Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой — из сердца вон. (Все смеются). Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой — из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено». [Совершенные вопросы, совершенные ответы. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1991. С. 40—41].
«Да и как можно быть привязанным к своим детям, если Прабхупада считает, что дети являются всего лишь побочными продуктами тела: „… побочные продукты тела, а именно дети “ (глава 2, комментарий к тексту 20), а „ человек, который… считает побочные продукты тела своими родственниками , а землю, на которой родился, достойной поклонения…, должен считаться подобным ослу “ (глава 3, комментарий к тексту 40).
Глава 4, комментарий к тексту 12: „Человеческое общество помешалось на временных вещах, на материальном богатстве — обладании землёй, семьёй…“.
Глава 7, комментарий к тексту 27: „Им свойственны мысли: „Это моя жена. Это мой дом. Я хозяин этого дома. Я муж этой женщины“. Такова двойственность, присущая заблуждению. У того, кто сбит с толку подобной двойственностью, совершенно отсутствует разум “.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1. ч.1.2).
Глава 13, комментарий к тексту 24: „ Привязанность к семье до самого конца жизни — это самая последняя степень деградации человека“.
Понятно, что в традициях некоторых индуистских религиозных течений был уход человека, когда он уже вырастил детей и передал жену на попечение старшему сыну, в отречение от мирских дел, но Индия — это ещё не весь мир, и подобные традиции отнюдь не свойственны культуре России, Европы, да и подавляющего большинства стран мира. Поэтому называть отказ последовать их рекомендациям „самой последней степенью деградации человека“ — по меньшей мере неэтично. Напомним, что цитируемые произведения являются вероучительными книгами для кришнаитов всего мира, и нигде в них не указано, что подобного рода формулировки относятся лишь к индийскому народу или последователям Кришны.
Глава 15, комментарий к тексту 40: „Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям… связанным с семьёй , обществом, страной… Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязнённым “.
Глава 18, комментарий к тексту 31: „Крушение мирской жизни чистого преданного призвано поднять его на более высокий трансцендентный уровень“.
«Шри Йшопанишад».
С. 32, Мантра 2: „ Нет смысла жить долго, подобно дереву, или дышать, подобно мехам, или рожать детей, как свиньи и собаки , или есть, как верблюд“.
? Отношения между мужчиной и женщиной, согласно доктрине кришнаитов.
Прежде всего следует понять, что Прабхупада разрешает половые отношения только в браке и только для зачатия детей, неоднократно называя секс для наслаждения „отвратительным“:
„Для тех, кто серьёзно и искренне стремится к духовному развитию, рекомендуется следовать четырём основным принципам, перечисленным ниже: … г) не вступать в половые отношения вне брака (а в браке — только для зачатия детей)“. [Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (Санкт-Петербург, 11—12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород). — 1996. — №3. С. 4—6; «Мантра-медитация». С. 504].
«Бхагавад-Гита как она есть».
Глава 2, комментарий к тексту 60: „Практический пример даёт нам Шри Ямуначария, великий святой и бхакта, который говорит: „С тех пор, как мой ум занят служением лотосным стопам Господа Кришны, при одной мысли о сближении с женщиной я отворачиваюсь и сплёвываю“.
Интересно, ставит ли руководство кришнаитов своих неофитов в известность, что у них существуют и такого рода практические наставления?
Глава 5, комментарий к тексту 21: „Шри Ямуначария, великий бхакта в сознании Кришны, сказал: „С тех пор. как я пребываю в трансцендентальном любовном служении Кришне,… при мысли о половых наслаждениях губы мои кривятся в отвращении, и я сплёвываю“… Духовная реализация и сексуальные наслаждения плохо сочетаются друг с другом“.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1. ч. 1,2).
Любые половые отношения даже в браке, кроме как в целях зачатия „побочных продуктов тела“, Прабхупада называет отвратительными (глава 1, комментарий к тексту 1):
„Секс является движущей силой всего материального творения. Половые отношения господствуют повсюду… представляют собой лишь извращённое отражение изначальной реальности… философы-имперсоналисты... поощряют занятия отвратительным мирским сексом “.
