4 категории в мирах Ецира, Брия, Ацилут называются Каббалой.
146 – если человек ощущает скрытие Творца, Творец скрывается в Торе, определяется, что занимается открытой Торой. Если достигает открытия Творца, одеяния открытой Торы одухотворяются, и Тора становится Торой мира Ецира, Каббалой. Чем больше одухотворяются одеяния Торы, тем более раскрывается Творец, но 4 категории остаются.
147 – Тора скрывала Творца, потому грешил и получал наказания в виде запретов. Открытием Творца возвратился от любви, прегрешения от запретов превратились в заслуги, т.е. сами, скрытия, раскрывают свет. Занимающийся своим уровнем постижения определяет, какую Тору он учит: открытую Тору или Каббалу.
148 – АГР"А: человек начинает с тайной, скрытой (нистар) Торы, где скрывается Творец и приходит к открытой Торе, потому что одеяния снимаются (пшат от слова митпашет) и открывается (нигле) Творец.
149 – есть связь 4 чистых миров, 4 нечистых миров, 4 ступеней постижения управления, 4 ступеней любви.
150 – постижение управления:
МИР АСИЯ: Двойное скрытие Творца – хорошее смешано с плохим и не ощущается, 1-ая ступень постижения управления. Простое скрытие Творца – ощущает плохого больше чем хорошего, 1-ая ступень постижения управления.
МИР ЕЦИРА: 1-ое открытие Творца – возвращение от страха, 2-ая ступень любви, зависимая любовь, ощущает прошлые страдания и будущие наслаждения т.е. наполовину хорошо-плохо, средний, полуправедник, полугрешник, 3-я ступень постижения управления.
МИР БРИЯ: 2-ое открытие Творца – 2-ая ступень любви, зависимая любовь, возвращение от любви, сделал одну Заповедь и не ощущает плохого прошлого с любимым, склоняет себя к заслугам, ощущает больше хорошего. 3-е открытие Творца – 3-я ступень любви, 1-ая ступень независимой любви, невечная любовь – поскольку еще не склонил весь мир к заслугам, то есть немного плохого (что любовь не вечна) но не ощущается, потому что не видит плохого отношения Творца к другим, но не знает, а может быть есть!
МИР АЦИЛУТ: 4-ое открытие Творца – полное и необратимое открытие Творца 4-ая ступень любви, 2-ая ступень независимая любовь, вечная любовь – потому как склонил весь мир к заслугам, поэтому нет плохого.
151 – 4 нечистых мира состоят соответственно из несправленного в противоположных им чистых мирах и этим «совращают» человека:
Нечистый мир Асия: рождает двойное и простое скрытие Творца и этим склоняет к прегрешениям.
Нечистый мир Ецира: склоняет среднего решить в сторону наказания.
Нечистый мир Брия: против того, от чего зависит зависимая любовь.
Нечистый мир Ацилут: против склонения всего мира к заслугам, что находится в мире Брия.
152 – поэтому нечистый мир Ацилут находится против чистого мира Брия. Против чистого мира Ацилут нет нечистых сил, потому что вследствие открытия Творца, знает Его полностью.
153 – нечистые миры АБИ"Я состоят из недостатков чистых миров АБИ"Я.
154 – каббалистические книги написаны для уже постигших открытие Творца. Но зачем им изучать то, что они видят сами? Человек постигает только то, что связано непосредственно с ним. Изучая книги, он постигает мир в котором находится в полном объеме.
155 – зачем же изучать еще непостигающим? Изучая, человек возбуждает воздействие на себя скрытого, окружающего света, который исправляет и продвигает к ощущению Творца.
156– но необходима чрезвычайная осторожность: где и по каким источникам учиться, иначе возникает материализация, овеществление духовного, полное искажение понимания, не приводящее к ощущению Творца.
Предисловие к талмуд эсэр асфирот
1 ).Прежде всего, я считаю необходимым разрушить железную стену, существующую уже 2000 лет, со времени разрушения Храма вплоть до нашего поколения, между нами и Каббалой, что крайне отягчает наше существование и вызывает тревогу, как бы вовсе не исчезла эта наука.
Как утверждают каббалисты («Предисловие к книге Зоар» п.61), причина всех наших несчастий, как мировых, так и личных – только в том, что мы не пользуемся инструкцией данной нам Творцом для достижения цели нашего существования.
Поэтому вопрос не в том, что исчезнет Каббала как наука, а в том, что поскольку весь мир создан и существует только для духовного возвышения, сближения с Творцом, то если Каббала, являющаяся руководством достижения этой цели, полностью исчезнет, мир продолжит свой путь к той же цели, но только путем страданий, без всякого смягчения его с помощью каббалистов.
