Понять, что главная тайна власти состоит в том, чтобы потворствовать популярным предрассудкам, тому, что нравится или не нравится миру. Как только это принципиальное условие выполнено, тот кто его практикует может быть уверен, что он привлечет к себе образованных людей и их спутников (менее образованных), тех, чье правило состоит в том, что они всегда находятся на безопасной стороне общественного мнения. Это приводит к совершенной гармонии или одновременной деятельности. Ибо, поскольку излюбленная позиция культурных людей состоит в том, чтобы прятаться за интеллектуальными бастионами любимых лидеров научной мысли, и jurare in verba magistri (клясться словами учителя), то менее культурные люди должны трансформировать себя в доверчивые, механические телефонные аппараты своих владык и повторять, как тренированные попугаи, слова своих непосредственных лидеров. Афористическое наставление мистера А. Уорда, "Почешите мою спину, г-н Редактор, а я почешу вашу", є доказывает свою вечную правоту. "Восходящая звезда", будь он теологом, политиком, писателем, ученым или журналистом, должен начать с "чесания спины" общественных вкусов и предрассудков, є гипнотический метод, столь же старый, как и человеческая суета. Постепенно загипнотизированная масса начинает мяукать, они становятся готовыми для "внушения". Внушите им то, что хотите, и они скоро отплатят вам за вашу ласку и будут приветствовать ваши увлечения, и потворствовать, в свою очередь, чему-либо внушаемому теологом, политиком, писателем, ученым или журналистом. Таков простой секрет процветания и превращения в "авторитет" или "лидера масс"; и таков секрет нашей современной мудрости.
И это также є секрет и истинная причина непопулярности "Люцифера", и остракизма, устроенного современным миром по отношению к Теософскому обществу: ибо ни "Люцифер", ни Общество, к которому он принадлежит, никогда не следовали золотому правилу м-ра А. Уорда. Ни один истинный теософ, на самом деле, не согласился бы стать идолом модной доктрины, так же как он не стал бы рабом пришедшей в упадок системы, дух которой изчез навсегда. Не будет он потворствовать кому-либо или чему-либо, и он будет постоянно отказываться от того, чтобы обнаруживать веру в то, во что он не верит, и не сможет он поверить в то, что кажется ложным для его собственной души. Поэтому там, где другие видят "красоту и изящество" современной культуры, теософ видит только нравственное уродство и кувыркание клоунов так называемых культурных центров. Ничто не кажется ему более относящимся к современному модному обществу, чем описание папских ритуалов, сделанное Сиднеем Смитом: "Поза и обман, сгибания и коленоприклонения, поклоны направо, реверансы налево, и огромное количество мужских и особенно дамских шляп". Несомненно, для некоторых мирских умов соременная цивилизация может выглядеть весьма привлекательно; но для теософов все ее щедроты едва ли могут оплатить те злодеяния, которые она принесла в мир. Их так много, что в рамках этой статьи невозможно перечислить те плоды культуры и физической науки, последние достижения которых начинаются вивисекцией и заканчиваются усовершенствованными способами убивания посредством электричества.
Наш ответ без сомнения не рассчитывает на то, чтобы сделать из нас скорее друзей, чем врагов, но этому едва ли можно помочь. Наш журнал можно признать "пессимистическим", но никто не может обвинить его в том, что он публикует ложь и клевету, или что-либо помимо того, что мы искренне считаем истиной. Как бы там ни было, мы надеемся никогда не утратить нравственной смелости в выражении своих взглядов и в защите теософии и ее Общества. И если бы даже девять десятых населения выступило бы против Теософского общества, им никогда бы не удалось подавить истину, которую оно высказывает. Пусть массы последователей материализма, воинство спиритуализма, все церковные конгрегации, фанатики и иконоборцы, поклонники Гранди, обезьянничающие последователи и слепые подражатели, пусть они клевещут, оскорбляют, лгут, разоблачают, публикуют всякие фальшивки о нас, є они не смогут искоренить теософию, они не смогут даже разрушить ее Общество, если только его члены будут держаться вместе. Пусть даже такие друзья и советчики как тот, кому мы сейчас отвечаем, отвернутся с неудовольствием от тех, к кому он нарасно обращается є это не имеет значения, поскольку наши жизненные пути идут в диаметрально противоположном направлении. Пусть он держится за свою "земную" мудрость. Мы будем верны тому чистому лучу, "который приходит свыше", от "Древних".
