И действительно, они весьма сбивчивы. Но после наших
исследований мы пришли к мысли, что эти документы могут оказаться
ценными и не следует их безоговорочно отбрасывать.
На примере Письма пресвитера Иоанна видно --- как иногда
причудливо преломлялась реальность в литературных
произведениях средневековья. Что и естественно. Авторы часто
писали о том, чего сами не видели, интерпретируя скупые документы,
которые иногда они просто не понимали. В таких случаях
добавлялись собственные фантазии переписчиков, возникавшие в меру
их воспитания и образования. Однако при всем этом КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
как правило сохранялись. В нашем примере это: св. Фома, восемь
дней, храм окруженный водой и т. д.
Конечно, современный историк Райт чувствует себя как-то
неуютно рядом с этим средневековым рассказом о Пресвитере Иоанне.
И потому говорит так:
"У нас имелись бы все основания ОТВЕРГНУТЬ СООБЩЕНИЕ О
ПОСЕЩЕНИИ РИМА ПАТРИАРХОМ ИОАННОМ КАК СОВЕРШЕННО ФАНТАСТИЧЕСКОЕ,
ЕСЛИ БЫ ОНО НЕ ПОДТВЕРЖДАЛОСЬ ПИСЬМОМ, которое написал некоему
графу Томасу аббат Одо из монастыря Сен-Реми в Реймсе
(1118-1151), ОКАЗАВШИЙСЯ В РИМЕ КАК РАЗ В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ТАМ
НАХОДИЛСЯ ИОАНН" [20], с. 250.
Не нужно конечно думать, что патриарх Иоанн, "посетивший
Рим" -- это сам "пресвитер Иоанн" -- правитель империи. Скорее
всего, кто-то из его послов, на которого пал отблеск пославшего
его великого хана ИОАННА = Ивана Даниловича Калиты = царя
Империи.
Вновь и вновь царство пресвитера Иоанна совмещается с
Ордынской Империей.
А отождествление ИДОНА с современным Гангом или Индом -- это
уже весьма поздняя идея, когда скалигеровский учебник истории
"стал обязательным" и прежний смысл названий был забыт.
6. 7. ЧТО ТАКОЕ ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ И ГДЕ ОНА БЫЛА
РАСПОЛОЖЕНА
Вопрос не такой простой.
Средневековые авторы "это название широко применяли КО ВСЕМ
ОТДАЛЕННЫМ РАЙОНАМ АЗИИ" [20], с. 244. Термин был чрезвычайно
расплывчатым и охватывал огромные территории. Глядя из Западной
Европы на восток, хронисты XII-XIV веков называли Индией
практически всю загадочную для них Азию.
Оказывается, "индия" -- это старое РУССКОЕ слово. Оно
происходило от сегодня уже забытого наречия ИНДЕ, то есть -- "в
другом месте", "с другой стороны", "кое-где", "где-нибудь"
[85], с. 235. Поэтому ИНДИЯ -- это просто ДАЛЕКАЯ СТРАНА, ЗАГРАНИЦА.
Затем русское слово ИНДЕ перешло в ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК, даже НЕ
ИЗМЕНИВ СВОЕЙ ФОРМЫ. Сегодня вы увидите его в латинском словаре:
"INDE -- оттуда, с того места... " [24], с. 513.
Так западно-европейцы на своем "ученом языке" -- латыни -
стали называли просто "далекие страны".
Вот как возникло слово "Индия".
А поэтому, когда средневековый западный автор пишет "об
Индии", не следует думать, что он имеет в виду обязательно
современную Индию. "Индией" могли называть и действительно
называли, в частности и средневековую Русь -- "далекую страну".
Затем средневековые географы разделили Индию на три части.
Первую поместили НАПРОТИВ ЭФИОПИИ (? ), вторую -- рядом со страной
МИДИЙЦЕВ, то есть, вероятно, рядом с Венгрией? -- Мадьярией, а
третью поместили НА КРАЙ СВЕТА [20], с. 244. Кстати, Мидия -- это,
может быть, просто "средняя страна", ср. со словом middle
(мид-ланд?).
В рамках нашей реконструкции такое деление Индии правильно.