Но когда обращаешься к сердцу человека о пользе занятий Каббалой, слышатся следующие возражения: «А зачем мне знать сколько ангелов на небе и как зовут каждого?» – этот вопрос имеет место потому, что все считают, что Каббалу изучают для того, чтобы знать, а не для того, чтобы изменить свою себя.
«Неужели я не могу выполнять всю Тору во всех ее требованиях без этих знаний?» – этот вопрос имеет место потому, что согласно получаемому воспитанию, человек считает, что механическое выполнение заповедей и есть то, что требует от нас Творец.
Хотя четко сказано, что безразлично для Творца, как убивают скотину, с шеи ее режут или с горла, ведь даны заповеди только для того, чтобы очистить человека!
«Ведь запретили мудрецы изучать Каббалу тем кто не достиг возраста 40 лет» – этот запрет исходит из того, что в Каббале число «40» обозначает зрелость, и этим каббалисты как бы говорят, что только тот, кто достиг душевной зрелости, ему дана Тора, имеет право заниматься Каббалой. Хотя великий каббалист АР"И разрешил изучать Каббалу всем.
«Ведь разрешили мудрецы изучать Каббалу только тем, кто наполнился изучением Талмуда? А кто может утверждать, что изучил всю открытую Тору и только тайная Тора осталась неизученной им?» –этот вопрос и ответ на него, как и ответы на все остальные вопросы, мы разберем в ходе изучения настоящего предисловия. Известны случаи в прошлых веках, что вследствие изучения Каббалы люди становились неверующими! Чем такое, уж лучше я спокойно просуществую как все, и как все получу в будущем мире, то что мне положено, зачем мне отличаться от других и подвергать себя такой опасности?" –обычный ответ воспитанного механически выполнять заповеди, для выполнения которых, потому как стали для него второй природой, не требуется приложения никаких усилий, а наоборот, если не выполняет чего-либо, ощущает страдание, потому что действует против своей природы.
«Даже интересующиеся изучением Каббалы, советуют изучать ее только преданным Творцу, а не каждому, кому вдруг захочется!» –это возражение от неправильного толкование слов «преданных Творцу», которые на самом деле означают не тех, кто уже достиг такого состояния, а тех кто желает его достичь, потому как находящийся уже в таком состоянии, сам и на себе, без изучения Каббалы, постигает все духовные миры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35
146 – если человек ощущает скрытие Творца, Творец скрывается в Торе, определяется, что занимается открытой Торой. Если достигает открытия Творца, одеяния открытой Торы одухотворяются, и Тора становится Торой мира Ецира, Каббалой. Чем больше одухотворяются одеяния Торы, тем более раскрывается Творец, но 4 категории остаются.
147 – Тора скрывала Творца, потому грешил и получал наказания в виде запретов. Открытием Творца возвратился от любви, прегрешения от запретов превратились в заслуги, т.е. сами, скрытия, раскрывают свет. Занимающийся своим уровнем постижения определяет, какую Тору он учит: открытую Тору или Каббалу.
148 – АГР"А: человек начинает с тайной, скрытой (нистар) Торы, где скрывается Творец и приходит к открытой Торе, потому что одеяния снимаются (пшат от слова митпашет) и открывается (нигле) Творец.
149 – есть связь 4 чистых миров, 4 нечистых миров, 4 ступеней постижения управления, 4 ступеней любви.
150 – постижение управления:
МИР АСИЯ: Двойное скрытие Творца – хорошее смешано с плохим и не ощущается, 1-ая ступень постижения управления. Простое скрытие Творца – ощущает плохого больше чем хорошего, 1-ая ступень постижения управления.
МИР ЕЦИРА: 1-ое открытие Творца – возвращение от страха, 2-ая ступень любви, зависимая любовь, ощущает прошлые страдания и будущие наслаждения т.е. наполовину хорошо-плохо, средний, полуправедник, полугрешник, 3-я ступень постижения управления.
МИР БРИЯ: 2-ое открытие Творца – 2-ая ступень любви, зависимая любовь, возвращение от любви, сделал одну Заповедь и не ощущает плохого прошлого с любимым, склоняет себя к заслугам, ощущает больше хорошего. 3-е открытие Творца – 3-я ступень любви, 1-ая ступень независимой любви, невечная любовь – поскольку еще не склонил весь мир к заслугам, то есть немного плохого (что любовь не вечна) но не ощущается, потому что не видит плохого отношения Творца к другим, но не знает, а может быть есть!
МИР АЦИЛУТ: 4-ое открытие Творца – полное и необратимое открытие Творца 4-ая ступень любви, 2-ая ступень независимая любовь, вечная любовь – потому как склонил весь мир к заслугам, поэтому нет плохого.
