Потом Бог направил луч света в образовавшееся пустое пространство (как наш толстяк выпускает струю мочи), и там возник первый человек, Адам Кадмон, с которым мы уже встречались.
Как нам известно, у Адама была привычка выпускать световые лучи изо лба и глаз, причем свет был десяти разных типов — по количеству десяти сфер, или сефирот, из которых было сотворено все сущее. Этот свет попадал в сосуды, возможно, похожие на ночные горшки в форме нашего знакомого толстяка. Но прожекторы Адама оказались настолько мощными, что:
Сосуды, предназначенные для трех высших сефирот, выдержали свет, наполнивший их, однако, свет пронзил сразу шесть сефирот от Хеседа до Йесода, и отдельные сосуды не смогли удержать его в себе; один за другим они разбились, так что куски разлетелись во все стороны и упали… Ни свет, ни сосуды не остались там, где им было предназначено, и это событие — названное «смертью первых королей» (это определение позаимствовали у Идрота из «Зохара») стало ничем иным, как космической катастрофой…
Так в «Энциклопедии иудаизма» написал свихнутый каббалист Гершом Шолем.
Подобными выдумками заполнены тысячи покрытых паутиной страниц в сотнях древних каббалистических фолиантах, так что мы избавим себя от дальнейших подробностей, ограничившись лишь одним наблюдением, или, пожалуй, вопросом «Где же ты был, Чарли?», который часто задавал один скептик в старой радиопередаче «Барон Мюнхгаузен».
Пытаясь объяснить странные делишки, которые «атомная» банда проворачивала с «Джамбо», мы должны пристально вглядеться в этот символизм, а все потому, что внутренние круги Масонских штатов Америки жить не могут без подобной чепухи, как это видно по любой долларовой купюре.
Вот вероятный сценарий: взрыв масонского кувшина при помощи атомной бомбы, самой близкой к первичному свету сефирот из всех созданных руками человека вещей, с последующим ее демонтажем, возможно, был драматическим воспроизведением оригинального каббаллистического мифа о сотворении мира. У масонов полным-полно таких театральных обрядов, дословно что-либо повторяющих (ассоциация со «смертью первых королей», о которой в последнем предложении упоминает Шолем, должна навести нас на обсуждение еще одной не менее крупной психодрамы, устроенной криптократией восемнадцать лет спустя уже в другом Тринити-Сайт).
Выкопанная часть бутылки под названием «Джамбо» (фото из архива Армии США)
Большая бутылка неподалеку от Поупа
Другую возможность понять символ большого кувшина предоставляет алхимия. Мистические действия с бутылями изображаются на многих древних гравюрах. Общее мнение таково, что эти акты сосредотачиваются на сотворении магического человечка, или гомункула, который, как считается, наделен сверхчеловеческой колдовской силой. По распространенным описаниям этот самый гомункул формируется внутри какой-то бутылки или сосуда. В еврейской мистике фигурирует похожее чудовище в духе Франкенштейна — Голем — и это наводит на мысль о ее связи с алхимической практикой.
Если большая часть практических знаний масонов состоит из герметических, алхимических и иудейских элементов, то еврейская мистика во многом берет свое начало из традиций Египта, Вавилона, а также гностицизма. Взаимосвязь этих эзотерических традиций обнаруживается без труда, и их тайный смысл перестает быть таким уж непонятным, стоит лишь ознакомиться с внутренними догматами масонства, алхимии и кабалистики. Так, например, ритуальное разбивание бутылей наделяется огромным магическим значением. Обряд разбивания бутылей (шевирах), который совершают раввины, прочно связан с иудейской космогонией и первым Адамом, символически разбивающим кувшин, служивший инструментом творения. Этот кувшин должен был вместить в себя мощное сияние космических — мужского и женского — начал (сефирот), которое стало исходить из глаз Адама Кадмона. Однако, как повествует миф, когда свет полился, он не содержал в себе женского начала, так что бутыль разбилась из-за нарушения равновесия. В результате джины, сидевшие в бутылке с Адамом, вырвались на свободу, и земля подверглась «демониза-ции» — если, конечно, мы поверим Корану.
Обряд шевирах также имеет отношение к умерщвлению первых Королей Эдема (Быт. 36) по причине еще одного нарушения равновесия между мужским и женским началами.
