И выколачивать из мастеров алюминий был уполномочен особый барин - тело пухлое, белое, крупитчатое, хоть и затянутое в военный китель неизвестного рода войск. А варка алюминия, надо вам сказать, имеет кое-какие общеизвестные секреты - в ванне нужно непременно оставлять некую "незавершенку", иначе потом очень долго придется раскочегаривать снова, так что потери в итоге перекроют одноразовый хапок. Однако барину для отчетности годился хотя бы и одноразовый выплеск: он приехал - и сразу такой прирост! Ну а когда выдача упадет ниже прежнего, виновных можно будет расстрелять за вредительство - и снова отчитаться.
Барин вызвал мастеров в высокую контору: что есть в печи, то на стол мечи! "Никак невозможно", - объясняют мастера. "Запорю!" - топает ногами барин. "Воля ваша", - отвечает еврей, убежденный, что господам что-либо доказывать бесполезно. "Вам виднее..." - сдается русский, питающий святую надежду, что и господа своему отечеству зла не желают. Русский выполняет приказ и после всех перечисленных процедур идет под расстрел. Еврей же, не имеющий за душой ничего святого, на все высокие слова - Родина, Сталин, Приказ - прокручивает свою унылую еврейскую материалистическую шарманку: технологический процесс, технологический процесс, технологический процесс...
Разумеется, барин и сам бы мог распорядиться насчет незавершенки, но в этом случае и ответственность, чего доброго, пала бы на него, а отвечать дело не господское. Хорошо же, решил барин, мы тебя сейчас окрестим. В проруби! "Воля ваша". - "Окунай его, братцы! Ну что, даешь незавершенку?" "Рад бы, ваше степенство, да технологический процесс не дозволяет". - "Хорошо, погляди-ка еще разок, где раки зимуют!" - "Воля ваша".
Именно в этом роде и разыгралась драма между барином и смердом, с той только разницей, что роль проруби играла передовая. В те дни завод снаряжал регулярные экспедиции на фронт для сбора алюминиевого лома из побывавших в употреблении крыльев и фюзеляжей, и уполномоченный барин постоянно отправлял на этот промысел отца - пока нарастающая на заводе масса брака не начинала перевешивать вину строптивца, осмелившегося бунтовать на коленях, прижимая к груди вместо иконы не "Капитал", не "Вопросы ленинизма", а - о кощунство! "Справочник металлурга". И тем не менее с этим еврейским писанием отец оказался столь полезен для Советской России, что его отправили в лагерь только после коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны. Там-то, в бассейне реки Лены, он и сделался специалистом по золоту, а также по всему, что блестит.
Ему повезло - сравнительно недолго помахав совковой лопатой на заваливающей план за планом обогатительной фабрике, отец выискал в складированных без употребления химических книгах метод управления флотационным процессом, осложненным избыточной - забыл чем: не то щелочью, не то серой. У циклопических флотационных ушат он и познакомился с моей мамой. А затем его карьера на базе карьера и фабрики приняла формы поистине сказочные: там была учреждена "шарашка", которую в числе полусотни прочих курировал в Москве боярин настолько ближний, что подпускал бывшего отцовского барина к ручке лишь по очень большим праздникам. За технологическую схему, разработанную при отцовском участии, зеков наградили по-царски, не то что начальство: что такое Сталинская премия в сравнении с досрочным освобождением!
Которое, однако, не помешало в сорок девятом замести отца по новой в качестве заурядного "повторника". На золотой свадьбе я спросил у него, какой день семейной жизни помнится ему самым счастливым, и он ответил без промедления: "Когда вас с мамой довез до Красноярска. Ну все, думаю, вы уже почти у своих, а со мной теперь пусть делают что хотят: тюрьма, лагерь, ссылка..."
Смахивая с лысины очередную пригоршню пота, я снова увидел просветленное отцовское лицо, услышал мечтательный голос, произносивший эти сладостные слова: "тюрьма", "лагерь", "ссылка" - и наконец-то ощутил долгожданную трепетную нежность, нестерпимую жалость и - уж до того палящий стыд за свои злобствования, что душу мою враз отпустила крутившая ее инквизиторская судорога.
И когда - ф-фу!.. - с моих плеч свалилась эта гора, ответственность за Правду, я невесомым поплавком вынырнул из М-мира в разъедающую жару, лишь чуть-чуть поунявшуюся ближе к ночи. Чистый Джезказган... Слава богу, заранее успел назлобствоваться - теперь запросто продержусь до утра нежным, заботливым, снисходительным... Незаменимая штука - самоудовлетворение, когда нужно сбросить лишнее давление!
