Исследователи из первой
экспедиции не сразу сумели понять, что искусство резьбы по дереву
необходимо аборигенам не просто для украшения быта. Без этого искусства
сама жизнь на Орьете остановилась бы. Ибо, когда юноша-абориген становится
мужчиной, и приходит его время найти себе подругу, у него есть для этого
лишь один способ - создать собственными руками ту, которая отвечала бы его
идеалу. Он идет в Священный лес - такой лес растет неподалеку от каждой
деревни - срубает там одно из священных деревьев туганда и - как ведь все
просто получается у народов, населяющих отдаленные области Галактики!-
вырезает из этого дерева свою избранницу. Такую, какой он желает ее видеть.
По прошествии некоторого времени - порой, весьма значительного - и после
совершения определенных обрядов, наблюдать которые исследователям не
удалось, деревянная Галатея оживает и готова составить счастье всей жизни
новоявленного Пигмалиона.
Вот так.
И никаких ошибок с выбором избранницы. И полная гарантия необходимого
качества и соответствия вкусом и требованиям основного заинтересованного
лица. Мило, не правда ли? Я не знаю, насколько такой способ появления на
свет импонирует женщинам, но что касается нас, мужчин, то его наверняка
приветствует всякий, кто хоть раз обжегся в отношениях с прекрасным полом.
А значит - я в этом убежден - приветствуют все.
Зная Каньяра так, как знаю его я, мне не столь уж трудно было понять,
что именно эта особенность образа жизни аборигенов и послужила основной
причиной его переселения на Орьету. Он, с его вечным стремлением к идеалу,
с его обожествлением женщины - но не реальной, живой женщины, а некоей
абстракции, могущей существовать лишь в его воображении и никогда в
реальной жизни - он еще в ту пору, когда мы с ним встречались практически
ежедневно, и дружба наша казалась прочной и незыблемой, постиг тяжкую
участь всех идеалистов. Реальность раз за разом разрушала пьедесталы, на
которые он намеревался возвести своих вполне земных, вполне человеческих и,
как правило, очень и очень милых и симпатичных избранниц, и я мало-помалу
уверился, что уделом Каньяра после всех крушений, им пережитых, может быть
лишь тяжкая форма мизантропии и женоненавистничества.
Он, впрочем, не разделял моих осторожно высказываемых опасений, и,
пережив кое-как крушение очередного своего идеала, мало-помалу оправлялся и
принимался за старое, пытаясь сотворить идеал из нового человеческого
материала. Я не завидовал тем, на ком он останавливал свой выбор - но что я
мог поделать? Оставалось только наблюдать со стороны и ждать очередной
неизбежной развязки. И, хотя трудно было ожидать, что поиски идеала заведут
его на Орьету, когда это случилось, я нисколько не удивился. Такой поступок
был естественным итогом всех крушений, пережитых им в прошлом, и я лучше,
наверное, чем он сам, понимал это. Действительно удивило меня лишь одно -
то, что он сумел туда добраться. Впрочем, немногое способно остановить
влюбленного. А влюбленного в несуществующий идеал - тем более.
Слушая знакомого, который рассказал мне о Каньяре, я тоже посмеивался,
хотя, честно говоря, поступок друга меня совсем не забавлял. В глубине души
я ощущал тревогу за его судьбу, потому что понимал: в своих поисках идеала
он переступил грань разумного, и это не сулило в будущем ничего хорошего. В
самом деле, каждый из нас, каким бы идеалистом он ни был, все же в глубине
души постоянно ждет от окружающего мира какой-нибудь пакости. Кто не
спотыкался на ровном месте, не ушибался об острые углы и выступы
специально, казалось бы, поджидающие своих безвинных жертв? Так уж устроен
наш мир, и иногда кажется: он специально дожидается самого неблагоприятного
момента для того, чтобы проявить свой зловредный характер. И если жить,
заранее настроившись на возможность подобных проявлений и смирившись с их
неизбежностью, то, как я замечаю по себе, испытываешь даже некое
удовлетворение, дождавшись очередной пакости. Но та же самая пакость со
стороны идельного объекта или субъекта способна в корне изменить -
разумеется, в худшую, только в худшую сторону - все мироощущение человека,
сделать саму жизнь для него невыносимой. А в том, что рано или поздно его
Галатея подстроит Каньяру такую пакость, я ни на мгновение не сомневался.
Уж если нормальные, живые женщины, которым не чуждо ничто человеческое,
порой устраивают нам такие фокусы, что волосы дыбом встают, то что,
спрашивается, можно ждать от ожившего деревянного чурбана, у которого и
душа-то, возможно, деревянная? Идеал, конечно, штука хорошая, но только до
тех пор, пока он остается абстракцией. Идеал же в реальной жизни - увольте.