151 – 4 нечистых мира состоят соответственно из несправленного в противоположных им чистых мирах и этим «совращают» человека:
Нечистый мир Асия: рождает двойное и простое скрытие Творца и этим склоняет к прегрешениям.
Нечистый мир Ецира: склоняет среднего решить в сторону наказания.
Нечистый мир Брия: против того, от чего зависит зависимая любовь.
Нечистый мир Ацилут: против склонения всего мира к заслугам, что находится в мире Брия.
152 – поэтому нечистый мир Ацилут находится против чистого мира Брия. Против чистого мира Ацилут нет нечистых сил, потому что вследствие открытия Творца, знает Его полностью.
153 – нечистые миры АБИ"Я состоят из недостатков чистых миров АБИ"Я.
154 – каббалистические книги написаны для уже постигших открытие Творца. Но зачем им изучать то, что они видят сами? Человек постигает только то, что связано непосредственно с ним. Изучая книги, он постигает мир в котором находится в полном объеме.
155 – зачем же изучать еще непостигающим? Изучая, человек возбуждает воздействие на себя скрытого, окружающего света, который исправляет и продвигает к ощущению Творца.
156– но необходима чрезвычайная осторожность: где и по каким источникам учиться, иначе возникает материализация, овеществление духовного, полное искажение понимания, не приводящее к ощущению Творца.
Предисловие к талмуд эсэр асфирот
1 ).Прежде всего, я считаю необходимым разрушить железную стену, существующую уже 2000 лет, со времени разрушения Храма вплоть до нашего поколения, между нами и Каббалой, что крайне отягчает наше существование и вызывает тревогу, как бы вовсе не исчезла эта наука.
Как утверждают каббалисты («Предисловие к книге Зоар» п.61), причина всех наших несчастий, как мировых, так и личных – только в том, что мы не пользуемся инструкцией данной нам Творцом для достижения цели нашего существования.
Поэтому вопрос не в том, что исчезнет Каббала как наука, а в том, что поскольку весь мир создан и существует только для духовного возвышения, сближения с Творцом, то если Каббала, являющаяся руководством достижения этой цели, полностью исчезнет, мир продолжит свой путь к той же цели, но только путем страданий, без всякого смягчения его с помощью каббалистов.
Но когда обращаешься к сердцу человека о пользе занятий Каббалой, слышатся следующие возражения: «А зачем мне знать сколько ангелов на небе и как зовут каждого?» – этот вопрос имеет место потому, что все считают, что Каббалу изучают для того, чтобы знать, а не для того, чтобы изменить свою себя.
«Неужели я не могу выполнять всю Тору во всех ее требованиях без этих знаний?» – этот вопрос имеет место потому, что согласно получаемому воспитанию, человек считает, что механическое выполнение заповедей и есть то, что требует от нас Творец.
Хотя четко сказано, что безразлично для Творца, как убивают скотину, с шеи ее режут или с горла, ведь даны заповеди только для того, чтобы очистить человека!
«Ведь запретили мудрецы изучать Каббалу тем кто не достиг возраста 40 лет» – этот запрет исходит из того, что в Каббале число «40» обозначает зрелость, и этим каббалисты как бы говорят, что только тот, кто достиг душевной зрелости, ему дана Тора, имеет право заниматься Каббалой. Хотя великий каббалист АР"И разрешил изучать Каббалу всем.
«Ведь разрешили мудрецы изучать Каббалу только тем, кто наполнился изучением Талмуда? А кто может утверждать, что изучил всю открытую Тору и только тайная Тора осталась неизученной им?» –этот вопрос и ответ на него, как и ответы на все остальные вопросы, мы разберем в ходе изучения настоящего предисловия. Известны случаи в прошлых веках, что вследствие изучения Каббалы люди становились неверующими! Чем такое, уж лучше я спокойно просуществую как все, и как все получу в будущем мире, то что мне положено, зачем мне отличаться от других и подвергать себя такой опасности?" –обычный ответ воспитанного механически выполнять заповеди, для выполнения которых, потому как стали для него второй природой, не требуется приложения никаких усилий, а наоборот, если не выполняет чего-либо, ощущает страдание, потому что действует против своей природы.
«Даже интересующиеся изучением Каббалы, советуют изучать ее только преданным Творцу, а не каждому, кому вдруг захочется!» –это возражение от неправильного толкование слов «преданных Творцу», которые на самом деле означают не тех, кто уже достиг такого состояния, а тех кто желает его достичь, потому как находящийся уже в таком состоянии, сам и на себе, без изучения Каббалы, постигает все духовные миры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35