Запрещая нормальные половые отношения даже в браке и допуская их только для зачатия детей, Свами Прабхупада в главе 18, комментарии к тексту 45 почему-то считает обезьян „чрезмерно сексуальными“:
„Без монархического строя правления люди в большинстве своём уподобятся собакам и обезьянам. Обезьяны чрезмерно сексуальны , а собаки бесстыдны в своих половых отношениях“.
Глава 11, комментарий к тексту 36: „Вся система санатана-дхармы или варнашрама-дхармы запрещает или ограничивает общение с женщинами“.
? Отношение кришнаитской доктрины к женщине.
«Бхагавад-Гита как она есть».
Глава 16, комментарий к тексту 7: „В «Ману-самхите» ясно сказано, что женщине нельзя давать свободу… В настоящее время демоны пренебрегают этими принципами и полагают, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам“.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1, ч. 1,2).
Глава 3, комментарий к тексту 21: „…специально для людей, не обладающих большим разумом — двиджа-бандху, шудр и женщин“.
Глава 4, комментарий к тексту 3: „… людей с низким интеллектом: женщин , шудр и падших представителей семей дважды рождённых“ ». [Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Белгород, 1997].
Вполне естественно, что для того, чтобы современный образованный молодой человек, а именно такие люди составляют большинство кришнаитов, принял данное учение, необходима его специальная обработка. Мы уже говорили, что кришнаиты отрицают, что их организация представляет собой секту, но мы призываем, в первую очередь, тех наших читателей, которые разделяют кришнаитское учение, внимательно проанализировать как бы со стороны, непредвзято то, что их окружает в их организации. Руководители последней призывают молодых людей жить в ашраме — общежитии при храме. Ритм жизни там следующий. Подъем от 3 до 4 утра. Омовение. Затем начинается мангала-арати, церемония приветствия Кришны, сопровождаемая пением и игрой на барабанах и тарелочках. Потом индивидуальное повторение мантры «Харе-Кришна» на чётках. Чётки состоят из 108 бусин со 109 большой бусиной, символизирующей Кришну. Зажимая одну бусину, человек произносит все слова махамантры:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
«Да и как можно быть привязанным к своим детям, если Прабхупада считает, что дети являются всего лишь побочными продуктами тела: „… побочные продукты тела, а именно дети “ (глава 2, комментарий к тексту 20), а „ человек, который… считает побочные продукты тела своими родственниками , а землю, на которой родился, достойной поклонения…, должен считаться подобным ослу “ (глава 3, комментарий к тексту 40).
Глава 4, комментарий к тексту 12: „Человеческое общество помешалось на временных вещах, на материальном богатстве — обладании землёй, семьёй…“.
Глава 7, комментарий к тексту 27: „Им свойственны мысли: „Это моя жена. Это мой дом. Я хозяин этого дома. Я муж этой женщины“. Такова двойственность, присущая заблуждению. У того, кто сбит с толку подобной двойственностью, совершенно отсутствует разум “.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1. ч.1.2).
Глава 13, комментарий к тексту 24: „ Привязанность к семье до самого конца жизни — это самая последняя степень деградации человека“.
Понятно, что в традициях некоторых индуистских религиозных течений был уход человека, когда он уже вырастил детей и передал жену на попечение старшему сыну, в отречение от мирских дел, но Индия — это ещё не весь мир, и подобные традиции отнюдь не свойственны культуре России, Европы, да и подавляющего большинства стран мира. Поэтому называть отказ последовать их рекомендациям „самой последней степенью деградации человека“ — по меньшей мере неэтично. Напомним, что цитируемые произведения являются вероучительными книгами для кришнаитов всего мира, и нигде в них не указано, что подобного рода формулировки относятся лишь к индийскому народу или последователям Кришны.
Глава 15, комментарий к тексту 40: „Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям… связанным с семьёй , обществом, страной… Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязнённым “.
Глава 18, комментарий к тексту 31: „Крушение мирской жизни чистого преданного призвано поднять его на более высокий трансцендентный уровень“.
«Шри Йшопанишад».
С. 32, Мантра 2: „ Нет смысла жить долго, подобно дереву, или дышать, подобно мехам, или рожать детей, как свиньи и собаки , или есть, как верблюд“.
