.. Но пора кончить это письмо; я желала
бы, чтобы оно достигло своей цели, а именно убедило бы Вас, что
я ни в чем не притворялась, что я не думала разыгрывать роли,
чтобы заслужить Вашу дружбу...".
И вот, Чаадаев пишет в ответ Пановой свое знаменитое и
историческое Первое философическое письмо.
Свербеев: "Чаадаев поселился в Москве и вскоре, по причинам едва
ли кому известным, подверг себя добровольному затворничеству, не
видался ни с кем и, нечаянно встречаясь в ежедневных своих
прогулках по городу с людьми, самыми ему близкими, явно от них
убегал или надвигал себе на лоб шляпу, чтобы его не узнавали."
Это, ко- нечно, слухи, сформировавшие впоследствии штампованную
историю.
Мизантропия или ипохондрия тут не при чем. Свидетельствует
А.Я.Якушкина, жена декабриста, в письме к мужу от 24 октября
1827 года: "Пьер Чаадаев провел у нас целый вечер. Мне кажется,
что он хочет меня обратить. Я нахожу его весьма странным, и
подобно всем тем, кто только недавно ударился в набожность, он
чрезвычайно экзальтирован и весь пропитан духом святости... Пьер
Чаадаев сказал мне, что я говорю только глупости, что слово
"счастье" должно быть вычеркнуто из лексикона людей, которые
думают и размышляют... если бы ты видел его, то нашел бы его
весьма странным. Ежеминутно он за-крывает себе лицо,
выпрямляется, не слышит того, что ему говорят, а потом, как бы
по вдохновению, начинает говорить".
Бывший неподалеку С.П.Жихарев (старший) отпишет 6 июля 1829 года
к А.И.Тургеневу: "Сидит один взаперти, читая и толкуя по-своему
Библию и отцов церкви". Идея о том, что Дух Времени равен
Святому Духу, окончательно располагалась в мозговом лоне
Tschaad'a. Интересно, испытывал он от этой мысли трепет или,
хотя бы, чувство глубокого удовлетворения?
Выволочка Пушкину
"Мое пламеннейшее желание, друг мой, - видеть вас посвященным в
тайну времени. Нет более огорчительного зрелища в мире
нравственном, чем зрелище гениального человека, не понимающего
свой век и свое призвание. Когда видишь, как тот, кто должен был
бы властвовать над умами, сам отдается во власть привычки и
рутинам черни, чувствуешь самого себя остановленным в своем
движении вперед; говоришь себе, зачем этот человек мешает мне
идти, когда он должен был бы вести меня? Это поистине бывает со
мной всякий раз, когда я думаю о вас, а думаю я о вас столь
часто, что совсем измучился. Не мешайте же мне идти, прошу вас.
Если у вас не хватает терпения, чтобы научиться тому, что
происходит на белом свете, то погрузитесь в себя и извлеките из
вашего собственного существа тот свет, который неизбежно
находится во всякой душе, подобной вашей. Я убежден, что вы
можете принести бесконечное благо этой бедной России,
за-блудившейся на земле... ...будьте здоровы, мой друг. Говорю
вам, как некогда Магомет говорил своим арабам - о, если бы вы
знали!".
(1829, март-апрель)
Что ж, Tschaad "...предался некоторого рода отчаянию. Человек
света и общества по преимуществу сделался одиноким, угрюмым
нелюдимом... Уже грозили помешательство и маразм." - Жихарев.
Да и сам он признается позже графу С.Г.Строганову, что был тогда
во власти "тягостного чувства" и, как передают его слова графу
Д.В.Давыдову, был близок к сумасшествию, "в припадках которого
он посягал на собственную жизнь".
В таком, собственно, состоянии о России он и рассуждал. Конечно,
к моменту окончания письма Tschaad о Пановой уже не думал и
адресатке его не отправил.
Окончательная дата и место написания письма "1-го декабря 1829
года, Некрополис", а начинается оно словами, известными каждому
нашему интеллигенту: "Сударыня, именно ваше чистосердечие и ваша
искренность нравятся мне более всего, именно их я более всего
ценю в вас... откуда эта смута в ваших мыслях, которая вас так
волнует и так изнуряет, что, по вашим словам, отразилась даже на
вашем здоровье? Ужели она - печальное следствие наших бесед?
Вместо мира и успокоения, которое должно было бы принести вам
новое чувство, пробужденное в вашем сердце, - оно причинило вам
тоску, беспокойство, почти угрызения совести".
Бог с ней, с Пановой, но все же интересно, кто ж виноват-то в
том, что от бесед возникло непредусмотренное чувство? И - если
не Пановой, то кому, собственно, все это написано?