Хотя бы потому, что сами-то мы, как ни стараемся, быть идеальными не в
состоянии.
Впрочем, на проблему эту возможны разные взгялды, так что я, пожалуй, не
стану углубляться. Каждый сам может мысленно прокрутить различные варианты.
И хотя несомненно, что аборигены Орьеты устроились прекрасно, и многие из
нас, если не все, как я уже отмечал, были бы не прочь подобрать себе
спутницу жизни, следуя их рецепту, вряд ли это принесло бы нам счастье.
Сомневаюсь, чтобы современный человек обладал в достаточной степени
первобытной непосредственностью, свойственной аборигенам, чтобы, оставаясь
самим собой - а как без этого можно быть счастливым?- существовать рядом с
идеальным образом своей любви и не чувствовать себя при этом ущербным.
Но я вернусь к своему рассказу. Долгое время никаких вестей с Орьты не
поступало. Еще бы, окраина Галактики, куда летают лишь от случая к случаю.
После той знаменательной беседы с нашим общим знакомым я специально следил
за информационными сводками и даже изучил между делом материалы трех
этнографических экспедиций, побывавших на Орьете и изучивших быт и нравы
туземцев. Должен сразу сказать, что этнографы, как и положено настоящим
ученым, были людьми добросовестными и скороспелых выводов не делали. Так
что вся "сенсационность" вокруг Орьеты - продукт поспешных домыслов не в
меру ретивых журналистов, готовых из всего сделать сенсацию. Но и
сказанного выше материалы экспедиций не опровергали. Действительно, в
деревнях аборигенов, где работали исследователи, все дети были мальчиками.
Действительно, юноши, становясь мужчинами, вырезали из дерева своих будущих
спутниц. Действительно после совершения неких таинственных обрядов
деревянная фигура каким-то образом превращалась во вполне реальную, живую
женщину, воплощавшую в себе идеал своего творца. И хотя все исследователи
признавали, что тут что-то не так, что где-то в этой цепи квазипричин и
квазиследствий утеряно необходимое звено, хотя предлагалось множество
вполне реалистических объяснений таинству оживления деревянных скульптур на
Орьете, само по себе воплощение в жизнь некоего подобия древнего
человеческого мифа создавало вокруг себя такую атмосферу, что объяснения
эти в расчет не принимались.
1 2 3 4 5 6
экспедиции не сразу сумели понять, что искусство резьбы по дереву
необходимо аборигенам не просто для украшения быта. Без этого искусства
сама жизнь на Орьете остановилась бы. Ибо, когда юноша-абориген становится
мужчиной, и приходит его время найти себе подругу, у него есть для этого
лишь один способ - создать собственными руками ту, которая отвечала бы его
идеалу. Он идет в Священный лес - такой лес растет неподалеку от каждой
деревни - срубает там одно из священных деревьев туганда и - как ведь все
просто получается у народов, населяющих отдаленные области Галактики!-
вырезает из этого дерева свою избранницу. Такую, какой он желает ее видеть.
По прошествии некоторого времени - порой, весьма значительного - и после
совершения определенных обрядов, наблюдать которые исследователям не
удалось, деревянная Галатея оживает и готова составить счастье всей жизни
новоявленного Пигмалиона.
Вот так.
И никаких ошибок с выбором избранницы. И полная гарантия необходимого
качества и соответствия вкусом и требованиям основного заинтересованного
лица. Мило, не правда ли? Я не знаю, насколько такой способ появления на
свет импонирует женщинам, но что касается нас, мужчин, то его наверняка
приветствует всякий, кто хоть раз обжегся в отношениях с прекрасным полом.
А значит - я в этом убежден - приветствуют все.
Зная Каньяра так, как знаю его я, мне не столь уж трудно было понять,
что именно эта особенность образа жизни аборигенов и послужила основной
причиной его переселения на Орьету. Он, с его вечным стремлением к идеалу,
с его обожествлением женщины - но не реальной, живой женщины, а некоей
абстракции, могущей существовать лишь в его воображении и никогда в
реальной жизни - он еще в ту пору, когда мы с ним встречались практически
ежедневно, и дружба наша казалась прочной и незыблемой, постиг тяжкую
участь всех идеалистов. Реальность раз за разом разрушала пьедесталы, на
которые он намеревался возвести своих вполне земных, вполне человеческих и,
как правило, очень и очень милых и симпатичных избранниц, и я мало-помалу
уверился, что уделом Каньяра после всех крушений, им пережитых, может быть
лишь тяжкая форма мизантропии и женоненавистничества.
