Но стоит
вам решить вернуться к прошлой жизни, все опять переменится:
вас будет ожидать совсем другое будущее, полное страданий и
разочарований. Пока вы веселились, дела идут хорошо, ничего
не изменилось, но вы живете старыми запасами, а когда запасы
исчерпаны, появляется будущее-то ужасное будущее, которое вы
сотворили. Легко создать будущее, трудно вычерпать прошлое.
Другая картина: вы хотите на время уехать, и вы не можете
решить, куда--в Ниццу или в Москву... В конце-концов мы
выбираем Ниццу; с этого времени все предопределено, и
пейзаж, и люди, и остановки. С того момента, как вы выбрали
маршрут, все предопределено, вы следуете по определенному
путевому маршруту. Не вы создаете пейзажи, их существование
не зависит от вас, от вас зависит лишь выбрать направление.
Не мы создаем будущее, это просто высказывание, лучше было
бы сказать: он выбирает направление. Вы говорите: "Я пойду
по этому пути", очень хорошо, но не вами будет создано то,
что встретится вам на пути, вы увидите районы и графства,
созданные уже давно Богом. И не мы создаем нашу плохую
участь, мы просто двигаемся по направлению к ней, через
зыбучие пески, болота и опасные леса... Мы выбрали
направление, и это все. И если нам суждено иметь прекрасное
будущее, это все подходит; если мы выбираем идти по
направлению к нему, оно будет ждать нас. Благодаря нашему
решению, мы встретим сотни районов, сфер в пространстве
(космосе),населенных прекрасными существами, и в зависимости
от нашего решения мы идем выше или ниже, чтобы достичь их.
Все огорчения и радости, которые уже существуют, были уже
найдены другими перед нами, они уже созданы. От нас зависит,
посетим мы их или нет.
Дорогие братья и сестры, сейчас вы должны изменить свое
направление, повернуться к районам Рая, которые Бог создал
для вас с незапамятных времен.
# Ле Бонфен, 3 августа 1968 г.
# Глава вторая
# ВАЖНОСТЬ ВЫБОРА--ИЩИТЕ РАБОТУ, А НЕ УДОВОЛЬСТВИЕ
# (импровизированная лекция)
В наше время люди не хотят иметь ничего общего с моралями,
это очень непопулярно, отвратительно, старомодно. Особенно,
во Франции никто не осмеливается морализировать. Французы
считают, что глупо и смешно притворяться моралистом. Они
хотят, чтобы их считали интеллектуалами, или учеными, или
художниками, кем угодно, но не моралистами. Они так уверены
в том, что традиционные нравоучения ничто иное как
лицемерие и притворство, что стараясь казаться логичными и
справедливыми и честными, они предпочитают высмеивать
нравоучения. В чем-то они правы, потому что те нравоучения
созданы людьми и они изменятся в зависимости от районов и
стран, и в конце-концов становится непонятным, почему их
стоит придерживаться. В действительности, люди не понимают
ничего в науке морали, и откуда она идет. Я покажу вам, как
легко восстановить законы морали, но истинной морали,
созданной космическим Разумом, а не той моралью, которая
была сфабрикована человеческими существами и которая
основывается на предрассудках, личной выгоде и причудах.
Вначале я хотел бы вернуться к тому, о чем я уже говорил
вам, но предполагаю, что вы не взяли из этого основного...
для вашего здоровья, счастья, успеха и гармонического
существования.
Если бы вам пришлось изучать, каким образом люди
существовали в прошлом, мы бы увидели сразу же, что они не
имели понятия и гигиене. Они ели, не очищая и не снимая
кожуру с пищи, они пили загрязненную воду; они вели себя
почти как животные, не заботясь о том, что они едят,
проглатывая кожу, внутренности и все такое. Вообще-то люди
пошли далеко вперед: они моют пищу, овощи и снимают с них
кожуру, и удаляют корочку с сыра и т.д. Они также обнаружили
пользу в очищении и стерилизации, и все уверены, что нужно
обязательно удалять вредные неперевариваемые вещества. Но не
поняли они того, что существуют другие миры, которые тоже
нуждаются в очищении, мытье, отборе, отделении съедобного от
несъедобного, чистого от грязного. В мире мыслей и чувств
есть также пища, которую надо есть и переваривать, и в этом
мире люди все еще подобны животным, пожирающим свою жертву
со шкурой, внутренностями, со всем вредным и грязным. Нам
нужно пойти немного дальше и научиться быть также
разборчивыми с психической пищей, как разборчивы мы в еде,
подаваемой телу.