1 2 3 4 5 6 7 8
бы, чтобы оно достигло своей цели, а именно убедило бы Вас, что
я ни в чем не притворялась, что я не думала разыгрывать роли,
чтобы заслужить Вашу дружбу...".
И вот, Чаадаев пишет в ответ Пановой свое знаменитое и
историческое Первое философическое письмо.
Свербеев: "Чаадаев поселился в Москве и вскоре, по причинам едва
ли кому известным, подверг себя добровольному затворничеству, не
видался ни с кем и, нечаянно встречаясь в ежедневных своих
прогулках по городу с людьми, самыми ему близкими, явно от них
убегал или надвигал себе на лоб шляпу, чтобы его не узнавали."
Это, ко- нечно, слухи, сформировавшие впоследствии штампованную
историю.
Мизантропия или ипохондрия тут не при чем. Свидетельствует
А.Я.Якушкина, жена декабриста, в письме к мужу от 24 октября
1827 года: "Пьер Чаадаев провел у нас целый вечер. Мне кажется,
что он хочет меня обратить. Я нахожу его весьма странным, и
подобно всем тем, кто только недавно ударился в набожность, он
чрезвычайно экзальтирован и весь пропитан духом святости... Пьер
Чаадаев сказал мне, что я говорю только глупости, что слово
"счастье" должно быть вычеркнуто из лексикона людей, которые
думают и размышляют... если бы ты видел его, то нашел бы его
весьма странным. Ежеминутно он за-крывает себе лицо,
выпрямляется, не слышит того, что ему говорят, а потом, как бы
по вдохновению, начинает говорить".
Бывший неподалеку С.П.Жихарев (старший) отпишет 6 июля 1829 года
к А.И.Тургеневу: "Сидит один взаперти, читая и толкуя по-своему
Библию и отцов церкви". Идея о том, что Дух Времени равен
Святому Духу, окончательно располагалась в мозговом лоне
Tschaad'a. Интересно, испытывал он от этой мысли трепет или,
хотя бы, чувство глубокого удовлетворения?
Выволочка Пушкину
"Мое пламеннейшее желание, друг мой, - видеть вас посвященным в
тайну времени. Нет более огорчительного зрелища в мире
нравственном, чем зрелище гениального человека, не понимающего
свой век и свое призвание. Когда видишь, как тот, кто должен был
бы властвовать над умами, сам отдается во власть привычки и
рутинам черни, чувствуешь самого себя остановленным в своем
движении вперед; говоришь себе, зачем этот человек мешает мне
идти, когда он должен был бы вести меня? Это поистине бывает со
мной всякий раз, когда я думаю о вас, а думаю я о вас столь
часто, что совсем измучился. Не мешайте же мне идти, прошу вас.
Если у вас не хватает терпения, чтобы научиться тому, что
происходит на белом свете, то погрузитесь в себя и извлеките из
вашего собственного существа тот свет, который неизбежно
находится во всякой душе, подобной вашей. Я убежден, что вы
можете принести бесконечное благо этой бедной России,
за-блудившейся на земле... ...будьте здоровы, мой друг. Говорю
вам, как некогда Магомет говорил своим арабам - о, если бы вы
знали!".
(1829, март-апрель)
Что ж, Tschaad "...предался некоторого рода отчаянию. Человек
света и общества по преимуществу сделался одиноким, угрюмым
нелюдимом... Уже грозили помешательство и маразм." - Жихарев.
Да и сам он признается позже графу С.Г.Строганову, что был тогда
во власти "тягостного чувства" и, как передают его слова графу
Д.В.Давыдову, был близок к сумасшествию, "в припадках которого
он посягал на собственную жизнь".
В таком, собственно, состоянии о России он и рассуждал. Конечно,
к моменту окончания письма Tschaad о Пановой уже не думал и
адресатке его не отправил.
Окончательная дата и место написания письма "1-го декабря 1829
года, Некрополис", а начинается оно словами, известными каждому
нашему интеллигенту: "Сударыня, именно ваше чистосердечие и ваша
искренность нравятся мне более всего, именно их я более всего
ценю в вас... откуда эта смута в ваших мыслях, которая вас так
волнует и так изнуряет, что, по вашим словам, отразилась даже на
вашем здоровье? Ужели она - печальное следствие наших бесед?
Вместо мира и успокоения, которое должно было бы принести вам
новое чувство, пробужденное в вашем сердце, - оно причинило вам
тоску, беспокойство, почти угрызения совести".
Бог с ней, с Пановой, но все же интересно, кто ж виноват-то в
том, что от бесед возникло непредусмотренное чувство? И - если
не Пановой, то кому, собственно, все это написано?
1 2 3 4 5 6 7 8