Евробюлетень. Iнформацiйний бюллетень Представництва Ервопейськоi Комисii в Украiнi.2001, окт. С.5). Это, конечно, не мешает распространять пужалочки в стиле: «В начале 1974 года, в Брюсселе, президент отдела статистического анализа Общего Рынка – доктор Г. Эльдеман официально открыл гигантскую ЭВМ, занимающую три этажа в 13-этажном здании, построенном в виде креста и являющим собой классический образчик архитектурной магии. Сверхмощный по тем временам компьютер получил весьма знаменательное прозвище – „ЗВЕРЬ“. В перспективе, по планам Тайного Мирового Правительства, сей технотронный монстр должен был контролировать всё человечество» (Яковлев-Козырев А. Идентификационный номер и печать Антихриста "> http://www.voskres.ru/taina/inn. ht http://www.voskres.ru/taina/inn. ht
[541]
Редакционный комментарий к статье «Обольщение машинным иероглифом» // Благовест 2000, № 14.
[542]
«Из России уже некуда уезжать…» Беседа со свящ. Михаилом Сидоруком // Благовест 1999, № 24.
[543]
Ключ к Вечности. Беседа с настоятелем Свято-Георгиевского храма ст. Донгуз Оренбургской области свящ. Олегом Ступичкиным // Благовест.2000, № 21
[544]
Сороковников А. Обольщение машинным иероглифом // Благовест 2000, №14.
[545]
Там же. Странности газеты «Благовест» не должны удивлять. Ведь позиция ее главного редактора – А. Жоголева – по вопросу об ИНН… приснилась ему. По его словам, «Для меня, православного журналиста, эта тема началась несколько лет назад. В то время, как и теперь, заунывные разговоры о „конце света“ в некоторых православных домах уже были чем-то сродни хорошему тону. И постепенно во мне стал вырабатываться иммунитет ко всем этим признакам апокалипсиса – даже и тем, которые имеют, как оказа–лось, не надуманную, а реальную основу. Когда пришло сообщение о том, что группа православных верующих Башкирии, встревоженная введением „соци–альных номеров“ в своей республике, обратилась за разъяснением в высшие цер–ковные инстанции, оттуда пришел обна–деживающий ответ. Смысл его сводился к следующему: нет, ничего апокалиптического во всем этом не находим. Номера ведь и у паспортов имеются. Я опубликовал об этом небольшую опти–мистическую заметку. И бодро добавил уже от себя лично, что пора положить конец всем этим несвоевременным раз–говорам о „печати антихриста“ и пр. При этом я ощущал себя чуть ли не ставящий заслон всевозможным „кликушам“… Через несколько месяцев после публикации я увидел неожиданный сон. Я увидел во сне, что ко мне домой пришел известный православный старец, ныне здравствующий отец И. Он расска–зал мне о том, что только что приехал из Башкирии. Там всем раздают „соци–альные номера“. Православные не берут их, и за это подвергаются гонениям. Проснувшись, я резко не изменил сво–его отношения к проблеме. Но хотя бы задумался: а прав ли я был со своими скороспелыми выводами? И неужели все так серьезно? Оказалось, серьезнее не–куда»" (Жоголев А. Знамение времени // Благовест.1999, №9). Понятно, что «богословие», зиждущееся на «снах», приводит к глупостям.
[546]
преподобный Макарий Египетский. Беседа 15 //Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880. с.157.
[547]
Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский. О Кресте. М., 1855, С.318.
[548]
Святитель Ипполит Римский. Слово о кончине мира и об антихристе и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.28 и 29 // Творения: В 2 в. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1997 Ч.2.. с.75.
[549]
См.: Посмертные поучения преподобного отца нашего Нила Мироточивого Афонского. Афон, 1912. С.57.
[550]
Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7.
[551]
Архим. Ианнуарий (Ивлиев). Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр.13, 15-18) в связи с проблемой ИНН. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии.
[552]
Студент Петербургской Духовной Академии "иерей А. " вместе со своей матушкой делится с читателями журнала «Сербский крест» своим открытием: «число зверя» это не число, обозначащее имя зверя, а число, выданное зверем. И если кто получил любой номер из рук «зверя» – тот уже и заклеймлен «числом зверя», т. е. «печатью». Автору при этом известно, что его мнение противоположно мнению Святоотеческого предания… (см. Вот такое письмо… // Сербский крест. № 23. Ноябрь 2001, с.9). Редакция же журнал с этим его богословским открытием совершенно соглашается.