Средневековая Русь действительно всегда делилась на три части, о чем мы
рассказали в нашей книге [5]:
Великая Русь,
Малая Русь,
Белая Русь.
Они же, соответственно:
Золотая Орда,
Синяя Орда,
Белая Орда.
Кстати, в Письме пресвитера Иоанна утверждается, будто Иоанн
действительно "правит ТРЕМЯ ИНДИЯМИ". При этом, оказывается, в
Нижней Индии проповедовал апостол Фома, в Центральной Индии -
апостол Матфей, а в Верхней Индии -- апостол Варфоломей ("св.
Бартоломей") [20], с. 244.
6. 8. ЧТО ЗНАЛИ ЗАПАДНЫЕ ЕВРОПЕЙЦЫ XII-XIV ВЕКОВ
ОБ "ИНДИИ"
Придется отрешиться от мысли, будто средневековые
западно-европейские географические представления XII-XV веков
более или менее близки к современным.
Ничего подобного.
Они чаще всего -- ФАНТАСТИЧНЫ. География как наука еще только
только зарождается. Лишь в XVII-XVIII веках она накопила
достаточный запас правильных экспериментальных наблюдений. А в
хрониках XII-XV веков вы прочтете, например, об "Индии" следующее. Вот
замечательное резюме, составленное Райтом по средневековым
западно-европейским "Географиям". Оно заслуживает того, чтобы
привести его полностью.
Райт: "Прежде всего ИНДИЯ БЫЛА СТРАНОЙ ЧУДЕС.
Там жили ПИГМЕИ, которые сражались с аистами, и ВЕЛИКАНЫ,
воевавшие с грифонами.
Там были "гимнософисты", которые ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ СОЗЕРЦАЛИ
СОЛНЦЕ, стоя под его палящими лучами сначала на одной, а потом на
другой ноге.
Там имелись ЛЮДИ СО СТУПНЯМИ, ПОВЕРНУТЫМИ НАЗАД, и с ВОСЕМЬЮ
пальцами на каждой ноге;
кинокефалы, то есть ЛЮДИ С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ И КОГТЯМИ, лающие
и рычащие;
народ, женщины которого рожают только одного ребенка, при
этом всегда беловолосого;
племена, у представителей которых в юности волосы белые, но
с годами темнеют;
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ЛОЖАТСЯ НА СПИНУ И ПОДНИМАЮТ ВВЕРХ СВОЮ
ОГРОМНУЮ ЕДИНСТВЕННУЮ НОГУ, ТЕМ САМЫМ СПАСАЯСЬ ОТ СОЛНЦА
(sciapodes);
люди, которые насыщаются от одного запаха пищи;
БЕЗГОЛОВЫЕ ЛЮДИ, у которых ГЛАЗА НАХОДЯТСЯ В ЖЕЛУДКЕ;
лесные люди с волосатыми телами, собачьими клыками и
устрашающими голосами;
а также множество УЖАСНЫХ ЗООМОРФНЫХ ЧУДОВИЩ, сочетающих в
себе признаки нескольких животных.
Об этих И ЕЩЕ БОЛЕЕ УДИВИТЕЛЬНЫХ ЧУДЕСАХ продолжали
рассказывать европейские авторы эпохи крестовых походов"
[20], с. 248.
Перед нами -- сумбурная смесь каких-то реальностей, не
понятых путешественниками-иностранцами местных обычаев, неправильно
интерпретированных и переведенных слов и терминов, породивших
нелепые фантастические представления и т. д.
Это -- уровень географических представлений
западно-европейцев эпохи крестовых походов о Руси, Азии и
вообще о Востоке.
3'3'01
Глава 3 СЛАВЯНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ И АЗИИ.
РЕДКАЯ КНИГА МАВРО ОРБИНИ О "РАСШИРЕНИИ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО"
1. ПОМНИЛА ЛИ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА О "МОНГОЛЬСКОМ" ЗАВОЕВАНИИ
КАК О СЛАВЯНСКОМ?
Мы уже много говорили о том, что "Монгольская" = Великая
империя -- это было в значительной степени русское, то есть
славянское государство XIV-XVI веков н. э. Поскольку русские,
славяне были основной движущей силой этой империи [5].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
исследований мы пришли к мысли, что эти документы могут оказаться
ценными и не следует их безоговорочно отбрасывать.