? Отношения между мужчиной и женщиной, согласно доктрине кришнаитов.
Прежде всего следует понять, что Прабхупада разрешает половые отношения только в браке и только для зачатия детей, неоднократно называя секс для наслаждения „отвратительным“:
„Для тех, кто серьёзно и искренне стремится к духовному развитию, рекомендуется следовать четырём основным принципам, перечисленным ниже: … г) не вступать в половые отношения вне брака (а в браке — только для зачатия детей)“. [Итоговое заявление участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека» (Санкт-Петербург, 11—12 января 1996 г.) // Миссионерское обозрение (Белгород). — 1996. — №3. С. 4—6; «Мантра-медитация». С. 504].
«Бхагавад-Гита как она есть».
Глава 2, комментарий к тексту 60: „Практический пример даёт нам Шри Ямуначария, великий святой и бхакта, который говорит: „С тех пор, как мой ум занят служением лотосным стопам Господа Кришны, при одной мысли о сближении с женщиной я отворачиваюсь и сплёвываю“.
Интересно, ставит ли руководство кришнаитов своих неофитов в известность, что у них существуют и такого рода практические наставления?
Глава 5, комментарий к тексту 21: „Шри Ямуначария, великий бхакта в сознании Кришны, сказал: „С тех пор. как я пребываю в трансцендентальном любовном служении Кришне,… при мысли о половых наслаждениях губы мои кривятся в отвращении, и я сплёвываю“… Духовная реализация и сексуальные наслаждения плохо сочетаются друг с другом“.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1. ч. 1,2).
Любые половые отношения даже в браке, кроме как в целях зачатия „побочных продуктов тела“, Прабхупада называет отвратительными (глава 1, комментарий к тексту 1):
„Секс является движущей силой всего материального творения. Половые отношения господствуют повсюду… представляют собой лишь извращённое отражение изначальной реальности… философы-имперсоналисты... поощряют занятия отвратительным мирским сексом “.
Запрещая нормальные половые отношения даже в браке и допуская их только для зачатия детей, Свами Прабхупада в главе 18, комментарии к тексту 45 почему-то считает обезьян „чрезмерно сексуальными“:
„Без монархического строя правления люди в большинстве своём уподобятся собакам и обезьянам. Обезьяны чрезмерно сексуальны , а собаки бесстыдны в своих половых отношениях“.
Глава 11, комментарий к тексту 36: „Вся система санатана-дхармы или варнашрама-дхармы запрещает или ограничивает общение с женщинами“.
? Отношение кришнаитской доктрины к женщине.
«Бхагавад-Гита как она есть».
Глава 16, комментарий к тексту 7: „В «Ману-самхите» ясно сказано, что женщине нельзя давать свободу… В настоящее время демоны пренебрегают этими принципами и полагают, что женщинам необходимо предоставить такую же свободу, как и мужчинам“.
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1, ч. 1,2).
Глава 3, комментарий к тексту 21: „…специально для людей, не обладающих большим разумом — двиджа-бандху, шудр и женщин“.
Глава 4, комментарий к тексту 3: „… людей с низким интеллектом: женщин , шудр и падших представителей семей дважды рождённых“ ». [Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник. Белгород, 1997].
Вполне естественно, что для того, чтобы современный образованный молодой человек, а именно такие люди составляют большинство кришнаитов, принял данное учение, необходима его специальная обработка. Мы уже говорили, что кришнаиты отрицают, что их организация представляет собой секту, но мы призываем, в первую очередь, тех наших читателей, которые разделяют кришнаитское учение, внимательно проанализировать как бы со стороны, непредвзято то, что их окружает в их организации. Руководители последней призывают молодых людей жить в ашраме — общежитии при храме. Ритм жизни там следующий. Подъем от 3 до 4 утра. Омовение. Затем начинается мангала-арати, церемония приветствия Кришны, сопровождаемая пением и игрой на барабанах и тарелочках. Потом индивидуальное повторение мантры «Харе-Кришна» на чётках. Чётки состоят из 108 бусин со 109 большой бусиной, символизирующей Кришну. Зажимая одну бусину, человек произносит все слова махамантры:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85