К этому времени вся энергия самой сферы переходит на более низкий уровень, и поэтому остается только окончательно рассеять сферу.
РАЗРЕЗАНИЕ СФЕРЫ
В заключение тот, кто очерчивал сферу мечом третий и последний раз (обычно хозяин ритуала), поворачивает меч на восток, салютует, совершает Х-образное разрезающее движение, символизирующее разрыв последних энергетических связей. Это повторяется в направлении юга, запада и севера, и наконец, последний поворот на восток – и приветствие источнику света.
Согласно некоторым традициям, сферу ликвидируют, совершая движение против часовой стрелки и как бы стирая или разматывая сферу, но и в этом случае движение начинается и заканчивается на востоке. Другой способ уничтожения сферы – сматывание веревки, использовавшейся для обозначения границ сферы, производимое против часовой стрелки.
Это обычно происходит сразу же после того, как хозяин разрезает сферу, но перед тем, как он снимет последнее заклятие.
После последнего приветствия, направленного на восток, хозяин вонзает меч в землю и, повернувшись к центру, провозглашает:
“Ритуал закончен, идите с миром!” Остальные отвечают: “Аминь”.
СОЗДАНИЕ СТРУКТУРЫ РИТУАЛА
Итак, что же составляет основу “родового” ритуала дерини?
МАТЕРИАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ
Для того чтобы разметить стороны света, требуется четыре свечи. Вспомним, что у дерини приняты (по крайней мере на западе) следующие цвета для Архангелов сторон света:
Восток: Рафаил – желтый или золотистый.
Юг: Михаил – красный.
Запад: Гавриил – синий.
Север: Ариэль – зеленый.
Эти цвета могут быть подчеркнуты разноцветными абажурами над пламенем свечки или самими свечами. Любые дополнительные огни, например, свечи на алтаре, обычно белые или бледно-кремовые из натурального воска. (Конечно, свечи, отмечающие стороны света, также могут быть белыми, но к чему заострять на этом внимание, ведь во время ритуала куда более важные вещи должны волновать участников. Да к тому же опытные оккультисты, которые утверждают, что настоящий маг может проводить сеансы высшей магии, вообще обходясь без материального снаряжения, советуют использовать разноцветные свечи для улучшения мысленной ориентации.)
В центре круга обычно стоит столик – алтарь, покрытый белой тканью. Предназначенный для определенных целей, он мало напоминает христианский жертвенный алтарь и служит единственной центральной точкой ритуала. (Он иногда может и отсутствовать, если ритуал сосредоточен исключительно на внутренней работе, например, в случае, когда Эвайн пыталась освободить своего отца.) Если ритуал приобретения защиты Архангелов проводят в церкви или часовне, то круг обычно очерчивают за пределами комнаты, чтобы в него вошел и христианский алтарь у восточной стены. В таком случае на алтаре обычно зажигают по крайней мере две белые свечи.
Столик-алтарь, как и христианский алтарь, всегда ориентирован на восток как на источник света, ведь все движение в круге начинается и заканчивается на востоке. На столике-алтаре всегда зажигают две белые свечи, а при необходимости добавляют и другие предметы. Иногда вместо двух белых могут использоваться разноцветные свечи или и те и другие, если того требует соответствующая цель ритуала. Все остальное снаряжение лучше поместить под столом и прикрыть белой тканью, потому что нагромождение искусственных предметов может рассеять внимание.
ОБЛАЧЕНИЕ
Профессионалы-дерини не придают особого значения специальному церемониальному облачению, за исключением священников, подготавливающих соответствующий церковный наряд для выполнения обязанностей духовников во время ритуала. По крайней мере во времена Камбера более ценилась опрятность и практичность, чем какой-либо стиль или цвет одежды, хотя иногда наряды с определенной символикой помогали установить надлежащую атмосферу. Мантильи Целителей, одежды гавриллитов или синие накидки михайлинцев будили совершенно различные эмоции. Очень полезно носить во время медитации или подготовительного ритуала мантий, пальто или накидки с капюшоном, которые способствуют концентрации вникания.
Так Морган, не будучи священником, облачается в черную рясу для ритуала изъятия мандата Халдейнов у Нигеля и передачи его Коналу, ведь наряд церковника мог оказать положительное влияние на Конала. Во время гадания Камбер одет в алый бархатный халат, как это и принято по инструкции. Впрочем, такие указания встречаются довольно редко.
