На что Джабраил ответил:
— Но ведь твои отец и мать — это святейший Бог, так неужели ты, будучи Божьим сыном, не можешь заменить их?
В родителях нуждаются все — и малые, и большие, а потому их долг — продлить жизнь отца и матери, сделать их счастливыми.
Что такое родительское счастье? Это когда дети идут дальше своих родителей, достойно продолжая их род. Если сын зарабатывает больше отца, имеет больший авторитет, если он превосходит его по своим способностям и умению ориентироваться в жизни, то родители будут непременно счастливы. Счастливы они и тогда, когда видят в своих детях прилежную воспитанность, которая проявляется во всем, и в первую очередь, в долге перед родителями.
Туркменский народ на протяжении своего тысячелетнего опыта выработал целую нравственную систему правил взаимоотношений отцов и детей. По этим правилам жила туркменская семья, которая была основой поддержания порядка и стабильности в обществе. Туркмен никогда не делал различий между ценностями личности, семьи и общества, для него это были звенья одной неразрывной цепи. Такая гармония во многом определила долголетие туркменской нации, позволила ей не только не исчезнуть за многие тысячелетия, но и дожить до сегодняшних дней. И только в советское время нашим ценностям был нанесен некоторый урон. Сын стал противопоставляться отцу, дочь — матери. Удар сознательно наносился в самую сердцевину нации — туркменскую семью. И это был самый доступный, но и самый уязвимый и разрушительный способ уничтожения туркмен как нации.
Восстановление семейных ценностей — одна из главных задач национального возрождения в Золотом веке. А потому эта задача касается каждого, кем бы он ни был — отцом или братом, матерью или сестрой, сыном или дочерью.
Мои дорогие соотечественники!
Проникнемся важностью этой задачи, осознаем свою ответственность друг перед другом, восстановим традиции, по которым издревле жила добропорядочная, умиротворенная, гармоничная туркменская семья. В этой семье долг детей перед родителями считался важнейшим правилом, его воспитывали всем ходом жизни, укладом семьи и общества.
Воспитанный ребенок сам по себе не появится. Невоспитанный ребенок напоминает необъезженного жеребца.
Смысл воспитания заключается в том, чтобы привить ребенку общепринятые правила поведения, приобщить его к общечеловеческим ценностям, подготовить для жизни в обществе.
Человек приходит в мир, чтобы жить в обществе других людей. Человек не может существовать без общества, он не создан для одиночества, но, чтобы влиться в сообщество людей, он обязан подчиниться определенным требованиям.
Семья — это то первое сообщество, где ребенок приучается к общению и ответственности, где он осознает свой долг перед родителями как основополагающее правило жизни, формирующее у него основанное на уважении отношение к другим людям.
А потому воспитание — это наиважнейшая, наиглавнейшая задача. Родители обязаны содержать своих детей, кормить, одевать их, но вдвойне обязаны воспитывать их. Лучшее воспитание ребенок получает тогда, когда видит перед собой пример для подражания. Он не нуждается в притворных похвалах, ему необходим пример, который подают родители, старшие братья и сестры.
Если отец не кается в своих ошибках, ребенок их обязательно повторит. Самое правильное воспитание заключается в умении ограничивать себя. Если ты поступаешь так, как тебе заблагорассудится, если не можешь устоять перед соблазном, то это прямая дорога к бесчестию, позору, неуважению людей. А твоя дурная слава рикошетом ударит по твоему ребенку. Если тебе жаль не только себя, но и своего ребенка, откажись от дурных дел, раскайся! Ребенок — часть твоего организма, и ты в ответе за эту часть. Если она испортится, разладится весь механизм.
Не получив хорошего воспитания, ребенок в будущем и сам не сможет стать воспитателем. Лучшее из наследств — воспитанность. Воспитанный наследник тот, который научился у своего отца честной жизни среди людей.
Дорогие родители, разъясните своим детям:
Разницу между халал и харам.
Правдой и ложью.
Добром и злом.
Трудолюбием и тунеядством.
Пользой и вредом.
Образованностью и невежеством.
Если вы будете разъяснять эту разницу не на словах, а на деле, если терпеливо, всей своей жизнью и поступками будете доказывать ребенку преимущества чести, добра и трудолюбия, это и будет вашим воспитанием вашего ребенка.
Добро — это умение отказаться от своей выгоды, зло — это злоупотребление чужой добротой. Вред от зла, ущерб от правды не сразу распознаются. Плох тот человек, который ищет корень зла не в себе, а в своем времени и окружении. Научи своего ребенка жить в согласии с собой, с остальным он сам справится.
Если ты бежишь от хороших дел, потому что это трудно, и с легкостью приобщаешься к дурным поступкам, тем самым ты причиняешь зло собственному ребенку.
Тот, кто ждет вознаграждения за полезное дело, может с легкостью пойти на дурной поступок. Такой человек — временный солдат добра и постоянный воин зла. Оберегай своего ребенка от такого примера!
Если у тебя вырос плохой ребенок, вини за это в первую очередь самого себя.
Начиная доброе дело, положись на Бога, людей, свое государство.
Твоей самой большой заслугой перед Богом является твоя вера, перед народом — твой труд.
Надо делать добро не напоказ, не для почестей и званий, а для процветания своей страны, народа.
Богатство дается не для того, чтобы отдаляться от людей, а ради того, чтобы приобщаться к людям, ради добрых отношений с ними.
Не делай того, что не принимается людьми, обществом, тогда и общество примет тебя.
Харам — это зло, причиняемое обществу.
Халал — это добро, приносимое людям.
Братья мои!
Запомните сами и детям своим внушите: источником любого зла являются сплетня и ложь, ибо они — средство оправдания нечестности, сокрытия вины.
Когда место халала занимает харам, это говорит о неблагополучии в обществе. Только воспитанием можно спасти общество, очистить его от скверны. Это единственный путь.
Научите своего ребенка чистосердечности.
Недоверие — это прилипшая к сердцу грязь. Не доверять своему народу, обществу и государству, значит, шагнуть в сторону харама.
Харам всегда будет утверждать, что он халал, иначе ему никуда не будет доступа. Как щитом прикрываясь фальшивой честностью, он будет идти напролом.
Истинно честный человек (халал) никогда не будет говорить о своей порядочности, потому что в этом нет ни смысла, ни необходимости.
Честность, правдивость, совестливость — главные принципы халала. Настоящий человек тот, у кого телесная чистота соединяется с чистотой духовной. Самое опасное, когда опрятный с виду человек имеет черную душу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75