Он, впрочем, не разделял моих осторожно высказываемых опасений, и,
пережив кое-как крушение очередного своего идеала, мало-помалу оправлялся и
принимался за старое, пытаясь сотворить идеал из нового человеческого
материала. Я не завидовал тем, на ком он останавливал свой выбор - но что я
мог поделать? Оставалось только наблюдать со стороны и ждать очередной
неизбежной развязки. И, хотя трудно было ожидать, что поиски идеала заведут
его на Орьету, когда это случилось, я нисколько не удивился. Такой поступок
был естественным итогом всех крушений, пережитых им в прошлом, и я лучше,
наверное, чем он сам, понимал это. Действительно удивило меня лишь одно -
то, что он сумел туда добраться. Впрочем, немногое способно остановить
влюбленного. А влюбленного в несуществующий идеал - тем более.
Слушая знакомого, который рассказал мне о Каньяре, я тоже посмеивался,
хотя, честно говоря, поступок друга меня совсем не забавлял. В глубине души
я ощущал тревогу за его судьбу, потому что понимал: в своих поисках идеала
он переступил грань разумного, и это не сулило в будущем ничего хорошего. В
самом деле, каждый из нас, каким бы идеалистом он ни был, все же в глубине
души постоянно ждет от окружающего мира какой-нибудь пакости. Кто не
спотыкался на ровном месте, не ушибался об острые углы и выступы
специально, казалось бы, поджидающие своих безвинных жертв? Так уж устроен
наш мир, и иногда кажется: он специально дожидается самого неблагоприятного
момента для того, чтобы проявить свой зловредный характер. И если жить,
заранее настроившись на возможность подобных проявлений и смирившись с их
неизбежностью, то, как я замечаю по себе, испытываешь даже некое
удовлетворение, дождавшись очередной пакости. Но та же самая пакость со
стороны идельного объекта или субъекта способна в корне изменить -
разумеется, в худшую, только в худшую сторону - все мироощущение человека,
сделать саму жизнь для него невыносимой. А в том, что рано или поздно его
Галатея подстроит Каньяру такую пакость, я ни на мгновение не сомневался.
Уж если нормальные, живые женщины, которым не чуждо ничто человеческое,
порой устраивают нам такие фокусы, что волосы дыбом встают, то что,
спрашивается, можно ждать от ожившего деревянного чурбана, у которого и
душа-то, возможно, деревянная? Идеал, конечно, штука хорошая, но только до
тех пор, пока он остается абстракцией. Идеал же в реальной жизни - увольте.
Хотя бы потому, что сами-то мы, как ни стараемся, быть идеальными не в
состоянии.
Впрочем, на проблему эту возможны разные взгялды, так что я, пожалуй, не
стану углубляться. Каждый сам может мысленно прокрутить различные варианты.
И хотя несомненно, что аборигены Орьеты устроились прекрасно, и многие из
нас, если не все, как я уже отмечал, были бы не прочь подобрать себе
спутницу жизни, следуя их рецепту, вряд ли это принесло бы нам счастье.
Сомневаюсь, чтобы современный человек обладал в достаточной степени
первобытной непосредственностью, свойственной аборигенам, чтобы, оставаясь
самим собой - а как без этого можно быть счастливым?- существовать рядом с
идеальным образом своей любви и не чувствовать себя при этом ущербным.
Но я вернусь к своему рассказу. Долгое время никаких вестей с Орьты не
поступало. Еще бы, окраина Галактики, куда летают лишь от случая к случаю.
После той знаменательной беседы с нашим общим знакомым я специально следил
за информационными сводками и даже изучил между делом материалы трех
этнографических экспедиций, побывавших на Орьете и изучивших быт и нравы
туземцев. Должен сразу сказать, что этнографы, как и положено настоящим
ученым, были людьми добросовестными и скороспелых выводов не делали. Так
что вся "сенсационность" вокруг Орьеты - продукт поспешных домыслов не в
меру ретивых журналистов, готовых из всего сделать сенсацию. Но и
сказанного выше материалы экспедиций не опровергали. Действительно, в
деревнях аборигенов, где работали исследователи, все дети были мальчиками.
Действительно, юноши, становясь мужчинами, вырезали из дерева своих будущих
спутниц. Действительно после совершения неких таинственных обрядов
деревянная фигура каким-то образом превращалась во вполне реальную, живую
женщину, воплощавшую в себе идеал своего творца. И хотя все исследователи
признавали, что тут что-то не так, что где-то в этой цепи квазипричин и
квазиследствий утеряно необходимое звено, хотя предлагалось множество
вполне реалистических объяснений таинству оживления деревянных скульптур на
Орьете, само по себе воплощение в жизнь некоего подобия древнего
человеческого мифа создавало вокруг себя такую атмосферу, что объяснения
эти в расчет не принимались.
1 2 3 4 5 6