Упоминая различные организации «Красного Креста» и их ответвления, следует заглянуть в недалекое прошлое, точнее в первые три столетия второго тысячелетия от РХ. Именно в это время родилось (скорее, возродилось) братство так называемых госпитальеров – духовно-рыцарский орден при госпитале в Иерусалиме (Мальтийский орден). Правда, Госпитальеры стали рыцарями чуть позже, скопировав структуру управления с рыцарского ордена Храмовников – Тамплиеров. После нескольких грандиозных поражений Госпитальеры обосновались на острове Мальта и напрочь забыли о медицине. Остались лишь некоторые воспоминания о знаках и символах. Бывшие Госпитальеры носили белый крест на красном (до 13 века – на чёрном) плаще, а бывшие Тамплиеры – красный крест на белом фоне. В середине XIX века многочисленные группы помощи раненым воинам объединились под знаком «Красного Креста».
Наряду с прямым четырехлучевым крестом, на Руси существует косой Х-образный крест, который принято называть Андреевским. Исследователи древней Славяно-Русской художественной вышивки утверждают, что косой крест символизирует боевой дух Бога-Громовержца, он использовался задолго до прихода на Русь византийского миссионера Андрея Первозванного. Косой крест являлся символом Военно-морского флота России официально лишь с XVII века, но вряд ли его изображение попало на столь почётное место лишь потому, что на таком кресте был распят чужеземный проповедник. Скорее всего, на боевом флаге изображён знак доблести и воинской славы. Следует, наверное, также напомнить, что одним из западных идеологов ордена Розенкрейцеров, использующих косой крест, был некий священник Андрея. Не его ли имя носит знак?
Нумизматы Германии считают, что в геральдике различаются свыше 200 разновидностей креста. Особый интерес представляют: ветвистый, иерусалимский, трилистный, костыльный, мальтийский, а также лапчатый.
«Костыльный крест, все 4 конца которого заканчиваются небольшими поперечными перекладинами, отчего получилось сходство с костылями…»
(«Словарь нумизмата», Transpress, Berlin)
Фантазия на уровне провинциального травмпункта, а ведь кто-то готов оспаривать факт, что родиной индоевропейской культуры является Русь. Кстати, древний русский вариант "кос тыльного креста" упомянут в разделе «Свастика-Коловрат».
А «словарь нумизмата» предлагает следующую разновидность: «Крест с ушком, древнеегипетский символ бессмертия, по форме напоминает букву «Т" с овальным ушком… Встречается, в частности, на монетах Кипра, где египетское влияние было особенно сильным…"
Египетский иероглиф"Анх" – ото и есть «крест с ушком». Друнвало, член эзотерического ордена Мелхиседеков, пишет о нём так:: «Анх – символ вечной жизни. Анх – чрезвычайно значимый символ Древнего Египта. Вокруг наших тел есть электромагнитное энергетическое поле, по форме напоминающее Анх. Воспоминание об этом, согласно египетским верованиям, является началом возвращения Домой, к вечной жизни и истинной свободе, поэтому Анх – важнейший ключ».
В старославянском языке были звуки, которым соответствовали буквы ЮС МАЛЫЙ и ЮС БОЛЬШОЙ. Юс малый означает ныне просто «Я», а юс большой не используется вообще, скорее всего он трансформировался в «У». Есть предположение, что это «У» сохранилось в словах дУХ, дУШа, дЫХание, а в Древнем Египте стало основой иероглифа «Анх». Египтологи трактуют иероглиф «Анх» (ankh) именно как символ жизни.
Ссылка на букву «Т» (тау) вполне уместна. Ю Н, Лукин предполагает, что «Мистическая «тау» – одна из букв древнейшего алфавита и рассматривается как предтеча христианского креста. Но эта буква, по всей видимости, имеет более глубокий смысл.
Вот как пользовался этим великим знаком таинственный Адонирам: «…взошёл Адонирам на близ стоящую гранитную глыбу и стал на ней на виду отовсюду, и поднял он правую руку свою, и наш знаменовал он на воздухе рукой горизонтальную черту, и из середины её опустил перпендикуляр, изобразив мистическую «Тау". И во мгновение со всех сторон стали сбегаться к Адонираму рабочие всех родов мастерства, племён и наречий. И вся эта более чем стотысячная армия рабочих мгновенно построилась в ряды, как войско к бою… И, видя эту власть, уразумела царица Южная, что Адонирам выше человека. И понял "Соломон, что его могущество и власть – жалкое бессилие пред могуществом Адонирама…»
Это не просто сказка о вольных каменщиках, это сказ о зарождении строгой иерархической пирамиды мощного масонского движения, которое в своём начале не имело ни иудейской, ни еврейской основы. «Каменщики» были строителями и архитекторами, они владели огромным багажом знаний и стояли над владыками всех мировых держав, ибо Знание – Сила. Они были созидателями… Им завидовали паразиты, которые со временем, как это часто бывает, проникли в структуры вольных каменщиков, возглавили их ряды и стали разрушителями. Интересное заявление на сей счёт сделал В. Н. Емельянов в «Десионизации»: «…Сатанизм «Легенды об Адонираме» отнюдь не является оригинальным сочинением левитов, а, как и многое другое, просто украден, как и сам ветхозаветная книга Бытия, из шумерского эпоса о Гильгамеше- в ней тоже есть схождение в ад. Отражение этих древнеарийских легенд мы находим и в посещении Одиссеем царства Плутона, до многих других мифах и сказаниях. Однако, главное здесь то, что, в отличие от арийских легенд, у левитов владыка ада и его окружение показаны положительными персонажами…»
Существует немало объяснений значения магической буквы «Тау» – египетского креста – но, наверное, ближе к истине мелхиседековское, то есть связь с энергетическими биополями человека. Если над «Тау» поместить овал – КОЛО – получится иероглиф «Анх»…, а если поместить символ возрождения и очищения – КРЕС. Получится крест, который сегодня принято называть христианским. Нечто подобное предлагают исследователи Всеясветной Грамоты. Нет сомнений, что так называемый христианский крест существовал задолго до рождения Христа, христианским не являлся и имел совсем иное философское значение. Это значение мы забыли. Надо его вспомнить.
Да, вот ещё бытует в России довольно устойчивое мнение, что христианский крест, гордо возвышающийся над поверженным полумесяцем, символизирует победу христианского мира над мусульманским в далёкой русско-турецкой войне (Рис.1). Версия, конечно, красивая, но выглядит сегодня как-то не очень толерантно, ибо граничит с откровенным религиозным шовинизмом. Параллельно напрашивается каверзный воп shy;рос: что же в таком случае означает картинка из книги С. Нилуса «Близ есть при дверех» (Рис. 2) и карикатура на неё, взятая из газеты «Приокская правда» от 1998 года (Рис.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28