Кроме того, мистики-раввины совершают обряд под названием тиккун, чтобы восстановить разбитую бутыль сефирот и обратно заточить туда «силы зла». В октябре 1987 года главными темами телевизионных новостей, освещавших советско-американские переговоры о разоружении, были ракеты и ядерные боеголовки. Подытоживая, один диктор заметил: «Они пытаются вернуть ядерного джина обратно в бутылку».
Увы — это невозможно. Уже слишком поздно! Поздно! Поздно! Проклятая бутылка разлетелась вдребезги.
IV. СИНЕРГИЗМ
Алхимическая тарабарщина и гримуары создают мистическую мешанину из знаков, символов и слов, подвергавшихся различным путаным толкованиям. Так что сегодня ее почти невозможно расшифровать. Большинство уважающих себя ученых не станут влезать в эти дебри, без колебаний отвергая их как полную бессмыслицу. Доктора Густава Юнга бестолковым не назовешь, но, тем не менее, он попытался заняться изучением алхимии, точнее, оставшихся алхимических книг и документов. Он подошел к алхимии с выгодной позиции психологии «бессознательного». Похоже, по мнению Юнга, все эти «знатоки» за много столетий не придумали ничего лучшего, как начертать озадачивающие диаграммы и таинственные письмена с целью запудрить мозги психоаналитикам.
В алхимической амальгаме можно обнаружить девственниц, которые на самом деле таковыми не являются (вероятно, ВАВ восстановил им утраченную девственность), бутылки, ванны, козлов отпущения, браки, единорогов, драконов, бисексуальные союзы, змей, эфиопов, кресты, распятия, смерти, воскрешения — да все что угодно. Причем где-то в средоточие этого лабиринта находится какая-то чудовищная штука, которую, увидев, лучше оставить в покое.
В алхимии объединяются идеи древнеегипетской религии, иудейской мистики и ориентированной на иудаизм «христианской» мистики. Обряд убийства короля символизируется змеем, распятым на кресте в форме буквы «тау» и олицетворяющим космический союз мужского и женского начал. Противостояние слитых воедино мужского и женского начал символизирует андрогин с двумя головами. Их разделение происходит вместе с гибелью распятого змея. Кое-кто отождествляет этого змея с космической рептилией, известной под именем Уроборос, кусающий свой хвост, как, вероятно, делали его фольклорные предки змеи-кольца. Итак, мы имеем распятого змея, символизирующего короля в алхимическом обряде Убийства Короля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144
Как нам известно, у Адама была привычка выпускать световые лучи изо лба и глаз, причем свет был десяти разных типов — по количеству десяти сфер, или сефирот, из которых было сотворено все сущее. Этот свет попадал в сосуды, возможно, похожие на ночные горшки в форме нашего знакомого толстяка. Но прожекторы Адама оказались настолько мощными, что:
Сосуды, предназначенные для трех высших сефирот, выдержали свет, наполнивший их, однако, свет пронзил сразу шесть сефирот от Хеседа до Йесода, и отдельные сосуды не смогли удержать его в себе; один за другим они разбились, так что куски разлетелись во все стороны и упали… Ни свет, ни сосуды не остались там, где им было предназначено, и это событие — названное «смертью первых королей» (это определение позаимствовали у Идрота из «Зохара») стало ничем иным, как космической катастрофой…
Так в «Энциклопедии иудаизма» написал свихнутый каббалист Гершом Шолем.
Подобными выдумками заполнены тысячи покрытых паутиной страниц в сотнях древних каббалистических фолиантах, так что мы избавим себя от дальнейших подробностей, ограничившись лишь одним наблюдением, или, пожалуй, вопросом «Где же ты был, Чарли?», который часто задавал один скептик в старой радиопередаче «Барон Мюнхгаузен».
Пытаясь объяснить странные делишки, которые «атомная» банда проворачивала с «Джамбо», мы должны пристально вглядеться в этот символизм, а все потому, что внутренние круги Масонских штатов Америки жить не могут без подобной чепухи, как это видно по любой долларовой купюре.
Вот вероятный сценарий: взрыв масонского кувшина при помощи атомной бомбы, самой близкой к первичному свету сефирот из всех созданных руками человека вещей, с последующим ее демонтажем, возможно, был драматическим воспроизведением оригинального каббаллистического мифа о сотворении мира. У масонов полным-полно таких театральных обрядов, дословно что-либо повторяющих (ассоциация со «смертью первых королей», о которой в последнем предложении упоминает Шолем, должна навести нас на обсуждение еще одной не менее крупной психодрамы, устроенной криптократией восемнадцать лет спустя уже в другом Тринити-Сайт).