На примере Письма пресвитера Иоанна видно --- как иногда
причудливо преломлялась реальность в литературных
произведениях средневековья. Что и естественно. Авторы часто
писали о том, чего сами не видели, интерпретируя скупые документы,
которые иногда они просто не понимали. В таких случаях
добавлялись собственные фантазии переписчиков, возникавшие в меру
их воспитания и образования. Однако при всем этом КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
как правило сохранялись. В нашем примере это: св. Фома, восемь
дней, храм окруженный водой и т. д.
Конечно, современный историк Райт чувствует себя как-то
неуютно рядом с этим средневековым рассказом о Пресвитере Иоанне.
И потому говорит так:
"У нас имелись бы все основания ОТВЕРГНУТЬ СООБЩЕНИЕ О
ПОСЕЩЕНИИ РИМА ПАТРИАРХОМ ИОАННОМ КАК СОВЕРШЕННО ФАНТАСТИЧЕСКОЕ,
ЕСЛИ БЫ ОНО НЕ ПОДТВЕРЖДАЛОСЬ ПИСЬМОМ, которое написал некоему
графу Томасу аббат Одо из монастыря Сен-Реми в Реймсе
(1118-1151), ОКАЗАВШИЙСЯ В РИМЕ КАК РАЗ В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ТАМ
НАХОДИЛСЯ ИОАНН" [20], с. 250.
Не нужно конечно думать, что патриарх Иоанн, "посетивший
Рим" -- это сам "пресвитер Иоанн" -- правитель империи. Скорее
всего, кто-то из его послов, на которого пал отблеск пославшего
его великого хана ИОАННА = Ивана Даниловича Калиты = царя
Империи.
Вновь и вновь царство пресвитера Иоанна совмещается с
Ордынской Империей.
А отождествление ИДОНА с современным Гангом или Индом -- это
уже весьма поздняя идея, когда скалигеровский учебник истории
"стал обязательным" и прежний смысл названий был забыт.
6. 7. ЧТО ТАКОЕ ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ И ГДЕ ОНА БЫЛА
РАСПОЛОЖЕНА
Вопрос не такой простой.
Средневековые авторы "это название широко применяли КО ВСЕМ
ОТДАЛЕННЫМ РАЙОНАМ АЗИИ" [20], с. 244. Термин был чрезвычайно
расплывчатым и охватывал огромные территории. Глядя из Западной
Европы на восток, хронисты XII-XIV веков называли Индией
практически всю загадочную для них Азию.
Оказывается, "индия" -- это старое РУССКОЕ слово. Оно
происходило от сегодня уже забытого наречия ИНДЕ, то есть -- "в
другом месте", "с другой стороны", "кое-где", "где-нибудь"
[85], с. 235. Поэтому ИНДИЯ -- это просто ДАЛЕКАЯ СТРАНА, ЗАГРАНИЦА.
Затем русское слово ИНДЕ перешло в ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК, даже НЕ
ИЗМЕНИВ СВОЕЙ ФОРМЫ. Сегодня вы увидите его в латинском словаре:
"INDE -- оттуда, с того места... " [24], с. 513.
Так западно-европейцы на своем "ученом языке" -- латыни -
стали называли просто "далекие страны".
Вот как возникло слово "Индия".
А поэтому, когда средневековый западный автор пишет "об
Индии", не следует думать, что он имеет в виду обязательно
современную Индию. "Индией" могли называть и действительно
называли, в частности и средневековую Русь -- "далекую страну".
Затем средневековые географы разделили Индию на три части.
Первую поместили НАПРОТИВ ЭФИОПИИ (? ), вторую -- рядом со страной
МИДИЙЦЕВ, то есть, вероятно, рядом с Венгрией? -- Мадьярией, а
третью поместили НА КРАЙ СВЕТА [20], с. 244. Кстати, Мидия -- это,
может быть, просто "средняя страна", ср. со словом middle
(мид-ланд?).
В рамках нашей реконструкции такое деление Индии правильно.
Средневековая Русь действительно всегда делилась на три части, о чем мы
рассказали в нашей книге [5]:
Великая Русь,
Малая Русь,
Белая Русь.