Рис практически всегда носит зеленое – цвет Целителей, подчеркивая тем самым свое назначение в магическом круге. Священники – Йорам, Кверон и Дункан – облачены в монашеские одежды михайлинцев, сочетающие синий, белый и черный цвета. Епископ Эрилан носит изумрудное. Эвайн, одна из немногих женщин, допущенных к работе в ритуале, предпочитает неброские нейтральные цвета, если она вообще специально подбирает одежду для ритуала. Единственный раз, когда мы видели Риченду во время передачи потенциала Нигелю, ее одежда состояла из длинной белой туники – опять же нейтральный тип облачения; ее партнеры отказались от излишней обузы в одежде, даже расстегнули воротнички, так как любое физическое неудобство препятствовало концентрации. В заключение следует сказать, что дерини предпочитают носить то, что подходит к определенной ситуации.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РОЛЕЙ
На выполнение определенных функций участниками ритуала частично влияет род их занятий в реальном мире. Если в ритуале принимает участие михайлинец, то он всегда вызывает Архангела Юга и часто (хотя и не всегда) владеет мечом. Целитель обычно становится на востоке, ведь Архангел Рафаил – Целитель. Гавриллит обычно работает с западом, но уступает его женщине, если таковая присутствует, поскольку запад ассоциируется со святой Девой Марией. Старший, самый сведущий, такой, как Камбер, исполняет обязанности на севере.
ОЧЕРЧИВАНИЕ КРУГА
Для очерчивания круга необходима святая вода, которую подготавливают заранее. (Обычно священник произносит над водой заклинание, прогоняя из нее злых духов, и дает благословение. Маленькая щепотка соли бросается в воду как символ чистоты, Воды и Земли.)
Святая вода разбрызгивается вдоль границы круга традиционным кропилом или пучком зелени, или даже кончиками пальцев с целью очиститься с помощью Воды и Земли. Поскольку Вода и Земля считаются женскими атрибутами, то в качестве окропителя часто выступает женщина. Во время окропления предпочитают исполнять Псалом 23, известный так же как Псалом Пастуха. Считается, что он создает спокойную атмосферу и к тому же знаком всем с детства. Иногда исполняют начало воскресной мессы со слов: “О, Бог, окропи меня, и я очищусь;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89
РАЗРЕЗАНИЕ СФЕРЫ
В заключение тот, кто очерчивал сферу мечом третий и последний раз (обычно хозяин ритуала), поворачивает меч на восток, салютует, совершает Х-образное разрезающее движение, символизирующее разрыв последних энергетических связей. Это повторяется в направлении юга, запада и севера, и наконец, последний поворот на восток – и приветствие источнику света.
Согласно некоторым традициям, сферу ликвидируют, совершая движение против часовой стрелки и как бы стирая или разматывая сферу, но и в этом случае движение начинается и заканчивается на востоке. Другой способ уничтожения сферы – сматывание веревки, использовавшейся для обозначения границ сферы, производимое против часовой стрелки.
Это обычно происходит сразу же после того, как хозяин разрезает сферу, но перед тем, как он снимет последнее заклятие.
После последнего приветствия, направленного на восток, хозяин вонзает меч в землю и, повернувшись к центру, провозглашает:
“Ритуал закончен, идите с миром!” Остальные отвечают: “Аминь”.
СОЗДАНИЕ СТРУКТУРЫ РИТУАЛА
Итак, что же составляет основу “родового” ритуала дерини?
МАТЕРИАЛЬНОЕ ОФОРМЛЕНИЕ
Для того чтобы разметить стороны света, требуется четыре свечи. Вспомним, что у дерини приняты (по крайней мере на западе) следующие цвета для Архангелов сторон света:
Восток: Рафаил – желтый или золотистый.
Юг: Михаил – красный.
Запад: Гавриил – синий.
Север: Ариэль – зеленый.
Эти цвета могут быть подчеркнуты разноцветными абажурами над пламенем свечки или самими свечами. Любые дополнительные огни, например, свечи на алтаре, обычно белые или бледно-кремовые из натурального воска. (Конечно, свечи, отмечающие стороны света, также могут быть белыми, но к чему заострять на этом внимание, ведь во время ритуала куда более важные вещи должны волновать участников. Да к тому же опытные оккультисты, которые утверждают, что настоящий маг может проводить сеансы высшей магии, вообще обходясь без материального снаряжения, советуют использовать разноцветные свечи для улучшения мысленной ориентации.)
