Предполагается, что основные результаты этой работы могли бы помочь
в решении некоторых философских и теоретических трудностей, которые
возникают, когда используются различные точки зрения и различные
основополагающие допущения.
Некоторые из важнейших философских проблем касаются существования "я",
отношения его к мозгу и уму, к другим умам, существования или
несуществования бессмертной части себя, веры и создания различных
наделенных силой фантазий в этих областях мысли.
В человеческом поведении нередко можно столкнуться со стремлением
принимать желаемое за действительное. Предвзятость оказывается вплетенной в
лучшие научные исследования и философские достижения, направленные на
понимание сущности Человека. Для интеллектуального и эмоционального
продвижения каждый из нас нуждается в определенных идеалах. Кроме того, нам
необходимы способы мышления, которые позволяют так же объективно смотреть
на "внутренние реальности", как и на внешние биохимические и физические
факты. Нам необходим эффективный философский анализ своего внутреннего
мира, столь же хороший, как и тот, который мы применяем при исследовании
внешнего мира. Эта работа является кратким изложением текущей позиции в
попытке достичь объективности и беспристрастности в отношении к глубинным
внутренним реальностям.
Можно, конечно, спросить, где будет использоваться такая теория? Я думаю,
что после освоения ее можно непосредственно применять в самоанализе. Нужно
помнить, что мы сами являемся частью системы с обратной связью, включающей
другие человеческие существа, и что, начав с того конца системы, где
находится наша личность, можно достичь уровня сверхчеловеческого анализа.
Если это удастся, то вскоре вы сможете обнаружить улучшение взаимоотношений
с другими людьми, а через какое-то время об этом в отношении вас смогут
сказать и другие. Проявления нашего интеллектуального и эмоционального
роста начинаются с межличностных отношений - отношений с женой, детьми,
родственниками, коллегами.
Те, кто сможет понять и усвоить предлагаемые теоретические установки,
будут нуждаться в переосмыслении большого количества интеллектуальных и
эмоциональных фактов. Здесь каждому понадобятся знания и навыки
оперирования в глубинах человеческой психики. Вероятно, лучше всего это
будет получаться у ученых широкого профиля. Эти ученые, когда я показывал
им свои теоретические разработки, обнаруживали быстрое понимание основных
положений и следствий этой теории.
Другой тип ученых, у которых не было трудностей с "компьютерным"
подходом, но могли быть трудности относительно "субъективных" аспектов
проблемы, представляли молодые люди, основательно работавшие с
компьютерами, занимавшиеся их применением и программированием. Многим из
них не хватало нужного для понимания проблемы биологического и
психоаналитического образования. Этим людям может быть предложено
дополнительное обучение в области биологии и психоанализа.
К третьему типу можно отнести ученых, работающих в области классического
психоанализа, которые могут прийти к выводам предлагаемой теории в своих
дальнейших изысканиях. У них могут возникнуть трудности, связанные с
отсутствием специфического типа мышления, относящегося к компьютерам общего
назначения.
В использовании предлагаемой теории будут трудности у людей разных
специальностей при совместной работе как группы в целом. Для преодоления
этих трудностей необходимо, чтобы каждый член группы освоил способы
мышления и виды мотивации, характерные для других областей. Члены такой
группы смогут помогать друг другу в приобретении знаний и навыков в своих
областях. Но конечно, эффективное усвоение предлагаемых подходов будет
зависеть и от ответственности каждого.
Что касается проникновения в "глубинные реальности", то я думаю, что
скрытые возможности этого не удастся увидеть до тех пор, пока не будет
усвоен предлагаемый способ мышления.
Здесь дело заключается в самом механизме мышления. Я считаю, что когда
эта теория будет усвоена и принята, появится возможность более
удовлетворительно, чем сейчас объяснить свойства и функционирование нашего
ума.
Лишь после того, как удастся увеличить контроль над сознательным
мышлением и предсознательными процессами в биокомпьютере, появится
возможность в полной мере сосредоточить внимание на программах
бессознательного и начать интеграцию нашего "я" с внутренними реальностями.