Они же, соответственно:
Золотая Орда,
Синяя Орда,
Белая Орда.
Кстати, в Письме пресвитера Иоанна утверждается, будто Иоанн
действительно "правит ТРЕМЯ ИНДИЯМИ". При этом, оказывается, в
Нижней Индии проповедовал апостол Фома, в Центральной Индии -
апостол Матфей, а в Верхней Индии -- апостол Варфоломей ("св.
Бартоломей") [20], с. 244.
6. 8. ЧТО ЗНАЛИ ЗАПАДНЫЕ ЕВРОПЕЙЦЫ XII-XIV ВЕКОВ
ОБ "ИНДИИ"
Придется отрешиться от мысли, будто средневековые
западно-европейские географические представления XII-XV веков
более или менее близки к современным.
Ничего подобного.
Они чаще всего -- ФАНТАСТИЧНЫ. География как наука еще только
только зарождается. Лишь в XVII-XVIII веках она накопила
достаточный запас правильных экспериментальных наблюдений. А в
хрониках XII-XV веков вы прочтете, например, об "Индии" следующее. Вот
замечательное резюме, составленное Райтом по средневековым
западно-европейским "Географиям". Оно заслуживает того, чтобы
привести его полностью.
Райт: "Прежде всего ИНДИЯ БЫЛА СТРАНОЙ ЧУДЕС.
Там жили ПИГМЕИ, которые сражались с аистами, и ВЕЛИКАНЫ,
воевавшие с грифонами.
Там были "гимнософисты", которые ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ СОЗЕРЦАЛИ
СОЛНЦЕ, стоя под его палящими лучами сначала на одной, а потом на
другой ноге.
Там имелись ЛЮДИ СО СТУПНЯМИ, ПОВЕРНУТЫМИ НАЗАД, и с ВОСЕМЬЮ
пальцами на каждой ноге;
кинокефалы, то есть ЛЮДИ С СОБАЧЬИМИ ГОЛОВАМИ И КОГТЯМИ, лающие
и рычащие;
народ, женщины которого рожают только одного ребенка, при
этом всегда беловолосого;
племена, у представителей которых в юности волосы белые, но
с годами темнеют;
ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ЛОЖАТСЯ НА СПИНУ И ПОДНИМАЮТ ВВЕРХ СВОЮ
ОГРОМНУЮ ЕДИНСТВЕННУЮ НОГУ, ТЕМ САМЫМ СПАСАЯСЬ ОТ СОЛНЦА
(sciapodes);
люди, которые насыщаются от одного запаха пищи;
БЕЗГОЛОВЫЕ ЛЮДИ, у которых ГЛАЗА НАХОДЯТСЯ В ЖЕЛУДКЕ;
лесные люди с волосатыми телами, собачьими клыками и
устрашающими голосами;
а также множество УЖАСНЫХ ЗООМОРФНЫХ ЧУДОВИЩ, сочетающих в
себе признаки нескольких животных.
Об этих И ЕЩЕ БОЛЕЕ УДИВИТЕЛЬНЫХ ЧУДЕСАХ продолжали
рассказывать европейские авторы эпохи крестовых походов"
[20], с. 248.
Перед нами -- сумбурная смесь каких-то реальностей, не
понятых путешественниками-иностранцами местных обычаев, неправильно
интерпретированных и переведенных слов и терминов, породивших
нелепые фантастические представления и т. д.
Это -- уровень географических представлений
западно-европейцев эпохи крестовых походов о Руси, Азии и
вообще о Востоке.
3'3'01
Глава 3 СЛАВЯНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЕВРОПЫ И АЗИИ.
РЕДКАЯ КНИГА МАВРО ОРБИНИ О "РАСШИРЕНИИ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО"
1. ПОМНИЛА ЛИ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА О "МОНГОЛЬСКОМ" ЗАВОЕВАНИИ
КАК О СЛАВЯНСКОМ?
Мы уже много говорили о том, что "Монгольская" = Великая
империя -- это было в значительной степени русское, то есть
славянское государство XIV-XVI веков н. э. Поскольку русские,
славяне были основной движущей силой этой империи [5].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138