[553]
Преп. Ефрем Сирин. Слово 38, на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово // Творения. Ч.2. Сергиев Посад, 1908, С.254.
[554]
Отсюда – «Знает зверь, что напечатленный крест Господень разрушает всю силу его; и потому кладет свою печать на правую руку человеку, потому что она запечетлевает крестом все члены наши;.. змий будет начертывать печать свою вместо креста Спасителева… Если кто не будет запечатлен печатию зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями» (Там же). Так одна болезнь влечет другую; одно отпадение – следующее…
[555]
В Валаамском монастыре есть монах, родившийся в Македонии, когда та еще входила в состав Югославии – и у него с детства был этот «номер», что не помешало ему пойти путем монашества.
[556]
Наставница монахов. Беседа А. Жоголева с иеродиаконом Александром (Матюхиным) // Благовест.2000, № 22.
[557]
«Такая вещь, идентификатор, „который всегда с вами“, позволяет контролировать вас повсюду и в любой момент времени. И когда это вступит в силу, вы превратитесь в не более чем номер в одной из ячеек памяти следящего за вами компьютера – обезличитесь, перестанете быть личностью, потеряете данные вам Богом лицо и свободу» (Гордеев К. А внешний двор храма дан язычникам // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.29). Да не православие это, а банальная магия. Эта пужалка строится на магическом принципе тождества имени и именуемого. Из того, что кто-то знает меня, знает обо мне, знает мое имя и мои поступки, не следует, что я тем самым уже перестал существовать сам по себе и теперь существую только в глазах моего благочинного или государственного шпика. Если кто-то посмотрел на меня – это не означает, что мое существование теперь свелось к моему отражению на сетчатке его глаза. Точно также и фиксация моего поведения компьютерным глазком не означает, что я «превратился в номер в одной из ячеек памяти компьютера».
[558]
Поразительно, но иннэнисты и по этому вопросу имеют свою, особую точку зрения: «Человек не будет больше иметь свободы. Например, платить налоги или нет, оплачивать жилье или нет» (Троицкий П. Диалог московского батюшки с провинциальным черноризцем // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.40).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209
[541]
Редакционный комментарий к статье «Обольщение машинным иероглифом» // Благовест 2000, № 14.
[542]
«Из России уже некуда уезжать…» Беседа со свящ. Михаилом Сидоруком // Благовест 1999, № 24.
[543]
Ключ к Вечности. Беседа с настоятелем Свято-Георгиевского храма ст. Донгуз Оренбургской области свящ. Олегом Ступичкиным // Благовест.2000, № 21
[544]
Сороковников А. Обольщение машинным иероглифом // Благовест 2000, №14.
[545]
Там же. Странности газеты «Благовест» не должны удивлять. Ведь позиция ее главного редактора – А. Жоголева – по вопросу об ИНН… приснилась ему. По его словам, «Для меня, православного журналиста, эта тема началась несколько лет назад. В то время, как и теперь, заунывные разговоры о „конце света“ в некоторых православных домах уже были чем-то сродни хорошему тону. И постепенно во мне стал вырабатываться иммунитет ко всем этим признакам апокалипсиса – даже и тем, которые имеют, как оказа–лось, не надуманную, а реальную основу. Когда пришло сообщение о том, что группа православных верующих Башкирии, встревоженная введением „соци–альных номеров“ в своей республике, обратилась за разъяснением в высшие цер–ковные инстанции, оттуда пришел обна–деживающий ответ. Смысл его сводился к следующему: нет, ничего апокалиптического во всем этом не находим. Номера ведь и у паспортов имеются. Я опубликовал об этом небольшую опти–мистическую заметку. И бодро добавил уже от себя лично, что пора положить конец всем этим несвоевременным раз–говорам о „печати антихриста“ и пр. При этом я ощущал себя чуть ли не ставящий заслон всевозможным „кликушам“… Через несколько месяцев после публикации я увидел неожиданный сон. Я увидел во сне, что ко мне домой пришел известный православный старец, ныне здравствующий отец И. Он расска–зал мне о том, что только что приехал из Башкирии. Там всем раздают „соци–альные номера“. Православные не берут их, и за это подвергаются гонениям. Проснувшись, я резко не изменил сво–его отношения к проблеме. Но хотя бы задумался: а прав ли я был со своими скороспелыми выводами? И неужели все так серьезно? Оказалось, серьезнее не–куда»" (Жоголев А. Знамение времени // Благовест.1999, №9). Понятно, что «богословие», зиждущееся на «снах», приводит к глупостям.
