Поколение это сделало своими кумирами заговорщиков декабристов и
проявляло самый крайний фанатизм и нетерпимость в исповедании своих политических
убеждений. Спрашивается, чтобы выгадало запрещенное масонство и масоны, многие
из которых, как мы знаем, занимали очень высокое положение в обществе от связи с
юными фанатиками, готовыми на самые крайние действия? Ничего кроме обвинений в
связи с этими фанатиками и неприятностей связанных с этими обвинениями. В
сложившейся после осуждения декабристов политической атмосфере, масонам,
продолжавшим свою деятельность было неизмеримо выгоднее сохранять внешне
лояльность, а тайно разжигать политический фанатизм у молодежи и всех
недовольных.
В год убийства Пушкина, через десять лет после запрещения масонства, на
политическую арену выходит Орден Русской Интеллигенции, являющийся, как мы это в
дальнейшем докажем, прямым духовным потомком русского вольтерьянства и русского
масонства. Эта духовная преемственность не только не отрицается многими видными
представителями Ордена Русской Интеллигенции, как в прошлом, так и в наши дни,
но, наоборот, всячески подчеркивается.
"Русская интеллигенция служа кругу масонских идей, добилась того, что
история русской интеллигенции, — указывает В. Иванов в своей работе "От Петра до
наших дней" ("Русская интеллигенция и масонство"), — что история русской
интеллигенции является почти историей русского масонства." Что это злостное
преувеличение противника масонства? Нет. То, что Орден Русской Интеллигенции
является потомком русского вольтерьянства и масонства признают и многие
выдающиеся представители Ордена.
Подобные свидетельства об этом будут приведены в специальном исследовании
об Истории Ордена Русской Интеллигенции, а сейчас мы ограничимся ссылкой на
мнения высказанные по этому поводу таких видных членов Ордена, как Бердяева и
проф. В. Зеньковского.
В книге "Русская идея" Н. Бердяев, например, утверждает: "Масоны и
декабристы подготовляют появление русской интеллигенции XIX в., которую на
западе плохо понимают, смешивая с тем, что там называют intelectueles. Но сами
масоны и декабристы, родовитые русские дворяне, не были еще типичными
интеллигентами и имели лишь некоторые черты, предваряющие явление
интеллигенции".
Проф. В. Зеньковский в своей "Истории русской философии" высказывается
еще более категорично: "Масонство, также как и вся секуляризованная культура,
верила в "Золотой век впереди", в прогресс, призывала к творчеству, к
"филантропии". В русском масонстве формировались все основные черты будущей
"передовой" интеллигенции." (В. Зеньковский. История Русской философии. Т. I,
стр. 105).
То есть и Н. Бердяев и В. Зеньковский говорят тоже самое, что и противник
масонства В. Ф. Иванов. А ведь Н. Бердяев и проф. Зеньковский являются
послушными лакеями современного мирового масонства. Оба они работали
профессорами в созданном на деньги масонства в Париже "Православном"
Богословском Институте и все написанные ими книги всегда издавались масонским
издательством "УМКА".
В заключение еще приведем утверждение по затронутому вопросу и третьего
профессора "Православного" Института в Париже Г. Федотова. В статье "Певец
империи и свободы" он пишет: "Свободолюбивая но безгосударственная Россия
рождается в те же тридцатые годы с кружком Герцена, с письмами Чаадаева. С
весьма малой погрешностью можно утверждать, что русская интеллигенция рождается
в год смерти Пушкина" (сб. "Новый Град"). А в статье "Судьба Империй",
помещенном в том же сборнике "Новый Град" заявляет: "После Пушкина, рассорившись
с царями, русская интеллигенция потеряла вкус к имперским, к национальным и
международным проблемам вообще. Темы политического освобождения и социальной
справедливости завладели ею всецело до умоисступления".



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10