// Сербский Крест. № 29 (78), май.2002, с.17.
[235]
блаж. Феофилакт Болгарский. Благовестник или Толкование на святое Евангелие. Ч.1. М., 1993, с.22.
[236]
Тропарь предпразднства Рождества Христова.
[237]
"> http://www.russian-orthodox-church. org.ru/nr210041.htm http://www.russian-orthodox-church. org.ru/nr210041.htm
[238]
Листовка (под названием "Обращение Православных Христиан России по благословению духовников известных монастырей к Патриарху Алексию II) раздавалась в Троице-Сергиевой Лавре как раз во дни работы там Синодальной богословской Комиссии, которая получила послание от старца Иоанна (Крестьянкина). О том, что на самом деле думает этот старец о том, утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН, см. в Приложении.
[239]
В Москве вводится городская система учета и регистрации животных // Петровский парк. Газета района Аэропорт. № 2 (58), январь 2001.
[240]
«Прямое имя» св. царевича Димитрия – Уар (см. Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн.3. т.9. Спб., 1845, с.251. ) Вероятно, оно скрывалось из боязни, чтобы на царевича не навели «порчу».
[241]
Ф. В. Фаррар. Жизнь и труды св. апостола Павла. Спб., 1886, с.244. «Если он усвоил это имя при настоящем случае, то это быть может потому, что оно ближе всего подходило к еврейскому имени Савл, особенно в его греческой форме. Но эту форму он не мог употреблять в сношениях с греками вследствие того, что слово это по гречески было бы созвучно с насмешливым термином „верхоглядный“ или „пустой человек“. Самая перемена имени была таким обыкновенным делом, что она с давнего времени была в ходу среди его соотечественников. Иосиф известен был у египтян под именем Цафнаф-Панеах; Даниил у ассириян – под именем Валтасара; Гадасса у персов – под именем Есфири. Иногда перемена имени среди язычников зависела от случайных обстоятельств, как напр. Иосиф принял прозвание „Флавий“ в честь Веспасиана. В этом отношении мы имеем и другие примеры в Деяниях Апостольских в лице Иоанна и Иосии, которые были известны под латинскими именами Марка и Иуста» (Там же)..
[242]
свящ. Димитрий Летка. Христианское имя или личный код? // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.25.
[243]
Востоковеды полагают, что в шумерском языке может существовать связь между словами судьба и называть. Назвать что-либо по имени значит установить его судьбу (см. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. – М., 1983, сс.34-35).
[244]
Группа священноиноков и мирян. Почему принятие ИНН (система личных кодов) неприемлимо для христианина // Русский вестник.2001, № 3-4.
[245]
Послание 41. К Силуану и Евпрепиану // преп. Феодор Студит. Послания. кн.1. М., 2003, сс.140-141.
[246]
Св. Григорий Богослов. Слово 29 // Творения. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1994, с.414.
[247]
В скором времени именно биометрическая идентификация придет на смену «цифровой». «В парламентах Мексики и Венесуэлы депутаты проходят дактилоскопическую идентификацию перед голосованием. В 2003 году рынок биометрических технологий будет ежегодно приносить доход в 1 млрд. долларов и дактилоскопия будет играть одну из ведущих ролей в этом процессе… Более трети всех систем сканирования „отпечатков апальцев“ будет применяться для идентификации пользователей в магазинах и банкоматах» (Пропуск на кончиках пальцев // id. Magazine. Системы автоматической идентификации.2001. № 1, с.57).
[248]
Замечательны случаи, когда люди, выступающие против «номеров», совершают сами эти выступления анонимно, подписываясь «иеромонах N», «группа мирян», или же – «священник П., а имя Господь знает» (статья «Глобализация – перестройка человека в беса» в «Русском вестнике» №48-49, 2001). Конечно, Господь знает имя. И этого священника, и того налогоплательщика, который подал свою статью (декларацию) с указанием не имени, а ИНН.
[249]
Кодирование – подобие апокалиптической печати. Киев, 1998. с.3.
[250]
Осторожно: пожизненный номер! Обращение Свято-Успенского Одесского монастыря к жителям Украины // Ревнитель православного благочестия № 10.
[251]
«Порицать – значит сказать о таком-то, что такой-то солгал… А осуждать – значит сказать, что такой-то лгун… Ибо это осуждение самого расположения души его, произнесение приговора о всей его жизни» (Авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания… Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1900. С.80).