Другой пример: в прошлом мы употребляли газ для освещения,
от которого шла копоть, запах и слезились глаза; сейчас мы
используем электричество, которое не коптит и не дымит. И
уголь бывает нескольких сортов: тот, что дает мало тепла, и
много золы, и тот, который хорошо греет и не остается золы.
Независимо от того, какое используется горючее: уголь,
дрова, газ, масло--все содержит вещества, которые не
сгорают, а количества их различны, и это-то как раз и важно.
Значит, все имеет свое качество, хорошее или плохое. То же
самое происходит и с чувствами (также как с пищей или
горючим, когда они не лучшего качества, свет их не так хорош
и от них исходит недостаточно тепла). Одни мысли можно
съесть, а другие отбросить, потому что они грязные, и
астральный желудок будет не в состоянии переварить их. У
астрального и ментального уровней также есть желудки, но
какой пищей их насыщают?
Если мы будем изучать характер мыслей и чувств, мы
обязательно обнаружим закон морали: для создания хорошего
психического организмы мы должны использовать только
чистейшие, прекраснейшие, самые лучистые и святые вещества.
"Почему же?"--спрашивают молодые люди, подобно актерам из
Живого Театра, которые проповедуют уважение ко всем
инстинктам. В Авиньоне, прекраснейшем городе Папы, они
пригласили публику на сцену, чтобы та участвовала в оргии,
как они заявили, для того, чтобы достичь единства
посредством многообразия. Они предполагали найти единство в
прыгании друг на друга. К счастью, мэр и жители Авиньона
пришли в негодование и выгнали их из города. Сейчас они в
Швейцарии. Что за странная философия? Но это не будет
выглядеть таким странным, если мы найдем, что это результат
полного незнания структуры человеческого организма.
Мы никогда не изучали человека, чтобы познать, как он был
создан, там, в мастерской Бога. Мы знаем, что у него был
желудок и половые органы; конечно, они должны быть
удовлетворены. Но не следует ли при этом отбирать, очищать
или отодвигать в сторону то, что есть хорошего? молодые
скажут: "Нет, никакого отбора". Если они допускают отбор в
пище, почему они не понимают, что можно быть отравленным,
проглотив какое-то чувство, переживание? Они целуют и
обнимают без разбора, они спят с первым попавшимся, не
сознавая, что несет человек внутри себя, какие он производит
грязные и темные излучения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
вам решить вернуться к прошлой жизни, все опять переменится:
вас будет ожидать совсем другое будущее, полное страданий и
разочарований. Пока вы веселились, дела идут хорошо, ничего
не изменилось, но вы живете старыми запасами, а когда запасы
исчерпаны, появляется будущее-то ужасное будущее, которое вы
сотворили. Легко создать будущее, трудно вычерпать прошлое.
Другая картина: вы хотите на время уехать, и вы не можете
решить, куда--в Ниццу или в Москву... В конце-концов мы
выбираем Ниццу; с этого времени все предопределено, и
пейзаж, и люди, и остановки. С того момента, как вы выбрали
маршрут, все предопределено, вы следуете по определенному
путевому маршруту. Не вы создаете пейзажи, их существование
не зависит от вас, от вас зависит лишь выбрать направление.
Не мы создаем будущее, это просто высказывание, лучше было
бы сказать: он выбирает направление. Вы говорите: "Я пойду
по этому пути", очень хорошо, но не вами будет создано то,
что встретится вам на пути, вы увидите районы и графства,
созданные уже давно Богом. И не мы создаем нашу плохую
участь, мы просто двигаемся по направлению к ней, через
зыбучие пески, болота и опасные леса... Мы выбрали
направление, и это все. И если нам суждено иметь прекрасное
будущее, это все подходит; если мы выбираем идти по
направлению к нему, оно будет ждать нас. Благодаря нашему
решению, мы встретим сотни районов, сфер в пространстве
(космосе),населенных прекрасными существами, и в зависимости
от нашего решения мы идем выше или ниже, чтобы достичь их.
Все огорчения и радости, которые уже существуют, были уже
найдены другими перед нами, они уже созданы. От нас зависит,
посетим мы их или нет.
Дорогие братья и сестры, сейчас вы должны изменить свое
направление, повернуться к районам Рая, которые Бог создал
для вас с незапамятных времен.
