Дамодар лишь повторил наши взгляды. Но таких, как Дамодар мало, и наш корреспондент хорошо знает, что в Англии имеются другие брамины, заявившие, что "Эзотерический буддизм" является материалистичным в своей основе, и постоянно поддерживающие эту мысль в других людях.є (Ред.)
___________________________________________
Всякая защита кого-либо є это неприятное дело. По многим причинам я бы скорее оставил все эти вопросы в покое, но игнорировать неблагоприятные замечания, выходящие из-под Вашего пера, означало бы относиться к ним с меньшим уважением, чем это делается в моей статье.
В заключение, поскольку "Тайная Доктрина" так часто обсуждает то, что говорится в "Эзотерическом буддизме" относительно дарвиновской эволюции, позвольте мне попытаться разъяснить этот вопрос. Полученное мной учение о расовой эволюции, весьма элементарно. Было бы неточным назвать его "фрагментарным" (как это иногда делается); но оно имеет в своей основе рассмотрение проблем "Космогенезиса" и, следовательно, и занимается прежде всего космическим прогрессом духовных вопросов в различных царствах природы, который начинается с минералов и завершается в Человеке. Из этого элементарного утверждения следует, что на некой стадии великого эволюционного процесса происходит подъем из царства животных в человеческое царство (15), независимо от того, где бы этот переход ни происходил. В этом отношении учение подтверждает дух дарвиновской идеи (16), хотя дальнейшее выяснение этого вопроса в Вашей данной работе показывает, что многие специфические предположения дарвинизма ошибочны, а его приложение к человеческой эволюции в этот мировой период в целом неоправданно. Необходимо сказать, что когда я писал "Эзотерический буддизм", я не знал позиции Вашего учения по этому вопросу, поэтому мое личное убеждение того времени состояло в том, что доктрина поддерживает гипотезу Дарвина в общем виде. Когда я писал "Эзотерический буддизм", я не слышал живого слова Индии, что и привело к этому результату. ________ ___________________________________________
(15). В Первом цикле, частично во Втором, но не на какомлибо этапе Четвертого цикла. Для этого имеется чисто математическая или, скорее, алгебраическая причина: є Настоящий цикл (наш), являющийся срединным (между 1-м, 2-м и 3-м с одной стороны, и 5-м, 6-м и 7-м, с другой),є это период приспособления духа и материи и конечного равновесия между ними. Эта тот момент, когда царство истинной материи, ее величайшее состояние (так же неизвестное науке, как и ее противоположный полюс є гомогенное состояние материи) завершает свое развитие и приходит к концу. С этой точки зрения физический человек начинает сбрасывать "слой за слоем" свои материальные молекулы для пользы и последующего формирования животного царства, которое в свою очередь передает их растительному царству, а оно є минеральному. Поскольку в Первом цикле Человек развился из животных посредством двух других царств, следует полагать, что в данном цикле он должен появиться прежде мира животных этой Манвантары. Подробности этого процесса изложены в "Тайной Доктрине".є (Ред.)
(16). Что же знали Дарвин или дарвинисты о нашем эзотерическом учении о "Циклах"? "Дух" дарвиновской идеи є это "ирландский бык", поскольку этот "дух" является материализмом чистейшей воды.є (Ред.)
(17). Причина этого также изложена в "Тайной Доктрине".
____________________________________________
Таким образом, больше не осталось вопросов, заслуживающих обсуждения. Мои читатели должны были познакомиться с первичными принципами Кармы, перевоплощения и космического прогресса, направленного к высшим условиям существования. Весь космогенезис, существенный для понимания этих принципов, содержался в данном учении. Многое было оставлено для дальнейшего развития, в надежде на лучшие возможности. Первая книга Эвклида не может содержать также и вторую, третью и четвертую. Я не сомневаюсь, что в "Тайной Доктрине" мы получили эзотерическое учение, аналогичное более развитой геометрии. Но, вероятно, она будет менее всего оценена теми, кто, прочтя первые страницы, подумает, что в ней идет речь о треугольниках.
vС большим уважением, А. П. Синнетт.
~~~НАШЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.
