Изнутри дерево показалось Афи огромным. Он не мог представить, как можно создать внутри дерева такую пустоту.
– Особый вид красных гигантских муравьев, которых мне удалось привезти с востока. Они отличаются от обычных муравьев тем, что измельчают любое дерево за короткое время, при этом колония имеет короткий цикл воспроизводства. Выпустив муравьев в дупло, я стал наблюдать, как они размножались благодаря плодовитой королеве, и измельчали дерево изнутри. Внешнюю поверхность я очистил от коры и намазал смесью черной камфары и яда галагеля. Прошло много дней и муравьи проделали внутри огромную комнату, но поедая пропитавшуюся ядовитой смесью внешнюю часть дерева, они стали быстро погибать. Спустя два дня не осталось ни одного живого красного муравья. Поверхность пола внутри дерева оказалась засыпанной толстым слоем их мертвых тел. Из муравьев я сделал грядку, которую смешал с землей, принесенной мной из леса. На ней я выращиваю растения силы, используемые для отвара, сдвигающего сознание в определенные позиции мира снов… Внутреннюю поверхность дерева я обработал воском, собранным у диких пчел и переплавленным на костре.
– Зачем ты это сделал?
– Жизнь в дереве среди пустыни – часть древней практики, заключающейся в том, что тело подвергается тепловому шоку определенной длительности и величины. Такая практика быстро приводит к определенным преимуществам на пути силы. Однако она не под силу каждому, поскольку неверные действия могут серьезно навредить. Даже я воздерживаюсь от использования всех аспектов практики теплового шока. Она ограничивается тем, что мне достаточно дождаться, чтобы в течение дня дерево сильно нагрелось пустынным солнцем, от чего воск внутри дерева становится мягким…
– Ты обещал поделиться со мной тайной, – напомнил Афи, стараясь удобно расположиться в углу единственной узкой темной комнаты внутри дерева.
– Как ты считаешь, кем ты являешься в этом мире? – спросил отшельник, усаживаясь рядом. Он протянул руку и откуда-то вытащил большую испеченную лепешку из муки грубого помола. Разломив ее на две неравные части, он протянул больший кусок мальчику, предложив запивать скромный завтрак водой из тыковки, сделанной в виде кувшина.
– Я мальчик Афи, которому нравится путешествовать, – коротко ответил тот и жадно набросился на еду.
– Большое заблуждение считать себя тем, кем можешь на самом деле не являться, – парировал отшельник. Афи показалась, что он заметил, как отшельник подмигнул ему в полутьме.
– Кто же я тогда?
– Попытайся сам ответить на этот вопрос, и поиск ответа будет не самым легким. Сейчас ты находишься в позиции инерционного неосознанного наблюдателя за окружающим миром, как и большинство людей, живущих в нем. Однако стоит найти позицию, из которой становится возможным найти понимание всего сущего. Древние люди силы называли такую новую позицию: позицией осознанного, не вовлеченного свидетеля. Чтобы произвести сдвиг в позицию свидетеля, нужно пересмотреть отношение к прошлому, что позволит освободиться от навязчивого присутствия многих ненужных вещей. Учись наблюдать за событиями и людьми, которые появляются в поле внимания. Это позволит приблизиться к наблюдению за собой, за своим порядком действий, который ты принес в настоящий момент из прошлого. Благодаря тому, что большинство средних людей подключено к обществу через теорию обмена и нижние энергетические каналы, можно в процессе наблюдения сделать удивительное открытие, что порядок действий от человека к человеку отличается незначительно. Во-первых, средний человек стремится к подавлению других. Во-вторых, его тянет к материальным благам и удовольствиям. Будь внимателен, когда вступаешь в контакт с любым человеком, возможно, это взаимодействие научит чему-то полезному. Например, ты можешь обнаружить, что люди стремятся снять с себя ответственность за свои проступки и найти виноватого рядом. Это одна из своеобразных игр в обществе, знание правил которых жизненно необходимо. Большинство средних людей играют в игры, не зная правил, из-за чего они испытывают эмоции и укрепляют шаблоны, часть из которых закрывает важные энергетические каналы. Нужно сохранять отстраненность, участвуя в играх, а главное уметь быстро реагировать на любые изменения, которые происходят в поле внимания. Даже не зная других аспектов жизни древних людей силы, можно с легкостью выжить в любом обществе, сохраняя при каждом шаге намеченное направление, ведущее к трансформации.
– Как это делать?
– Древние мудрецы говорили, что главным врагом свободного человеческого выбора является теория обмена, поскольку благодаря ней, человек должен тратить драгоценное время жизни на то, чтобы получить возможность обладать чем-то ценным, признанным в обществе денежным эквивалентом. Это могут быть раковины каури, желтый металл или что-то другое. Например, звездочет оказался однажды на грани безумия от огромного состояния, поскольку во всем видел для него угрозу.
– Мои родители хотят стать богатыми, но живут в нищете, – заметил Афи.
– Нет смысла думать о больших богатствах, поскольку человек, уделяющий внимание энергетической трансформации, может с легкостью обладать всем, что ему нужно для жизни в физическом мире. Это становится вопросом не устремлений, а необходимости. Он с легкостью приобретает материальные блага и с такой же легкостью с ними расстается. Это один из первых шагов, который человек в обязательном порядке совершает из общества в направлении силы.
– Ты живешь бедно, разве ты доволен жизнью?
– Когда умершие предки разрешили обучать за золото, ко мне приходило много учеников, живших в моем доме. Однако вопрос устремлений не был разрешен большинством из них. Они пытались не обучиться знанию, а купить его, полагая, что в обмен на золото их шаги в обучении станут легкими, а продвижение в направлении силы быстрым. Некоторые из учеников, в обход воли предков, старались в свою очередь стать учителями, обучая за деньги других. Принимать такие решения с их стороны не только глупо, но и опасно. Но, как ни странно, это послужило только во благо традиции, поскольку люди, ищущие знания, время от времени получали в распоряжение отдельные упражнения, обладающие огромной силой, которые потрясали их, поскольку ощущения движения к силе проявлялись отчетливо. Тогда они искали корни упражнений и однажды приходили к традиции.
– Ты обучаешь знаниям из такой традиции?
– Скорее показываю людям, пришедшим за обучением, различные вещи, а затем наблюдаю за их реакцией. В зависимости от наблюдений, я делаю вывод, продолжать ли вести ученика прямой дорогой к силе или вести его обходным путем, проводя через джунгли абстрактных описаний и техник.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85