[252]
В декабре 2001 г. кадеты Норильского кадетского корпуса говорили мне, что их законоучительницы (Л. Мурачева, Е. Синюгина) пугали их цифровой фотосъемкой: при ней, мол, лазером клеймо антихриста выжигается на лбу… Помимо обычного набора приходских страхов (собака отпугивает благодать; ИНН – печать антихриста), законоучительницы еще успели шокировать детей сообщением о том, что Григорий Распутин – святой старец, а также замечательной историей о том, что люди перед потопом носили с собой фляги с водой – и это было знамением того, что мир потонет… а сейчас люди нсоят с собой зажигалки – и, значит, мир вскоре сгорит… Понятно, почему после этих бесед с ребятами я стал прохладнее относиться к идее введения в школах «Закона Божия»?
[253]
Сербский крест. Святая Русь.2001, № 2 (51).
[254]
Осторожно: пожизненный номер! Обращение Свято-Успенского Одесского монастыря к жителям Украины // Ревнитель православного благочестия № 10.
[255]
«Мы завершаем век, когда с помощью современных систем коммуникаций сообщения по всему миру распространяются за считанные минуты. Однако парадокс заключается в том, что при таком развитии информационных технологий решения Священноначалия становятся известны широким кругам простых верующих в лучшем случае спустя недели после их принятия. Это создает благоприятную почву для различного рода домыслов и слухов, которые, увы, успешно распространяются и без современных средств коммуникаций. Настало время подумать о создании в нашей Церкви единой системы внутрицерковного обмена информацией с использованием в ней современных коммуникационных технологий. Это требует серьезной заботы правящих архиереев о необходимости приобретения современных технических средств связи. Разве так сложно купить компьютер, подключиться к сети Интернет и получать официальные церковные сообщения по электронной почте, распространяемые Службой коммуникации Отдела внешних церковных сношений, другими Синодальными учреждениями, некоторыми епархиальными управлениями?.. Не может быть признано нормальным положение, когда приход или епархия закупают дорогостоящую богослужебную утварь, строят комфортабельные дома для духовенства, устраивают обильные многочасовые трапезы и одновременно отказываются выделять средства на полноценную воскресную школу, церковную газету, Интернет-страницу, подготовку кадров, работу с молодежью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209
[235]
блаж. Феофилакт Болгарский. Благовестник или Толкование на святое Евангелие. Ч.1. М., 1993, с.22.
[236]
Тропарь предпразднства Рождества Христова.
[237]
"> http://www.russian-orthodox-church. org.ru/nr210041.htm http://www.russian-orthodox-church. org.ru/nr210041.htm
[238]
Листовка (под названием "Обращение Православных Христиан России по благословению духовников известных монастырей к Патриарху Алексию II) раздавалась в Троице-Сергиевой Лавре как раз во дни работы там Синодальной богословской Комиссии, которая получила послание от старца Иоанна (Крестьянкина). О том, что на самом деле думает этот старец о том, утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН, см. в Приложении.
[239]
В Москве вводится городская система учета и регистрации животных // Петровский парк. Газета района Аэропорт. № 2 (58), январь 2001.
[240]
«Прямое имя» св. царевича Димитрия – Уар (см. Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн.3. т.9. Спб., 1845, с.251. ) Вероятно, оно скрывалось из боязни, чтобы на царевича не навели «порчу».
[241]
Ф. В. Фаррар. Жизнь и труды св. апостола Павла. Спб., 1886, с.244. «Если он усвоил это имя при настоящем случае, то это быть может потому, что оно ближе всего подходило к еврейскому имени Савл, особенно в его греческой форме. Но эту форму он не мог употреблять в сношениях с греками вследствие того, что слово это по гречески было бы созвучно с насмешливым термином „верхоглядный“ или „пустой человек“. Самая перемена имени была таким обыкновенным делом, что она с давнего времени была в ходу среди его соотечественников. Иосиф известен был у египтян под именем Цафнаф-Панеах; Даниил у ассириян – под именем Валтасара; Гадасса у персов – под именем Есфири. Иногда перемена имени среди язычников зависела от случайных обстоятельств, как напр. Иосиф принял прозвание „Флавий“ в честь Веспасиана. В этом отношении мы имеем и другие примеры в Деяниях Апостольских в лице Иоанна и Иосии, которые были известны под латинскими именами Марка и Иуста» (Там же)..
[242]
свящ. Димитрий Летка. Христианское имя или личный код? // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.25.