От всего сердца мы благодарим м-ра Синнетта за это письмо. Лучше позже, чем никогда. На странице 186 1-го тома нашей "Тайной Доктрины", который только что опубликован, мы приводим цитату из письма члена Т. О.: "Я полагаю, Вы понимаете, что три четверти теософов, и даже люди, не принадлежащие к Т. О., воображают, что в "Эзотерическом буддизме" по вопросу об эволюции Человека дарвинизм и теософия пребывают в любовном согласии". Мы горячо отвергаем эту мысль уже на следующей странице, но наше отрицание не пошло бы столь далеко без поддержки м-ра Синнетта. Письмо, содержащее цитируемое выше предложение, было написано более двух с половиной лет тому назад, и наш отказ от обвинения "Эзотерического буддизма" в материализме и дарвинизме был поддержан автором этого письма и многими другими. Однако для пользы дела было бы необходимо, чтобы м-р Синнетт лично отказался от этого. Эта цель была достигнута, ибо автор "Эзотерического буддизма" торжественно отверг обвинение, и мы надеемся, что у нас не будет больше столь резких поворотов в наших философских верованиях.
Мы заканчиваем, еще раз благодаря нашего уважаемого корреспондента за снисходительность, с которой он воспринял наши замечания, хотя, к нашему сожалению, он ошибочно приписывает их ничем не оправданному изменению в нашем отношении к нему. Мы отвергаем такое обвинение и надеемся, что наши объяснения рассеют последние следы любых подозрений такого рода.
v"Люцифер", ноябрь 1888.
Блаватская
~~~ДИАЛОГИ МЕЖДУ ДВУМЯ РЕДАКТОРАМИ
~~~об астральных телах, или втором "Я"
M. К. В умах многих людей существует большая путаница относительно различных видений, двойников, призраков или духов. Не следует ли нам объяснить раз и навсегда значение этих понятий? Вы говорите, что имеются разные виды "двойников", є кто же они?
Е. П. Б. Оккультная философия учит нас, что существуют три разновидности "двойников", если употреблять это слово в самом широком смысле. (1), человек имеет своего "двойника", или лучше сказать, "тень", вокруг которого образуется физическое тело плода (будущего человека). Воображение матери или несчастный случай, влияющий на ребенка, будет действовать и на астральное тело. Астральное и физическое сосуществуют еще до того, разум созревает для деятельности и до того, как пробуждается Атма. Это происходит тогда, когда ребенок достигает семилетнего возраста и приобретает ответственность, связанную с его сознающей и чувствующей сущностью. Этот "двойник" рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним, он никогда не может в течение жизни далеко отойти от тела и хотя и переживает его, но pari passu разрушается вместе с трупом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73
___________________________________________
Всякая защита кого-либо є это неприятное дело. По многим причинам я бы скорее оставил все эти вопросы в покое, но игнорировать неблагоприятные замечания, выходящие из-под Вашего пера, означало бы относиться к ним с меньшим уважением, чем это делается в моей статье.
В заключение, поскольку "Тайная Доктрина" так часто обсуждает то, что говорится в "Эзотерическом буддизме" относительно дарвиновской эволюции, позвольте мне попытаться разъяснить этот вопрос. Полученное мной учение о расовой эволюции, весьма элементарно. Было бы неточным назвать его "фрагментарным" (как это иногда делается); но оно имеет в своей основе рассмотрение проблем "Космогенезиса" и, следовательно, и занимается прежде всего космическим прогрессом духовных вопросов в различных царствах природы, который начинается с минералов и завершается в Человеке. Из этого элементарного утверждения следует, что на некой стадии великого эволюционного процесса происходит подъем из царства животных в человеческое царство (15), независимо от того, где бы этот переход ни происходил. В этом отношении учение подтверждает дух дарвиновской идеи (16), хотя дальнейшее выяснение этого вопроса в Вашей данной работе показывает, что многие специфические предположения дарвинизма ошибочны, а его приложение к человеческой эволюции в этот мировой период в целом неоправданно. Необходимо сказать, что когда я писал "Эзотерический буддизм", я не знал позиции Вашего учения по этому вопросу, поэтому мое личное убеждение того времени состояло в том, что доктрина поддерживает гипотезу Дарвина в общем виде. Когда я писал "Эзотерический буддизм", я не слышал живого слова Индии, что и привело к этому результату. ________ ___________________________________________
(15). В Первом цикле, частично во Втором, но не на какомлибо этапе Четвертого цикла. Для этого имеется чисто математическая или, скорее, алгебраическая причина: є Настоящий цикл (наш), являющийся срединным (между 1-м, 2-м и 3-м с одной стороны, и 5-м, 6-м и 7-м, с другой),є это период приспособления духа и материи и конечного равновесия между ними. Эта тот момент, когда царство истинной материи, ее величайшее состояние (так же неизвестное науке, как и ее противоположный полюс є гомогенное состояние материи) завершает свое развитие и приходит к концу. С этой точки зрения физический человек начинает сбрасывать "слой за слоем" свои материальные молекулы для пользы и последующего формирования животного царства, которое в свою очередь передает их растительному царству, а оно є минеральному. Поскольку в Первом цикле Человек развился из животных посредством двух других царств, следует полагать, что в данном цикле он должен появиться прежде мира животных этой Манвантары. Подробности этого процесса изложены в "Тайной Доктрине".є (Ред.)
