила духовная
триада при рождении?
У. Не все, но многое. Только ответственные поступки нельзя
противопоставлять духовной триаде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36