Предлагаемая теория сформулирована в виде определенных утверждений.
Однако не предполагается, что читатель должен принимать ее в качестве
истины в последней инстанции. Каждое из предлагаемых утверждений нужно
принимать лишь в качестве рабочей гипотезы, выдвигаемой автором на данном
этапе исследований. Я не ставил своей целью создание новой философии, новой
религии или новых жестких методов организации интеллектуальной жизни. Моей
целью было увеличить гибкость, силу, объективность нашего теперешнего
ограниченного ума и его знания о самом себе. Мы прошли долгий путь от
низших приматов до современного человека. Однако нам предстоит еще идти и
идти, чтобы раскрыть все достижимое в себе. Достаточно взглянуть на то, как
неточно, нелепо люди обращаются друг с другом, чтобы понять, как далеко нам
нужно пройти, если человечество хочет не только выжить, но и, поставив под
контроль уровень диких страстей и предрассудков, развиваться дальше как
прогрессирующий вид.
Предполагается, что эта теория будет полезна для понимания и
программирования не только самих себя, но и других. Она может быть
использована для того, чтобы достичь глубин истинно человеческого общения.
Предлагаемые понятия могут быть применены и в пределах современных
представлений о человеческой психике, и для того, чтобы совместными
усилиями многих исследователей пойти дальше в разработке теории
программирования и перепрограммирования человеческого поведения. На это
автор по крайней мере надеется. И только время и упорная работа смогут
подтвердить или опровергнуть исходные рабочие гипотезы.
Единственный факт, которым нельзя пренебречь при использовании
предлагаемой теории, - это принципиальная уникальность каждого из наших
интеллектов и связанного с ними анатомического органа - нашего мозга. К
анализу своей психики или психики другого человека нужно подходить весьма
ответственно, а это совсем не легкая работа.
Предлагаемая теория не является и не может быть волшебной отмычкой к
человеческому интеллекту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
в решении некоторых философских и теоретических трудностей, которые
возникают, когда используются различные точки зрения и различные
основополагающие допущения.
Некоторые из важнейших философских проблем касаются существования "я",
отношения его к мозгу и уму, к другим умам, существования или
несуществования бессмертной части себя, веры и создания различных
наделенных силой фантазий в этих областях мысли.
В человеческом поведении нередко можно столкнуться со стремлением
принимать желаемое за действительное. Предвзятость оказывается вплетенной в
лучшие научные исследования и философские достижения, направленные на
понимание сущности Человека. Для интеллектуального и эмоционального
продвижения каждый из нас нуждается в определенных идеалах. Кроме того, нам
необходимы способы мышления, которые позволяют так же объективно смотреть
на "внутренние реальности", как и на внешние биохимические и физические
факты. Нам необходим эффективный философский анализ своего внутреннего
мира, столь же хороший, как и тот, который мы применяем при исследовании
внешнего мира. Эта работа является кратким изложением текущей позиции в
попытке достичь объективности и беспристрастности в отношении к глубинным
внутренним реальностям.
Можно, конечно, спросить, где будет использоваться такая теория? Я думаю,
что после освоения ее можно непосредственно применять в самоанализе. Нужно
помнить, что мы сами являемся частью системы с обратной связью, включающей
другие человеческие существа, и что, начав с того конца системы, где
находится наша личность, можно достичь уровня сверхчеловеческого анализа.
Если это удастся, то вскоре вы сможете обнаружить улучшение взаимоотношений
с другими людьми, а через какое-то время об этом в отношении вас смогут
сказать и другие. Проявления нашего интеллектуального и эмоционального
роста начинаются с межличностных отношений - отношений с женой, детьми,
родственниками, коллегами.