Снисходительным... Да тут не снисходительность требуется - благоговение! Пройти сквозь две войны, голод, марксизм с его культом силы и пользы, советское правосудие с его культом "Чего изволите?", тюрьмы с их ежесекундной демонстрацией, что мы ничем не лучше запертой в хлеву скотины, - да не пройти, всю жизнь идти сквозь этот торжествующий разгул неодушевленной материи, но так и не увериться, что в мире важна только сила. Что же, как не верность фантомам, и означает быть сверхчеловеком! Да, этот сверхчеловек по-детски жулит в своей жажде выдвинуть любимые мнимости на почетное место, а нелюбимые задвинуть куда-нибудь на задворки, но - внешне покоряясь реальной силе, он упорно живет и живет идеями и призраками!
Мое "я", конечно, будет сильно побогаче отцовского, но его "мы" накроет мое "мы", как какая-нибудь Австралия крошечный тропический островок. Исключая торчащий наружу скалистый и безводный мыс Истины. Как границы нашего тела мы узнаем по той боли, которую нам причиняет столкновение с внешними предметами, так и границы нашего "мы" определяются теми образами, покушение на которые причиняет нам страдания. И в мое "мы" входит только истина - по крайней мере стандартные средства ее отыскания (доводы в пользу неприятного отыскивать тщательнее, чем в пользу приятного). В отцовское же "мы" входят (хотя и очень упрощенно обструганные) образы всех, кто когда-либо жил, живет и будет жить на земле. Его заботят буквально все. Но - только по отдельности. А народ как целое в отцовское "мы" входит лишь один - особенно удобный тем, что его можно вроде как народом и не считать, ибо он очень долго не имел точных (государственных) границ, и если бы он их вдруг ни с того ни с сего не приобрел, можно было бы и дальше делать вид, что привязанность к нему не есть вульгарный гойский патриотизм, а нечто несравненно более возвышенное. Возникновение еврейского государства внесло вульгарную конкретику в отцовскую патриотическую платонику - оттого он и открещивается от Израиля с его слишком плотскими атрибутами: территория, армия, господствующий язык...
Но Катькино "мы" куда роскошнее даже и отцовского: в него входят не только все одушевленные и одушевляемые ею существа ("Бедная, хочет, чтоб ее выключили" - о завывающей стиральной машине), но также и все когда-либо существовавшие и существующие народы - покуда они не покушаются на более близкие компоненты ее "мы".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
Барин вызвал мастеров в высокую контору: что есть в печи, то на стол мечи! "Никак невозможно", - объясняют мастера. "Запорю!" - топает ногами барин. "Воля ваша", - отвечает еврей, убежденный, что господам что-либо доказывать бесполезно. "Вам виднее..." - сдается русский, питающий святую надежду, что и господа своему отечеству зла не желают. Русский выполняет приказ и после всех перечисленных процедур идет под расстрел. Еврей же, не имеющий за душой ничего святого, на все высокие слова - Родина, Сталин, Приказ - прокручивает свою унылую еврейскую материалистическую шарманку: технологический процесс, технологический процесс, технологический процесс...
Разумеется, барин и сам бы мог распорядиться насчет незавершенки, но в этом случае и ответственность, чего доброго, пала бы на него, а отвечать дело не господское. Хорошо же, решил барин, мы тебя сейчас окрестим. В проруби! "Воля ваша". - "Окунай его, братцы! Ну что, даешь незавершенку?" "Рад бы, ваше степенство, да технологический процесс не дозволяет". - "Хорошо, погляди-ка еще разок, где раки зимуют!" - "Воля ваша".
Именно в этом роде и разыгралась драма между барином и смердом, с той только разницей, что роль проруби играла передовая. В те дни завод снаряжал регулярные экспедиции на фронт для сбора алюминиевого лома из побывавших в употреблении крыльев и фюзеляжей, и уполномоченный барин постоянно отправлял на этот промысел отца - пока нарастающая на заводе масса брака не начинала перевешивать вину строптивца, осмелившегося бунтовать на коленях, прижимая к груди вместо иконы не "Капитал", не "Вопросы ленинизма", а - о кощунство! "Справочник металлурга". И тем не менее с этим еврейским писанием отец оказался столь полезен для Советской России, что его отправили в лагерь только после коренного перелома в ходе Великой Отечественной войны. Там-то, в бассейне реки Лены, он и сделался специалистом по золоту, а также по всему, что блестит.