В центре круга обычно стоит столик – алтарь, покрытый белой тканью. Предназначенный для определенных целей, он мало напоминает христианский жертвенный алтарь и служит единственной центральной точкой ритуала. (Он иногда может и отсутствовать, если ритуал сосредоточен исключительно на внутренней работе, например, в случае, когда Эвайн пыталась освободить своего отца.) Если ритуал приобретения защиты Архангелов проводят в церкви или часовне, то круг обычно очерчивают за пределами комнаты, чтобы в него вошел и христианский алтарь у восточной стены. В таком случае на алтаре обычно зажигают по крайней мере две белые свечи.
Столик-алтарь, как и христианский алтарь, всегда ориентирован на восток как на источник света, ведь все движение в круге начинается и заканчивается на востоке. На столике-алтаре всегда зажигают две белые свечи, а при необходимости добавляют и другие предметы. Иногда вместо двух белых могут использоваться разноцветные свечи или и те и другие, если того требует соответствующая цель ритуала. Все остальное снаряжение лучше поместить под столом и прикрыть белой тканью, потому что нагромождение искусственных предметов может рассеять внимание.
ОБЛАЧЕНИЕ
Профессионалы-дерини не придают особого значения специальному церемониальному облачению, за исключением священников, подготавливающих соответствующий церковный наряд для выполнения обязанностей духовников во время ритуала. По крайней мере во времена Камбера более ценилась опрятность и практичность, чем какой-либо стиль или цвет одежды, хотя иногда наряды с определенной символикой помогали установить надлежащую атмосферу. Мантильи Целителей, одежды гавриллитов или синие накидки михайлинцев будили совершенно различные эмоции. Очень полезно носить во время медитации или подготовительного ритуала мантий, пальто или накидки с капюшоном, которые способствуют концентрации вникания.
Так Морган, не будучи священником, облачается в черную рясу для ритуала изъятия мандата Халдейнов у Нигеля и передачи его Коналу, ведь наряд церковника мог оказать положительное влияние на Конала. Во время гадания Камбер одет в алый бархатный халат, как это и принято по инструкции. Впрочем, такие указания встречаются довольно редко.
Рис практически всегда носит зеленое – цвет Целителей, подчеркивая тем самым свое назначение в магическом круге. Священники – Йорам, Кверон и Дункан – облачены в монашеские одежды михайлинцев, сочетающие синий, белый и черный цвета. Епископ Эрилан носит изумрудное. Эвайн, одна из немногих женщин, допущенных к работе в ритуале, предпочитает неброские нейтральные цвета, если она вообще специально подбирает одежду для ритуала. Единственный раз, когда мы видели Риченду во время передачи потенциала Нигелю, ее одежда состояла из длинной белой туники – опять же нейтральный тип облачения; ее партнеры отказались от излишней обузы в одежде, даже расстегнули воротнички, так как любое физическое неудобство препятствовало концентрации. В заключение следует сказать, что дерини предпочитают носить то, что подходит к определенной ситуации.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ РОЛЕЙ
На выполнение определенных функций участниками ритуала частично влияет род их занятий в реальном мире. Если в ритуале принимает участие михайлинец, то он всегда вызывает Архангела Юга и часто (хотя и не всегда) владеет мечом. Целитель обычно становится на востоке, ведь Архангел Рафаил – Целитель. Гавриллит обычно работает с западом, но уступает его женщине, если таковая присутствует, поскольку запад ассоциируется со святой Девой Марией. Старший, самый сведущий, такой, как Камбер, исполняет обязанности на севере.
ОЧЕРЧИВАНИЕ КРУГА
Для очерчивания круга необходима святая вода, которую подготавливают заранее. (Обычно священник произносит над водой заклинание, прогоняя из нее злых духов, и дает благословение. Маленькая щепотка соли бросается в воду как символ чистоты, Воды и Земли.)
Святая вода разбрызгивается вдоль границы круга традиционным кропилом или пучком зелени, или даже кончиками пальцев с целью очиститься с помощью Воды и Земли. Поскольку Вода и Земля считаются женскими атрибутами, то в качестве окропителя часто выступает женщина. Во время окропления предпочитают исполнять Псалом 23, известный так же как Псалом Пастуха. Считается, что он создает спокойную атмосферу и к тому же знаком всем с детства. Иногда исполняют начало воскресной мессы со слов: “О, Бог, окропи меня, и я очищусь;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89