отцов наших. Сверх того имеем в памяти чистое учение сих
начальников, многими из нас из уст самих их слышанное, или от тех, кои имели
счастье пользоваться оным от сих благодетельных мужей.
Итак, будем в совокупности употреблять сии материалы. Будем общими силами
продолжать сооружение стен того здания, коего основание столь превосходно и
твердо положено было предками нашими. Каждому из нас предлежит обтесывание
собственного своего дикого камня, а вместе с сим всем нам вообще приготовление и
других камней к строению сему годных.
Итак, для собственного нашего руководства и для тех, кои после нас
призваны будут к сим занятиям, сообразив все вышеописанное с правилами о-кого
учения, в чистоте и святости коего мы уверены, начертали мы для вышесказанных
степеней следующее постановление, от коего никто да не уклонится:
Работы производить по актам, исправленным и сверенным с подлинниками,
утвержденными приложением к ним особой печати.
Вкралось в обычай давать всякому брату акты его степени, от чего число списков
весьма увеличилось и немудрено, если они попадут в руки непосвященных. То для
прекращения такого скромности противного действия, отныне впредь акты
списывать давать только иным братьям, коим будет руководство других с
условием, чтобы они отнюдь никому не давали оных списывать, а желающим
заниматься ими чаще сами бы им читали, или при себе давали читать им. Но и сим
братьям давать списывать акты неполные, а самое из них нужное, как то: по
Иоанновским степеням приготовление к 3 степеням, устав Св. К., общие
учреждения законы. Шотландским мастерам, как братьям, оказавшим уже более
опытов в верности и скромности, можно будет присовокупить катехизис 3-х
степеней, объяснения ковров.
При принятии или присоединении в четырех первых степенях клятвенного обещания
не брать, а вместо оного довольствоваться честным словом принимаемого или
присоединяемого, что будет умалчивать все то, что увидит и услышит. В
теоретической степени вводимый должен дать присягу. Присоединяемому же
напомнить оную и взять с него слово об умолчании всего того, что услышит, и
всех тех лиц, коих увидит в собраниях.
Принятие, присоединение и повышение по всем сим степеням должны производиться
не иначе, как с дозволения со старшего над теоретической степенью начальства.
Главный предстоятель теоретической степени назначается высшим начальством,
которое имеет полную власть в случае смерти предстоятеля заменить его, или
даже сменить оного, если почтет за благо для пользы общей.
Одному из теоретических братьев поручается управление 3-мя Иоанновскими и
Шотландскою степенями, которому руководствоваться предписанными правилами и
законами.
Принадлежащему ныне к союзу нашему братьями признаются все те, кои
прикосновенны были к Николаю Ивановичу (Новикову).
Братьев других связей, которые пожелают с кем-либо из наших братьев сблизиться
по предмету учения нашего, таковых весьма испрашивать позволение, как в 4-м
пункте сказано о присоединении их в ту степень, о которой они доказать могут,
что правильно ее получили в ложе или от брата, имевшего право отдать оную.
С братьями других систем обходиться на счет масонского учения как с
посторонними и в случае оказываемого ими к просвещению вожделения, начинать с
ними с приготовления ученического.
Вообще должно приступать с крайнею осторожностью к умножению числа братьев и
увеличению прикосновенных к нам, как по причине существующего подозрения со
стороны правительства, так и потому, что, разводя приготовительную школу нам
должно рачительно печись о сохранении ее в чистоте, чтобы она не походила на
скопище наружного масонства, самому себе преданного, орденского руководства
лишенного и цели ордена совершенно противного.
Есть у братьев привычка, которая не менее вредна, как и списывание актов, о
коем было упомянуто в 2-м пункте. Привычка сия состоит в том, чтоб брать и
давать списывать пьесы и книги орденские кому бы то из братьев ни случилось.
Ссуда пьесами и книгами питает только любопытство суетное и хвастливое. А
потому и должно от сей привычки, как себя, так и других братьев, остерегать.
Наконец, если бы по неисповедимым судьбам Божиим последовало снятие
наложенного на масонские ложи запрещения, то и тогда для братьев, к Союзу
нашему принадлежащих, должны все сии правила служить основанием к открытию
Иоанновских и Шотландских лож по истинным актам.
