Каббала - методика постепенного уподобления, сравнения по свойству отдачи с высшей управляющей силой - Творцом.
Каббалист - реализующий методику каббалы на себе.
Кетер (венец, корона) -корень ступени. Будучи самой светлой (тождественной альтруистическому свойству Творца) частью ступени, окружает парцуф сверху.
Кли (мн. ч. - келим ) - сосуд, желание наслаждаться в творении.
Клипа (мн. ч. - клипот ) - намерение наслаждаться ради себя.
Конец исправления - исправление Общей души Адама.
Кругооборот жизни - последовательные исправления души.
Итлабшут (облачение)- вход света в сосуд.
Малхут - желание получить наслаждение.
МАН - просьба низшего парцуфа об исправлении, обращенная к выше стоящему парцуфу.
МАД - ответ высшего парцуфа на просьбу низшего об исправлении.
Махсом - барьер и потенциальный переход из эгоистических желаний в альтруистические.
Мир - ощущение творением своего состояния.
Мир Бесконечности - неограниченное получение света.
Намерение - устремление желания «во имя» или «ради кого».
НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида) - 5 светов в творении.
Наслаждение - ощущение света.
Неживое, растительное, животное, человек - 4 стадии желания.
Нешама - свет, облачающийся в сосуд Бины.
Нефеш - 1. Свет, облачающийся в сосуд Малхут. 2. Свет, получаемый парцуфом от ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние мира Бесконечности.
Ор Пними (внутренний свет) - свет, наполняющий желание.
Ор Макиф (окружающий свет) - окружающий душу свет Творца, исправляющий эгоистическое желание на альтруистическое.
Ор Хозэр (отраженный свет) - намерение достичь тождественности Высшей силе.
Ор Хохма (свет Хохма) - свет мудрости, исходящий от Творца к творению, суть и жизнь всего сотворенного.
Отиёт (буквы) - 1. Запись, память о выходе света из сосуда. 2. Сосуды.
Парса - граница, разделяющая парцуф на отдающие и получающие сосуды.
Парцуф - духовный объект, состоящий из десяти сфирот.
Первое сокращение - прекращение наслаждения ради себя.
Пэ (рот) - Малхут рош (головы).
Разбиение желаний - лишение намерения отдачи.
Рацон лекабель - природа творения, желание получать наслаждение.
Решимо (мн. ч. - решимот ) - 1. Запись, память сосуда (души) о прошлых состояниях. 2. Духовный ген, нереализованное еще состояние отдачи.
Рош (голова) - 1. Часть парцуфа, производящая расчет меры света, которую парцуф может получить согласно закону отдачи. 2. Десять сфирот высшего света, распространяющегося к экрану Малхут, чтобы поднять отраженный свет. 3. Десять сфирот прямого света, облаченного в десять сфирот отраженного света.
Руах - свет, облачающийся в сосуд Зеир Анпин.
Свобода воли - единственная сила личного движения к подобию Высшей силе.
Сосуд (кли), творение - желание наслаждаться.
Таамим (вкусы) - распространение света сверху вниз, от пэ до табур.
Табур (пуп) - Малхут тела, от которой начинается ограничение и отталкивание света в действии.
Творец - желание насладить творение, Общий альтруистический закон мироздания.
Хей - пятая буква ивритского алфавита, числовое значение «5».
Шестой орган чувств - душа, желание отдачи.
Эгоизм - намерение наслаждаться ради себя.
Экран - противоэгоистическая сила, намерение насладить, отдать.
Юд - десятая буква ивритского алфавита, числовое значение «10».
Язык ветвей - использование слов нашего мира для описания духовного мира.
9. Список сокращений
АА - Арих Анпин.
АБЕА - Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
АВИ - Аба вэ-Има.
АК - Адам Кадмон.
АХАП - Озен, Хотэм, Пэ.
БЕА - Брия, Ецира, Асия.
ГЭ - Гальгальта вэ-Эйнаим.
