А у нас за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру, и потому для нас, например,
вполне естественно - бороться с врагом до полного его унич-
тожения.
Вот и говорят чернушники: "Мы боремся со злом, пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
Вполне по-советски.
И ведут атаки не всех и вся, ведь по их мнению зло до-
минирует.
Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей доб-
родетели.
А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно сворачивают в свою сторону. Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
Чернушники, скажем, пытаются запугать человека, посе-
лить в нем неуверенность, заразить отрицательными вибрация-
ми. Здоровое начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самоза-
щиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его, иногда способствует его духовному
совершенствованию.
Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции, но часто даже без элемен-
тарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая не-
персонифицированная сила у которой есть свои сторонники сре-
ди людей. И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одо-
левшие искуса зла.
Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания юных магов вне
зла.
Нашим же новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на са-
мозванных "гуру", которые прочитав полторы книжки со
страстью интеллигента первого поколения объявляют прочитан-
ное абсолютом, а себя пророками. И начинают на этой основе
наставлять других.
Одна моя знакомая занималась йогой под руководством са-
модеятельного "гуру".
И вот однажды во время расслабления она почувствовала
невероятную легкость. Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка. Она точно чувствовала, что это не иллю-
зия, вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет, это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость. Не та истерическая радость свершения, которая пре-
рывает всякие парапсихические явления, а особая радость, ко-
торую приносит процесс. Процесс, а не результат.
На следующий день она снова вызвала это, подаренное ей
свыше ощущение.
И - снова взлетела.
Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с ума сошла! Ты еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
А для нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках...
Больше она не летала.
Это досадный, но тем не менее, вовсе не катастрофичес-
кий для души результат в этих новоявленных гуру, что разве-
лось сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души, не-
чистой души проецируется на тех, кто им доверился.
С одной стороны может и неплохо, ведь к каждому из них
липнут люди определенного сорта, чаще сами с такой чернова-
тинкой - душу родственную находят. Своего рода селекция. Но
именно поэтому же очень плохо. Плохо потому, что именно та-
ким людям более всего потребно разумное и правильное очище-
ние. А в свите такого рода наставников они его не только не
получают, но, более того - пачкаются еще больше.
Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставля-
емые злом.
Хотя все это непременно рядится в проповедь добра и
света.
(С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
Использование статьи в средствах массовой информации
возможно только с согласия автора.
1 2 3 4 5 6