[243]
Востоковеды полагают, что в шумерском языке может существовать связь между словами судьба и называть. Назвать что-либо по имени значит установить его судьбу (см. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. – М., 1983, сс.34-35).
[244]
Группа священноиноков и мирян. Почему принятие ИНН (система личных кодов) неприемлимо для христианина // Русский вестник.2001, № 3-4.
[245]
Послание 41. К Силуану и Евпрепиану // преп. Феодор Студит. Послания. кн.1. М., 2003, сс.140-141.
[246]
Св. Григорий Богослов. Слово 29 // Творения. Т.1. Троице-Сергиева Лавра, 1994, с.414.
[247]
В скором времени именно биометрическая идентификация придет на смену «цифровой». «В парламентах Мексики и Венесуэлы депутаты проходят дактилоскопическую идентификацию перед голосованием. В 2003 году рынок биометрических технологий будет ежегодно приносить доход в 1 млрд. долларов и дактилоскопия будет играть одну из ведущих ролей в этом процессе… Более трети всех систем сканирования „отпечатков апальцев“ будет применяться для идентификации пользователей в магазинах и банкоматах» (Пропуск на кончиках пальцев // id. Magazine. Системы автоматической идентификации.2001. № 1, с.57).
[248]
Замечательны случаи, когда люди, выступающие против «номеров», совершают сами эти выступления анонимно, подписываясь «иеромонах N», «группа мирян», или же – «священник П., а имя Господь знает» (статья «Глобализация – перестройка человека в беса» в «Русском вестнике» №48-49, 2001). Конечно, Господь знает имя. И этого священника, и того налогоплательщика, который подал свою статью (декларацию) с указанием не имени, а ИНН.
[249]
Кодирование – подобие апокалиптической печати. Киев, 1998. с.3.
[250]
Осторожно: пожизненный номер! Обращение Свято-Успенского Одесского монастыря к жителям Украины // Ревнитель православного благочестия № 10.
[251]
«Порицать – значит сказать о таком-то, что такой-то солгал… А осуждать – значит сказать, что такой-то лгун… Ибо это осуждение самого расположения души его, произнесение приговора о всей его жизни» (Авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания… Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1900. С.80).
[252]
В декабре 2001 г. кадеты Норильского кадетского корпуса говорили мне, что их законоучительницы (Л. Мурачева, Е. Синюгина) пугали их цифровой фотосъемкой: при ней, мол, лазером клеймо антихриста выжигается на лбу… Помимо обычного набора приходских страхов (собака отпугивает благодать; ИНН – печать антихриста), законоучительницы еще успели шокировать детей сообщением о том, что Григорий Распутин – святой старец, а также замечательной историей о том, что люди перед потопом носили с собой фляги с водой – и это было знамением того, что мир потонет… а сейчас люди нсоят с собой зажигалки – и, значит, мир вскоре сгорит… Понятно, почему после этих бесед с ребятами я стал прохладнее относиться к идее введения в школах «Закона Божия»?
[253]
Сербский крест. Святая Русь.2001, № 2 (51).
[254]
Осторожно: пожизненный номер! Обращение Свято-Успенского Одесского монастыря к жителям Украины // Ревнитель православного благочестия № 10.
[255]
«Мы завершаем век, когда с помощью современных систем коммуникаций сообщения по всему миру распространяются за считанные минуты. Однако парадокс заключается в том, что при таком развитии информационных технологий решения Священноначалия становятся известны широким кругам простых верующих в лучшем случае спустя недели после их принятия. Это создает благоприятную почву для различного рода домыслов и слухов, которые, увы, успешно распространяются и без современных средств коммуникаций. Настало время подумать о создании в нашей Церкви единой системы внутрицерковного обмена информацией с использованием в ней современных коммуникационных технологий. Это требует серьезной заботы правящих архиереев о необходимости приобретения современных технических средств связи. Разве так сложно купить компьютер, подключиться к сети Интернет и получать официальные церковные сообщения по электронной почте, распространяемые Службой коммуникации Отдела внешних церковных сношений, другими Синодальными учреждениями, некоторыми епархиальными управлениями?.. Не может быть признано нормальным положение, когда приход или епархия закупают дорогостоящую богослужебную утварь, строят комфортабельные дома для духовенства, устраивают обильные многочасовые трапезы и одновременно отказываются выделять средства на полноценную воскресную школу, церковную газету, Интернет-страницу, подготовку кадров, работу с молодежью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209