Выкопанная часть бутылки под названием «Джамбо» (фото из архива Армии США)
Большая бутылка неподалеку от Поупа
Другую возможность понять символ большого кувшина предоставляет алхимия. Мистические действия с бутылями изображаются на многих древних гравюрах. Общее мнение таково, что эти акты сосредотачиваются на сотворении магического человечка, или гомункула, который, как считается, наделен сверхчеловеческой колдовской силой. По распространенным описаниям этот самый гомункул формируется внутри какой-то бутылки или сосуда. В еврейской мистике фигурирует похожее чудовище в духе Франкенштейна — Голем — и это наводит на мысль о ее связи с алхимической практикой.
Если большая часть практических знаний масонов состоит из герметических, алхимических и иудейских элементов, то еврейская мистика во многом берет свое начало из традиций Египта, Вавилона, а также гностицизма. Взаимосвязь этих эзотерических традиций обнаруживается без труда, и их тайный смысл перестает быть таким уж непонятным, стоит лишь ознакомиться с внутренними догматами масонства, алхимии и кабалистики. Так, например, ритуальное разбивание бутылей наделяется огромным магическим значением. Обряд разбивания бутылей (шевирах), который совершают раввины, прочно связан с иудейской космогонией и первым Адамом, символически разбивающим кувшин, служивший инструментом творения. Этот кувшин должен был вместить в себя мощное сияние космических — мужского и женского — начал (сефирот), которое стало исходить из глаз Адама Кадмона. Однако, как повествует миф, когда свет полился, он не содержал в себе женского начала, так что бутыль разбилась из-за нарушения равновесия. В результате джины, сидевшие в бутылке с Адамом, вырвались на свободу, и земля подверглась «демониза-ции» — если, конечно, мы поверим Корану.
Обряд шевирах также имеет отношение к умерщвлению первых Королей Эдема (Быт. 36) по причине еще одного нарушения равновесия между мужским и женским началами.
Кроме того, мистики-раввины совершают обряд под названием тиккун, чтобы восстановить разбитую бутыль сефирот и обратно заточить туда «силы зла». В октябре 1987 года главными темами телевизионных новостей, освещавших советско-американские переговоры о разоружении, были ракеты и ядерные боеголовки. Подытоживая, один диктор заметил: «Они пытаются вернуть ядерного джина обратно в бутылку».
Увы — это невозможно. Уже слишком поздно! Поздно! Поздно! Проклятая бутылка разлетелась вдребезги.
IV. СИНЕРГИЗМ
Алхимическая тарабарщина и гримуары создают мистическую мешанину из знаков, символов и слов, подвергавшихся различным путаным толкованиям. Так что сегодня ее почти невозможно расшифровать. Большинство уважающих себя ученых не станут влезать в эти дебри, без колебаний отвергая их как полную бессмыслицу. Доктора Густава Юнга бестолковым не назовешь, но, тем не менее, он попытался заняться изучением алхимии, точнее, оставшихся алхимических книг и документов. Он подошел к алхимии с выгодной позиции психологии «бессознательного». Похоже, по мнению Юнга, все эти «знатоки» за много столетий не придумали ничего лучшего, как начертать озадачивающие диаграммы и таинственные письмена с целью запудрить мозги психоаналитикам.
В алхимической амальгаме можно обнаружить девственниц, которые на самом деле таковыми не являются (вероятно, ВАВ восстановил им утраченную девственность), бутылки, ванны, козлов отпущения, браки, единорогов, драконов, бисексуальные союзы, змей, эфиопов, кресты, распятия, смерти, воскрешения — да все что угодно. Причем где-то в средоточие этого лабиринта находится какая-то чудовищная штука, которую, увидев, лучше оставить в покое.
В алхимии объединяются идеи древнеегипетской религии, иудейской мистики и ориентированной на иудаизм «христианской» мистики. Обряд убийства короля символизируется змеем, распятым на кресте в форме буквы «тау» и олицетворяющим космический союз мужского и женского начал. Противостояние слитых воедино мужского и женского начал символизирует андрогин с двумя головами. Их разделение происходит вместе с гибелью распятого змея. Кое-кто отождествляет этого змея с космической рептилией, известной под именем Уроборос, кусающий свой хвост, как, вероятно, делали его фольклорные предки змеи-кольца. Итак, мы имеем распятого змея, символизирующего короля в алхимическом обряде Убийства Короля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144