[546]
преподобный Макарий Египетский. Беседа 15 //Преподобный Макарий Египетский. Духовные беседы. М., 1880. с.157.
[547]
Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский. О Кресте. М., 1855, С.318.
[548]
Святитель Ипполит Римский. Слово о кончине мира и об антихристе и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.28 и 29 // Творения: В 2 в. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1997 Ч.2.. с.75.
[549]
См.: Посмертные поучения преподобного отца нашего Нила Мироточивого Афонского. Афон, 1912. С.57.
[550]
Владимиро-Суздальская епархия против ИНН. Открытое обращение к Президенту Российской Федерации Путину В. В. // Русский вестник.2001, № 7.
[551]
Архим. Ианнуарий (Ивлиев). Экзегеза отрывка из Апокалипсиса (Откр.13, 15-18) в связи с проблемой ИНН. Доклад на VII Пленуме Синодальной Богословской Комиссии.
[552]
Студент Петербургской Духовной Академии "иерей А. " вместе со своей матушкой делится с читателями журнала «Сербский крест» своим открытием: «число зверя» это не число, обозначащее имя зверя, а число, выданное зверем. И если кто получил любой номер из рук «зверя» – тот уже и заклеймлен «числом зверя», т. е. «печатью». Автору при этом известно, что его мнение противоположно мнению Святоотеческого предания… (см. Вот такое письмо… // Сербский крест. № 23. Ноябрь 2001, с.9). Редакция же журнал с этим его богословским открытием совершенно соглашается.
[553]
Преп. Ефрем Сирин. Слово 38, на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово // Творения. Ч.2. Сергиев Посад, 1908, С.254.
[554]
Отсюда – «Знает зверь, что напечатленный крест Господень разрушает всю силу его; и потому кладет свою печать на правую руку человеку, потому что она запечетлевает крестом все члены наши;.. змий будет начертывать печать свою вместо креста Спасителева… Если кто не будет запечатлен печатию зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями» (Там же). Так одна болезнь влечет другую; одно отпадение – следующее…
[555]
В Валаамском монастыре есть монах, родившийся в Македонии, когда та еще входила в состав Югославии – и у него с детства был этот «номер», что не помешало ему пойти путем монашества.
[556]
Наставница монахов. Беседа А. Жоголева с иеродиаконом Александром (Матюхиным) // Благовест.2000, № 22.
[557]
«Такая вещь, идентификатор, „который всегда с вами“, позволяет контролировать вас повсюду и в любой момент времени. И когда это вступит в силу, вы превратитесь в не более чем номер в одной из ячеек памяти следящего за вами компьютера – обезличитесь, перестанете быть личностью, потеряете данные вам Богом лицо и свободу» (Гордеев К. А внешний двор храма дан язычникам // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.29). Да не православие это, а банальная магия. Эта пужалка строится на магическом принципе тождества имени и именуемого. Из того, что кто-то знает меня, знает обо мне, знает мое имя и мои поступки, не следует, что я тем самым уже перестал существовать сам по себе и теперь существую только в глазах моего благочинного или государственного шпика. Если кто-то посмотрел на меня – это не означает, что мое существование теперь свелось к моему отражению на сетчатке его глаза. Точно также и фиксация моего поведения компьютерным глазком не означает, что я «превратился в номер в одной из ячеек памяти компьютера».
[558]
Поразительно, но иннэнисты и по этому вопросу имеют свою, особую точку зрения: «Человек не будет больше иметь свободы. Например, платить налоги или нет, оплачивать жилье или нет» (Троицкий П. Диалог московского батюшки с провинциальным черноризцем // Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, С.40).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209