ЗА - Зэир Анпин.
ЗОН - Зэир Анпин и Нуква.
КАХАБ - Кетeр, Хохма, Бина.
КАХАБТУМ - Кетeр, Хохма, Бина, Тиферeт, Малхут.
МАН - Мэй Нуквин.
МАД - Мей Дхурин.
НАРАН - Нeфеш, Руах, Нeшама.
НАРАНХАЙ - Нeфеш, Руах, Нeшама, Хая, Йехида.
ОМ - Ор Макиф.
ОП - Ор Пними.
ОХ - Ор Хозeр.
ОЯ - Ор Яшар.
ПАРДЭС - пшат, рeмез, друш, сод.
ЦА - Цимцум Алеф.
ЦБ - Цимцум Бэт.
10. Библиография
1. Азулаи А. Предисловие к книге Ор а-Хама. Иерусалим (иврит, год не указан).
2. Андреев Д. Роза мира. М., 1991.
3. Ари . Древо Жизни // Собрание сочинений Ари. Иерусалим, 1927 (иврит).
4. Аристотель. Метафизика. М., Л., 1934.
5. Ашлаг Й. Учение Десяти Сфирот. Т. 1. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.
6. Ашлаг Й. Наука каббала и философия // Плоды Мудрости. Статьи. 2-е изд. Бней-Брак, 1999 (иврит).
7. Ашлаг Й. Последнее поколение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута исследования каббалы им. рава Ашлага (ARI- AshlagResearchInstitute).
8. Ашлаг Й. Предисловие к книге «Сияющий и объясняющий лик» // Предисловия. Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.
9. Ашлаг Й. Решение // Неизданные рукописи. АрхивИнститута исследования каббалы им. рава Ашлага (ARI - AshlagResearchInstitute).
10. Баткин Л. М. Понятие об индивиде по переписке Никколо Макьявелли с Франческо Веттори // Человек и культура. М., 1990.
11. Бердяев Н. Самопознание. М., 1990.
12. Бердяев Н. А. Смысл творчества // Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
13. Борхес Х. Семь вечеров // Собрание соч.: В 4-т. Т. 4. СПб., 2001.
14. Булгаков С. Н. «Свет Невечерний». М., 1994.
15. Бурмистров К. «Kabbala Denudata», открытая заново: христианская Каббала барона Кнорра фон Розенрота и ее источники // Вестник Еврейского университета. М., 2000. № 3 (21).
16. Бурмистров К. Каббала в русской философии: особенности восприятия и истолкования // Вестник Еврейского университета. М., 2000. № 4 (22).
17. Бэкон Ф. Великое восстановление наук. Соч. в 2 т. М., 1971. Т. 1.
18. Вайнберг С. Мечты об окончательной теории: физика в поисках самых фундаментальных законов природы / Пер. с англ. - М.: УРСС, 2004.
19. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980.
20. Генон Рене. Избранные произведения: Традиционные формы и космические циклы. Кризис современного мира. М., 2004.
21. Гёте И. В. Материалы к истории учения о цветах.
22. Григорьева Н. И. Парадоксы платоновского «Тимея»: диалог и гимн // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981.
23. Давыдов Ю. Н. Общество // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 3.
24. Епископ Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? СПб., 1991.
25. Казютинский В. Миры культуры и миры науки: эпистемологический статус космологии // Социокультурный контекст науки. М., 1998.
26. Кант И. Критика чистого разума. Соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1964.
27. Касавин И. Паранаука // НФЭ. 2001. Т. 3.
28. Кирсберг И. В. Феноменология жизни. Ветхий Завет и первые христиане. М., 2003.
29. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время: Очерки. М., 1983.
30. Лайтман М. Богоизбранность. М., 2003.
31. Лайтман М. Духовный поиск. М., 2003.
32. Лайтман М. Душа как система в модели мироздания // Наука каббала. Международная академия каббалы [Электронный ресурс]: www.kabbalah.info. 2004.
33. Лайтман М.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115