Те, кто сможет понять и усвоить предлагаемые теоретические установки,
будут нуждаться в переосмыслении большого количества интеллектуальных и
эмоциональных фактов. Здесь каждому понадобятся знания и навыки
оперирования в глубинах человеческой психики. Вероятно, лучше всего это
будет получаться у ученых широкого профиля. Эти ученые, когда я показывал
им свои теоретические разработки, обнаруживали быстрое понимание основных
положений и следствий этой теории.
Другой тип ученых, у которых не было трудностей с "компьютерным"
подходом, но могли быть трудности относительно "субъективных" аспектов
проблемы, представляли молодые люди, основательно работавшие с
компьютерами, занимавшиеся их применением и программированием. Многим из
них не хватало нужного для понимания проблемы биологического и
психоаналитического образования. Этим людям может быть предложено
дополнительное обучение в области биологии и психоанализа.
К третьему типу можно отнести ученых, работающих в области классического
психоанализа, которые могут прийти к выводам предлагаемой теории в своих
дальнейших изысканиях. У них могут возникнуть трудности, связанные с
отсутствием специфического типа мышления, относящегося к компьютерам общего
назначения.
В использовании предлагаемой теории будут трудности у людей разных
специальностей при совместной работе как группы в целом. Для преодоления
этих трудностей необходимо, чтобы каждый член группы освоил способы
мышления и виды мотивации, характерные для других областей. Члены такой
группы смогут помогать друг другу в приобретении знаний и навыков в своих
областях. Но конечно, эффективное усвоение предлагаемых подходов будет
зависеть и от ответственности каждого.
Что касается проникновения в "глубинные реальности", то я думаю, что
скрытые возможности этого не удастся увидеть до тех пор, пока не будет
усвоен предлагаемый способ мышления.
Здесь дело заключается в самом механизме мышления. Я считаю, что когда
эта теория будет усвоена и принята, появится возможность более
удовлетворительно, чем сейчас объяснить свойства и функционирование нашего
ума.
Лишь после того, как удастся увеличить контроль над сознательным
мышлением и предсознательными процессами в биокомпьютере, появится
возможность в полной мере сосредоточить внимание на программах
бессознательного и начать интеграцию нашего "я" с внутренними реальностями.
Предлагаемая теория сформулирована в виде определенных утверждений.
Однако не предполагается, что читатель должен принимать ее в качестве
истины в последней инстанции. Каждое из предлагаемых утверждений нужно
принимать лишь в качестве рабочей гипотезы, выдвигаемой автором на данном
этапе исследований. Я не ставил своей целью создание новой философии, новой
религии или новых жестких методов организации интеллектуальной жизни. Моей
целью было увеличить гибкость, силу, объективность нашего теперешнего
ограниченного ума и его знания о самом себе. Мы прошли долгий путь от
низших приматов до современного человека. Однако нам предстоит еще идти и
идти, чтобы раскрыть все достижимое в себе. Достаточно взглянуть на то, как
неточно, нелепо люди обращаются друг с другом, чтобы понять, как далеко нам
нужно пройти, если человечество хочет не только выжить, но и, поставив под
контроль уровень диких страстей и предрассудков, развиваться дальше как
прогрессирующий вид.
Предполагается, что эта теория будет полезна для понимания и
программирования не только самих себя, но и других. Она может быть
использована для того, чтобы достичь глубин истинно человеческого общения.
Предлагаемые понятия могут быть применены и в пределах современных
представлений о человеческой психике, и для того, чтобы совместными
усилиями многих исследователей пойти дальше в разработке теории
программирования и перепрограммирования человеческого поведения. На это
автор по крайней мере надеется. И только время и упорная работа смогут
подтвердить или опровергнуть исходные рабочие гипотезы.
Единственный факт, которым нельзя пренебречь при использовании
предлагаемой теории, - это принципиальная уникальность каждого из наших
интеллектов и связанного с ними анатомического органа - нашего мозга. К
анализу своей психики или психики другого человека нужно подходить весьма
ответственно, а это совсем не легкая работа.
Предлагаемая теория не является и не может быть волшебной отмычкой к
человеческому интеллекту.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41