И что должна делать Мудрость, Теософия є Мудрость, "полная милосердия и добрых плодов, послушная, беспристрастная и нелицемерная" (Иаков III,17), є с нашим грубым, эгоистичным, хитрым и лицемерным миром? Что общего есть между божественной Софией и достижениями современной цивилизации и науки, между духом и буквой, которая убивает? Это тем более так, поскольку на этой стадии эволюции самый мудрый человек на земле, как сказал мудрый Карлейль, это "лишь умный ребенок, произносящий буквы из иероглифической пророческой книги, словарь которой содержится в вечности".
v"Люцифер", сентябрь 1890 г.
Блаватская
~~~ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Один №Подписчик¤ из Америки просит нас №прокомментировать¤ некое любопытное сообщение в №Chicago Tribun¤, которое он прислал нам. Мы делаем это столь охотно, потому что оно содержит весьма искреннюю, заново изобретенную №попытку¤ открыть истинную природу таких трюков, как №выращивание манговых деревьев¤, №мальчик из корзины¤ и тому подобных феноменов, производимых индийскими №фокусниками¤, и прилагаемое №научное¤ объяснение того же самого. Последнее, однако, старо, как мир, и известно каждому оккультисту, и из него никогда не делалось секрета. Заголовок статьи №ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ГИПНОТИЗМ¤ є (это всего лишь что?) є претендует на то, чтобы вытащить кота из мешка, и №Чикагский¤ интервьюер кажется очень гордым таким подвигом своего соотечественника. Однако, перейдем к фактам; посмотрим:
~~~КАК ИНДИЙСКИЕ ФАКИРЫ ОБМАНЫВАЮТ
~~~СВОИХ ЗРИТЕЛЕЙ
ФРЕД С. ЭЛЛМОР, МОЛОДОЙ ЖИТЕЛЬ ЧИКАГО, ПРОДЕМОНСТРИРУЕТ ПРАВОТУ СВОЕЙ ТЕОРИИ В ГАЙЯ, ИНДИЯ,є МАНГОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ, ДЕТИ И ДРУГИЕ ОБЪЕКТЫ, СОЗДАВАЕМЫЕ ФАКИРОМ, КАК ПОКАЗАНО, ЯВЛЯЮТСЯ СОЗДАНИЯМИ ВООБРАЖЕНИЯ є КАК БЫЛ ОСУЩЕСТВЛЕН НЕКИЙ УМНЫЙ ПЛАН.
Почти каждый путешественник, возвращающийся из Индии, привозит с собой более или менее удивительные истории о представлениях индийских факиров или фокусников. Всякому, кто когда-либо слышал одну из таких историй, было бы любопытно узнать объяснение тайны. Предлагались различные виды теорий, и все они были более или менее неудовлетворительными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
И это также є секрет и истинная причина непопулярности "Люцифера", и остракизма, устроенного современным миром по отношению к Теософскому обществу: ибо ни "Люцифер", ни Общество, к которому он принадлежит, никогда не следовали золотому правилу м-ра А. Уорда. Ни один истинный теософ, на самом деле, не согласился бы стать идолом модной доктрины, так же как он не стал бы рабом пришедшей в упадок системы, дух которой изчез навсегда. Не будет он потворствовать кому-либо или чему-либо, и он будет постоянно отказываться от того, чтобы обнаруживать веру в то, во что он не верит, и не сможет он поверить в то, что кажется ложным для его собственной души. Поэтому там, где другие видят "красоту и изящество" современной культуры, теософ видит только нравственное уродство и кувыркание клоунов так называемых культурных центров. Ничто не кажется ему более относящимся к современному модному обществу, чем описание папских ритуалов, сделанное Сиднеем Смитом: "Поза и обман, сгибания и коленоприклонения, поклоны направо, реверансы налево, и огромное количество мужских и особенно дамских шляп". Несомненно, для некоторых мирских умов соременная цивилизация может выглядеть весьма привлекательно; но для теософов все ее щедроты едва ли могут оплатить те злодеяния, которые она принесла в мир. Их так много, что в рамках этой статьи невозможно перечислить те плоды культуры и физической науки, последние достижения которых начинаются вивисекцией и заканчиваются усовершенствованными способами убивания посредством электричества.