Ему повезло - сравнительно недолго помахав совковой лопатой на заваливающей план за планом обогатительной фабрике, отец выискал в складированных без употребления химических книгах метод управления флотационным процессом, осложненным избыточной - забыл чем: не то щелочью, не то серой. У циклопических флотационных ушат он и познакомился с моей мамой. А затем его карьера на базе карьера и фабрики приняла формы поистине сказочные: там была учреждена "шарашка", которую в числе полусотни прочих курировал в Москве боярин настолько ближний, что подпускал бывшего отцовского барина к ручке лишь по очень большим праздникам. За технологическую схему, разработанную при отцовском участии, зеков наградили по-царски, не то что начальство: что такое Сталинская премия в сравнении с досрочным освобождением!
Которое, однако, не помешало в сорок девятом замести отца по новой в качестве заурядного "повторника". На золотой свадьбе я спросил у него, какой день семейной жизни помнится ему самым счастливым, и он ответил без промедления: "Когда вас с мамой довез до Красноярска. Ну все, думаю, вы уже почти у своих, а со мной теперь пусть делают что хотят: тюрьма, лагерь, ссылка..."
Смахивая с лысины очередную пригоршню пота, я снова увидел просветленное отцовское лицо, услышал мечтательный голос, произносивший эти сладостные слова: "тюрьма", "лагерь", "ссылка" - и наконец-то ощутил долгожданную трепетную нежность, нестерпимую жалость и - уж до того палящий стыд за свои злобствования, что душу мою враз отпустила крутившая ее инквизиторская судорога.
И когда - ф-фу!.. - с моих плеч свалилась эта гора, ответственность за Правду, я невесомым поплавком вынырнул из М-мира в разъедающую жару, лишь чуть-чуть поунявшуюся ближе к ночи. Чистый Джезказган... Слава богу, заранее успел назлобствоваться - теперь запросто продержусь до утра нежным, заботливым, снисходительным... Незаменимая штука - самоудовлетворение, когда нужно сбросить лишнее давление!
Снисходительным... Да тут не снисходительность требуется - благоговение! Пройти сквозь две войны, голод, марксизм с его культом силы и пользы, советское правосудие с его культом "Чего изволите?", тюрьмы с их ежесекундной демонстрацией, что мы ничем не лучше запертой в хлеву скотины, - да не пройти, всю жизнь идти сквозь этот торжествующий разгул неодушевленной материи, но так и не увериться, что в мире важна только сила. Что же, как не верность фантомам, и означает быть сверхчеловеком! Да, этот сверхчеловек по-детски жулит в своей жажде выдвинуть любимые мнимости на почетное место, а нелюбимые задвинуть куда-нибудь на задворки, но - внешне покоряясь реальной силе, он упорно живет и живет идеями и призраками!
Мое "я", конечно, будет сильно побогаче отцовского, но его "мы" накроет мое "мы", как какая-нибудь Австралия крошечный тропический островок. Исключая торчащий наружу скалистый и безводный мыс Истины. Как границы нашего тела мы узнаем по той боли, которую нам причиняет столкновение с внешними предметами, так и границы нашего "мы" определяются теми образами, покушение на которые причиняет нам страдания. И в мое "мы" входит только истина - по крайней мере стандартные средства ее отыскания (доводы в пользу неприятного отыскивать тщательнее, чем в пользу приятного). В отцовское же "мы" входят (хотя и очень упрощенно обструганные) образы всех, кто когда-либо жил, живет и будет жить на земле. Его заботят буквально все. Но - только по отдельности. А народ как целое в отцовское "мы" входит лишь один - особенно удобный тем, что его можно вроде как народом и не считать, ибо он очень долго не имел точных (государственных) границ, и если бы он их вдруг ни с того ни с сего не приобрел, можно было бы и дальше делать вид, что привязанность к нему не есть вульгарный гойский патриотизм, а нечто несравненно более возвышенное. Возникновение еврейского государства внесло вульгарную конкретику в отцовскую патриотическую платонику - оттого он и открещивается от Израиля с его слишком плотскими атрибутами: территория, армия, господствующий язык...
Но Катькино "мы" куда роскошнее даже и отцовского: в него входят не только все одушевленные и одушевляемые ею существа ("Бедная, хочет, чтоб ее выключили" - о завывающей стиральной машине), но также и все когда-либо существовавшие и существующие народы - покуда они не покушаются на более близкие компоненты ее "мы".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65