# Ле Бонфен, 3 августа 1968 г.
# Глава вторая
# ВАЖНОСТЬ ВЫБОРА--ИЩИТЕ РАБОТУ, А НЕ УДОВОЛЬСТВИЕ
# (импровизированная лекция)
В наше время люди не хотят иметь ничего общего с моралями,
это очень непопулярно, отвратительно, старомодно. Особенно,
во Франции никто не осмеливается морализировать. Французы
считают, что глупо и смешно притворяться моралистом. Они
хотят, чтобы их считали интеллектуалами, или учеными, или
художниками, кем угодно, но не моралистами. Они так уверены
в том, что традиционные нравоучения ничто иное как
лицемерие и притворство, что стараясь казаться логичными и
справедливыми и честными, они предпочитают высмеивать
нравоучения. В чем-то они правы, потому что те нравоучения
созданы людьми и они изменятся в зависимости от районов и
стран, и в конце-концов становится непонятным, почему их
стоит придерживаться. В действительности, люди не понимают
ничего в науке морали, и откуда она идет. Я покажу вам, как
легко восстановить законы морали, но истинной морали,
созданной космическим Разумом, а не той моралью, которая
была сфабрикована человеческими существами и которая
основывается на предрассудках, личной выгоде и причудах.
Вначале я хотел бы вернуться к тому, о чем я уже говорил
вам, но предполагаю, что вы не взяли из этого основного...
для вашего здоровья, счастья, успеха и гармонического
существования.
Если бы вам пришлось изучать, каким образом люди
существовали в прошлом, мы бы увидели сразу же, что они не
имели понятия и гигиене. Они ели, не очищая и не снимая
кожуру с пищи, они пили загрязненную воду; они вели себя
почти как животные, не заботясь о том, что они едят,
проглатывая кожу, внутренности и все такое. Вообще-то люди
пошли далеко вперед: они моют пищу, овощи и снимают с них
кожуру, и удаляют корочку с сыра и т.д. Они также обнаружили
пользу в очищении и стерилизации, и все уверены, что нужно
обязательно удалять вредные неперевариваемые вещества. Но не
поняли они того, что существуют другие миры, которые тоже
нуждаются в очищении, мытье, отборе, отделении съедобного от
несъедобного, чистого от грязного. В мире мыслей и чувств
есть также пища, которую надо есть и переваривать, и в этом
мире люди все еще подобны животным, пожирающим свою жертву
со шкурой, внутренностями, со всем вредным и грязным. Нам
нужно пойти немного дальше и научиться быть также
разборчивыми с психической пищей, как разборчивы мы в еде,
подаваемой телу.
Другой пример: в прошлом мы употребляли газ для освещения,
от которого шла копоть, запах и слезились глаза; сейчас мы
используем электричество, которое не коптит и не дымит. И
уголь бывает нескольких сортов: тот, что дает мало тепла, и
много золы, и тот, который хорошо греет и не остается золы.
Независимо от того, какое используется горючее: уголь,
дрова, газ, масло--все содержит вещества, которые не
сгорают, а количества их различны, и это-то как раз и важно.
Значит, все имеет свое качество, хорошее или плохое. То же
самое происходит и с чувствами (также как с пищей или
горючим, когда они не лучшего качества, свет их не так хорош
и от них исходит недостаточно тепла). Одни мысли можно
съесть, а другие отбросить, потому что они грязные, и
астральный желудок будет не в состоянии переварить их. У
астрального и ментального уровней также есть желудки, но
какой пищей их насыщают?
Если мы будем изучать характер мыслей и чувств, мы
обязательно обнаружим закон морали: для создания хорошего
психического организмы мы должны использовать только
чистейшие, прекраснейшие, самые лучистые и святые вещества.
"Почему же?"--спрашивают молодые люди, подобно актерам из
Живого Театра, которые проповедуют уважение ко всем
инстинктам. В Авиньоне, прекраснейшем городе Папы, они
пригласили публику на сцену, чтобы та участвовала в оргии,
как они заявили, для того, чтобы достичь единства
посредством многообразия. Они предполагали найти единство в
прыгании друг на друга. К счастью, мэр и жители Авиньона
пришли в негодование и выгнали их из города. Сейчас они в
Швейцарии. Что за странная философия? Но это не будет
выглядеть таким странным, если мы найдем, что это результат
полного незнания структуры человеческого организма.
Мы никогда не изучали человека, чтобы познать, как он был
создан, там, в мастерской Бога. Мы знаем, что у него был
желудок и половые органы; конечно, они должны быть
удовлетворены. Но не следует ли при этом отбирать, очищать
или отодвигать в сторону то, что есть хорошего? молодые
скажут: "Нет, никакого отбора". Если они допускают отбор в
пище, почему они не понимают, что можно быть отравленным,
проглотив какое-то чувство, переживание? Они целуют и
обнимают без разбора, они спят с первым попавшимся, не
сознавая, что несет человек внутри себя, какие он производит
грязные и темные излучения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74