Если же, по каким бы то ни было причинам не позволено было бы по актам
сим работать, или потребовано было бы подчинение какому либо масонскому
начальству, порядку нашему не принадлежащему, тогда в действиях таковых никому
из участия не принимать, а оставаться всем нам в настоящем положении и в тишине
спокойно продолжать занятия наши, имея всегда в предмете сказанное у Матфея VI.
33 "Ищите во первых царствия Божия и правды Его, и все сие приложится вам".
10 сентября 1827 года"
VIII
Как неопровержимо свидетельствует приведенная выше масонская директива
русское масонство продолжало нелегально существовать и после запрещения его
Николаем I. Да и масоны, не принимавшие больше участия в работе масонских лож,
продолжали представлять из себя источники распространения масонских и
порожденных масонством идей.
Русское масонство надолго, вплоть до начала двадцатого столетия уходит в
глубокое подполье. Существующие масонские ложи ведут свою работу в глубокой
тайне, не выходя на поверхность русской жизни в течение нескольких десятков лет.
Но подобное положение не является доказательством того, что русское масонство
потерпело окончательное поражение в России и не оказывало в дальнейшем никакого
влияния на дальнейшую политическую судьбу России. Русским масонством до его
запрещения была проделана такая успешная работа по разложению миросозерцания
высших слоев русского общества, что оно могло спокойно отстраниться на некоторое
время от открытой политической деятельности против царской власти и Православной
Церкви. Но это отнюдь не является доказательством того, что русское масонство,
являвшееся послушным орудием мирового масонства, отказалось от выполнения своих
замыслов в отношении России, Это доказывает только, что русское масонство
изменило тактику своей работы в России. Раньше оно работало непосредственно, с
помощью членов масонских лож и находившихся под идейным влиянием масонских лож
лиц и полумасонских организаций. После запрещения же уйдя само в тень, оно
уступило дорогу молодому поколению, воспринявшему политические и социальные идеи
вольтерьянства и масонства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
начальников, многими из нас из уст самих их слышанное, или от тех, кои имели
счастье пользоваться оным от сих благодетельных мужей.
Итак, будем в совокупности употреблять сии материалы. Будем общими силами
продолжать сооружение стен того здания, коего основание столь превосходно и
твердо положено было предками нашими. Каждому из нас предлежит обтесывание
собственного своего дикого камня, а вместе с сим всем нам вообще приготовление и
других камней к строению сему годных.
Итак, для собственного нашего руководства и для тех, кои после нас
призваны будут к сим занятиям, сообразив все вышеописанное с правилами о-кого
учения, в чистоте и святости коего мы уверены, начертали мы для вышесказанных
степеней следующее постановление, от коего никто да не уклонится:
Работы производить по актам, исправленным и сверенным с подлинниками,
утвержденными приложением к ним особой печати.
Вкралось в обычай давать всякому брату акты его степени, от чего число списков
весьма увеличилось и немудрено, если они попадут в руки непосвященных. То для
прекращения такого скромности противного действия, отныне впредь акты
списывать давать только иным братьям, коим будет руководство других с
условием, чтобы они отнюдь никому не давали оных списывать, а желающим
заниматься ими чаще сами бы им читали, или при себе давали читать им. Но и сим
братьям давать списывать акты неполные, а самое из них нужное, как то: по
Иоанновским степеням приготовление к 3 степеням, устав Св. К., общие
учреждения законы. Шотландским мастерам, как братьям, оказавшим уже более
опытов в верности и скромности, можно будет присовокупить катехизис 3-х
степеней, объяснения ковров.
При принятии или присоединении в четырех первых степенях клятвенного обещания
не брать, а вместо оного довольствоваться честным словом принимаемого или
присоединяемого, что будет умалчивать все то, что увидит и услышит. В
теоретической степени вводимый должен дать присягу. Присоединяемому же
напомнить оную и взять с него слово об умолчании всего того, что услышит, и
всех тех лиц, коих увидит в собраниях.
