Основой эзотерических представлений Генриха Гиммлера был "почвенни­ческий идеал". Создатель эсэсов­ского ордена всей душой ненавидел города, считая их источником деградации и всяческого разложения. Он мечтал о "возвращении к земле" и уничтожении промышленности. По его представлениям, будущее принадлежит здоровой, самодостаточной и расово чи­стой крестьянской общине. Образцовую модель для своей крестьянской утопии Гиммлер видел в Первом Рейхе, существовавшем тысячу лет назад. Создателя этого рейха, Генриха I (Птицелова), Гиммлер считал своей прежней инкарнацией (воплощением бессмертной души).
С 1926-го по 1928-й годы Гиммлер принадлежал к религиоз­но-политическому движению «Артаманен». В основе этого движения был идеал земледельца-собственника. Члены этого движения вместо службы в армии стремились работать в сельском хозяйстве, рассматривая свой труд как одну из форм исполнения патриотического долга. Зародившись в народническом (volkisch) крыле германского молодёжного движения, артаманцы были непримиримыми противниками славянских народов и требовали выселения польских крестьян, живших в Германии. Ещё в 1924-ом году первая группа артаманцев посели­лась в одном из поместий в Саксонии, чтобы "практи­ковать доктрину самодостаточности". Довольно скоро около двух тысяч молодых людей прибыли на фермы в во­сточной части Германии.
Среди артаманенцев следует, пожалуй, выделить Ри­харда Дарре, пламенного идеолога расизма.
* * *
Рихард-Вальтер Дарре родился 14 июля 1895-го года в Бу­энос-Айресе (Аргентина). Учился в ре­альной школе в Гейдельберге и евангелистской школе в Бад-Годесберге. В 1911-ом по обмену студентами Дарре был направлен в Уимблдон (Англия).
Во время 1-й Мировой войны он служил лейтенантом в полку полевой артил­лерии. После войны начал заниматься сельским хозяйством и по заданию нацистской партии приступил к соз­данию организации производителей сельхозпродукции. Вскоре после при­хода Гитлера к власти, 4 апреля 1933-го года Дарре было поручено возглавить «Союз кормильцев рейха». Гитлер на­значил его рейхсбауэрнфюрером (ру­ководителем имперского сельского хозяйства) и рейхсэрнерунгеминистром (имперским министром продо­вольствия). Будучи группенфюрером СС (генерал-лейтенантом), он был также шефом Центрального управле­ния СС по вопросам расы и переселе­ния. Дарре являлся автором многочисленных трудов по вопросам расовой доктрины, марксизма и сельского хо­зяйства. [66].
Дарре утвер­ждал, что всё сколько-нибудь важное в жизни человека и общества имеет отношение к расе и, по его теории, крестьянство "всегда форми­ровало единственно надежную основу нашего народа с точки зрения крови".
«Государство, — писал он, — должно расширять класс крестьянства и способствовать оттоку людей из городов» [43].
Также Дарре придерживался идеи, что все великие достижения культуры со­зданы теми, в чьих жилах текла "нордическая кровь". Вместе с рядом других немецких учёных того времени он полагал, что падение великих цивилизаций прошлого объясняется прежде всего "забвением расовых законов и загрязнением нор­дической крови". Дарре предлагал закрыть на терри­тории Германии все интернациональные и гуманистические организации.
Расистские идеи Дарре пришлись по вкусу Генриху Гиммлеру, придавшему им более широкий смысл. Если развитие цивилизации зависит от чистоты нордической расы, рассуждал он, то, следовательно, эта раса обла­дает какими-то мистическими и психическими качества­ми, отсутствующими у остальных представителей че­ловеческого рода. Появление новой расы - сверхлюдей — возможно только на определённой почве - там, где сохраняется непосредственный контакт со святой зем­лёй фатерланда.
В конце концов движение «Артаманен» незаметно угасло, поглощённое НСДАП, но Дарре быстро нашёл себе должность в СС, занявшись вопросами переселения.
* * *
Став рейхсфюрером СС, Генрих Гиммлер с энтузиазмом принялся воплощать свои идеи в жизнь. Адольф Гитлер был поражён, увидев перемены, произошедшие с тем, кого он до сих пор считал лишь разменной пешкой в своей игре. Гиммлер сумел реформировать СС, ввёл строжайшую дисциплину и добился увеличения численности личного состава. А вскоре судьба подбросила ему шанс избавиться от конкурентов и стать "кровным братом" самого фюрера.
Когда неизвестный совершил покушение на Гитлера в саду дома Геринга в Шорфхайде, Гиммлер находился рядом со своим шефом, был ранен в руку и вскричал в восторге:
— Благодарю судьбу за то, что она позволила мне спасти жизнь фюрера!
В подготовке этого покушения были обвинены лидеры СА. Что за этим последовало, нам известно — Ночь длинных ножей. С этого момента у Гиммлера были развязаны руки.
Ещё в 1933-ем году, вскоре после прихода нацистов к власти, Гиммлер устроил собрание, на которое были приглашены учё­ные, промышленники, офицеры и землевладельцы. Об­ращаясь к ним, он призвал их "оказывать помощь СС в развитии и укреплении традиционных путей жизни".
— Каждое государство, — заявил Гиммлер в своей программной речи, — нуждается в элите, и в Германии такая элита - эсэсовцы... Но СС может действовать эффективно только в том случае, если его члены соответствуют современ­ным социальным требованиям, имеют военный дух, по­лучили подлинное германское воспитание, обладают благородной внешностью и отобраны по расовому при­знаку [43].
Это заявление было встречено продолжитель­ными овациями, и почти все присутствовавшие вырази­ли желание присоединиться к эсэсовскому ордену.
Внешне СС выглядели как привилегированная военная организация кайзеровских времен. При этом наблюдатели отмечали определённое сходство в структурах СС и Ордена иезуитов (Societas Jesu), основанного Игнатием Лойолой в 1534-ом году и ставшего главным орудием контрреформации. Лойола собрал во­круг себя отборных молодых католиков, поклявших­ся ему в беспрекословном послушании. По мнению ис­ториков, Гиммлер старался следовать по его стопам. Он считал, что СС призван сыграть такую же роль в «тысячелетнем Рейхе», как иезуиты в Испанской империи. Историк Хайнс Хайне в своём исследовании истории СС пишет:
«Сходст­во между ними действительно потрясающее: каждый явля­ется орденом, дающим огромные привилегии своим членам, неподвластным мирской юрисдикции, строго регулируя условия приёма и держа членов в абсолютном слепом повиновении своему владыке и господину - папе или фюреру. История обеих организаций содержит совершен­но потрясающие параллели. В XVII веке иезуиты основали свое государство среди индейцев Парагвая; во время вто­рой мировой войны в СС мечтали о государстве СС внутри великого германского Рейха - Бургонского государства СС со своим правительством, армией, администрацией и пред­ставительством в Берлине.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46