Наш ответ без сомнения не рассчитывает на то, чтобы сделать из нас скорее друзей, чем врагов, но этому едва ли можно помочь. Наш журнал можно признать "пессимистическим", но никто не может обвинить его в том, что он публикует ложь и клевету, или что-либо помимо того, что мы искренне считаем истиной. Как бы там ни было, мы надеемся никогда не утратить нравственной смелости в выражении своих взглядов и в защите теософии и ее Общества. И если бы даже девять десятых населения выступило бы против Теософского общества, им никогда бы не удалось подавить истину, которую оно высказывает. Пусть массы последователей материализма, воинство спиритуализма, все церковные конгрегации, фанатики и иконоборцы, поклонники Гранди, обезьянничающие последователи и слепые подражатели, пусть они клевещут, оскорбляют, лгут, разоблачают, публикуют всякие фальшивки о нас, є они не смогут искоренить теософию, они не смогут даже разрушить ее Общество, если только его члены будут держаться вместе. Пусть даже такие друзья и советчики как тот, кому мы сейчас отвечаем, отвернутся с неудовольствием от тех, к кому он нарасно обращается є это не имеет значения, поскольку наши жизненные пути идут в диаметрально противоположном направлении. Пусть он держится за свою "земную" мудрость. Мы будем верны тому чистому лучу, "который приходит свыше", от "Древних".
И что должна делать Мудрость, Теософия є Мудрость, "полная милосердия и добрых плодов, послушная, беспристрастная и нелицемерная" (Иаков III,17), є с нашим грубым, эгоистичным, хитрым и лицемерным миром? Что общего есть между божественной Софией и достижениями современной цивилизации и науки, между духом и буквой, которая убивает? Это тем более так, поскольку на этой стадии эволюции самый мудрый человек на земле, как сказал мудрый Карлейль, это "лишь умный ребенок, произносящий буквы из иероглифической пророческой книги, словарь которой содержится в вечности".
v"Люцифер", сентябрь 1890 г.
Блаватская
~~~ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Один №Подписчик¤ из Америки просит нас №прокомментировать¤ некое любопытное сообщение в №Chicago Tribun¤, которое он прислал нам. Мы делаем это столь охотно, потому что оно содержит весьма искреннюю, заново изобретенную №попытку¤ открыть истинную природу таких трюков, как №выращивание манговых деревьев¤, №мальчик из корзины¤ и тому подобных феноменов, производимых индийскими №фокусниками¤, и прилагаемое №научное¤ объяснение того же самого. Последнее, однако, старо, как мир, и известно каждому оккультисту, и из него никогда не делалось секрета. Заголовок статьи №ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ГИПНОТИЗМ¤ є (это всего лишь что?) є претендует на то, чтобы вытащить кота из мешка, и №Чикагский¤ интервьюер кажется очень гордым таким подвигом своего соотечественника. Однако, перейдем к фактам; посмотрим:
~~~КАК ИНДИЙСКИЕ ФАКИРЫ ОБМАНЫВАЮТ
~~~СВОИХ ЗРИТЕЛЕЙ
ФРЕД С. ЭЛЛМОР, МОЛОДОЙ ЖИТЕЛЬ ЧИКАГО, ПРОДЕМОНСТРИРУЕТ ПРАВОТУ СВОЕЙ ТЕОРИИ В ГАЙЯ, ИНДИЯ,є МАНГОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ, ДЕТИ И ДРУГИЕ ОБЪЕКТЫ, СОЗДАВАЕМЫЕ ФАКИРОМ, КАК ПОКАЗАНО, ЯВЛЯЮТСЯ СОЗДАНИЯМИ ВООБРАЖЕНИЯ є КАК БЫЛ ОСУЩЕСТВЛЕН НЕКИЙ УМНЫЙ ПЛАН.
Почти каждый путешественник, возвращающийся из Индии, привозит с собой более или менее удивительные истории о представлениях индийских факиров или фокусников. Всякому, кто когда-либо слышал одну из таких историй, было бы любопытно узнать объяснение тайны. Предлагались различные виды теорий, и все они были более или менее неудовлетворительными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73