Принятие, присоединение и повышение по всем сим степеням должны производиться
не иначе, как с дозволения со старшего над теоретической степенью начальства.
Главный предстоятель теоретической степени назначается высшим начальством,
которое имеет полную власть в случае смерти предстоятеля заменить его, или
даже сменить оного, если почтет за благо для пользы общей.
Одному из теоретических братьев поручается управление 3-мя Иоанновскими и
Шотландскою степенями, которому руководствоваться предписанными правилами и
законами.
Принадлежащему ныне к союзу нашему братьями признаются все те, кои
прикосновенны были к Николаю Ивановичу (Новикову).
Братьев других связей, которые пожелают с кем-либо из наших братьев сблизиться
по предмету учения нашего, таковых весьма испрашивать позволение, как в 4-м
пункте сказано о присоединении их в ту степень, о которой они доказать могут,
что правильно ее получили в ложе или от брата, имевшего право отдать оную.
С братьями других систем обходиться на счет масонского учения как с
посторонними и в случае оказываемого ими к просвещению вожделения, начинать с
ними с приготовления ученического.
Вообще должно приступать с крайнею осторожностью к умножению числа братьев и
увеличению прикосновенных к нам, как по причине существующего подозрения со
стороны правительства, так и потому, что, разводя приготовительную школу нам
должно рачительно печись о сохранении ее в чистоте, чтобы она не походила на
скопище наружного масонства, самому себе преданного, орденского руководства
лишенного и цели ордена совершенно противного.
Есть у братьев привычка, которая не менее вредна, как и списывание актов, о
коем было упомянуто в 2-м пункте. Привычка сия состоит в том, чтоб брать и
давать списывать пьесы и книги орденские кому бы то из братьев ни случилось.
Ссуда пьесами и книгами питает только любопытство суетное и хвастливое. А
потому и должно от сей привычки, как себя, так и других братьев, остерегать.
Наконец, если бы по неисповедимым судьбам Божиим последовало снятие
наложенного на масонские ложи запрещения, то и тогда для братьев, к Союзу
нашему принадлежащих, должны все сии правила служить основанием к открытию
Иоанновских и Шотландских лож по истинным актам.
Если же, по каким бы то ни было причинам не позволено было бы по актам
сим работать, или потребовано было бы подчинение какому либо масонскому
начальству, порядку нашему не принадлежащему, тогда в действиях таковых никому
из участия не принимать, а оставаться всем нам в настоящем положении и в тишине
спокойно продолжать занятия наши, имея всегда в предмете сказанное у Матфея VI.
33 "Ищите во первых царствия Божия и правды Его, и все сие приложится вам".
10 сентября 1827 года"
VIII
Как неопровержимо свидетельствует приведенная выше масонская директива
русское масонство продолжало нелегально существовать и после запрещения его
Николаем I. Да и масоны, не принимавшие больше участия в работе масонских лож,
продолжали представлять из себя источники распространения масонских и
порожденных масонством идей.
Русское масонство надолго, вплоть до начала двадцатого столетия уходит в
глубокое подполье. Существующие масонские ложи ведут свою работу в глубокой
тайне, не выходя на поверхность русской жизни в течение нескольких десятков лет.
Но подобное положение не является доказательством того, что русское масонство
потерпело окончательное поражение в России и не оказывало в дальнейшем никакого
влияния на дальнейшую политическую судьбу России. Русским масонством до его
запрещения была проделана такая успешная работа по разложению миросозерцания
высших слоев русского общества, что оно могло спокойно отстраниться на некоторое
время от открытой политической деятельности против царской власти и Православной
Церкви. Но это отнюдь не является доказательством того, что русское масонство,
являвшееся послушным орудием мирового масонства, отказалось от выполнения своих
замыслов в отношении России, Это доказывает только, что русское масонство
изменило тактику своей работы в России. Раньше оно работало непосредственно, с
помощью членов масонских лож и находившихся под идейным влиянием масонских лож
лиц и полумасонских организаций. После запрещения же уйдя само в тень, оно
уступило дорогу молодому поколению, воспринявшему политические и социальные идеи
вольтерьянства и масонства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10