(16). Что же знали Дарвин или дарвинисты о нашем эзотерическом учении о "Циклах"? "Дух" дарвиновской идеи є это "ирландский бык", поскольку этот "дух" является материализмом чистейшей воды.є (Ред.)
(17). Причина этого также изложена в "Тайной Доктрине".
____________________________________________
Таким образом, больше не осталось вопросов, заслуживающих обсуждения. Мои читатели должны были познакомиться с первичными принципами Кармы, перевоплощения и космического прогресса, направленного к высшим условиям существования. Весь космогенезис, существенный для понимания этих принципов, содержался в данном учении. Многое было оставлено для дальнейшего развития, в надежде на лучшие возможности. Первая книга Эвклида не может содержать также и вторую, третью и четвертую. Я не сомневаюсь, что в "Тайной Доктрине" мы получили эзотерическое учение, аналогичное более развитой геометрии. Но, вероятно, она будет менее всего оценена теми, кто, прочтя первые страницы, подумает, что в ней идет речь о треугольниках.
vС большим уважением, А. П. Синнетт.
~~~НАШЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.
От всего сердца мы благодарим м-ра Синнетта за это письмо. Лучше позже, чем никогда. На странице 186 1-го тома нашей "Тайной Доктрины", который только что опубликован, мы приводим цитату из письма члена Т. О.: "Я полагаю, Вы понимаете, что три четверти теософов, и даже люди, не принадлежащие к Т. О., воображают, что в "Эзотерическом буддизме" по вопросу об эволюции Человека дарвинизм и теософия пребывают в любовном согласии". Мы горячо отвергаем эту мысль уже на следующей странице, но наше отрицание не пошло бы столь далеко без поддержки м-ра Синнетта. Письмо, содержащее цитируемое выше предложение, было написано более двух с половиной лет тому назад, и наш отказ от обвинения "Эзотерического буддизма" в материализме и дарвинизме был поддержан автором этого письма и многими другими. Однако для пользы дела было бы необходимо, чтобы м-р Синнетт лично отказался от этого. Эта цель была достигнута, ибо автор "Эзотерического буддизма" торжественно отверг обвинение, и мы надеемся, что у нас не будет больше столь резких поворотов в наших философских верованиях.
Мы заканчиваем, еще раз благодаря нашего уважаемого корреспондента за снисходительность, с которой он воспринял наши замечания, хотя, к нашему сожалению, он ошибочно приписывает их ничем не оправданному изменению в нашем отношении к нему. Мы отвергаем такое обвинение и надеемся, что наши объяснения рассеют последние следы любых подозрений такого рода.
v"Люцифер", ноябрь 1888.
Блаватская
~~~ДИАЛОГИ МЕЖДУ ДВУМЯ РЕДАКТОРАМИ
~~~об астральных телах, или втором "Я"
M. К. В умах многих людей существует большая путаница относительно различных видений, двойников, призраков или духов. Не следует ли нам объяснить раз и навсегда значение этих понятий? Вы говорите, что имеются разные виды "двойников", є кто же они?
Е. П. Б. Оккультная философия учит нас, что существуют три разновидности "двойников", если употреблять это слово в самом широком смысле. (1), человек имеет своего "двойника", или лучше сказать, "тень", вокруг которого образуется физическое тело плода (будущего человека). Воображение матери или несчастный случай, влияющий на ребенка, будет действовать и на астральное тело. Астральное и физическое сосуществуют еще до того, разум созревает для деятельности и до того, как пробуждается Атма. Это происходит тогда, когда ребенок достигает семилетнего возраста и приобретает ответственность, связанную с его сознающей и чувствующей сущностью. Этот "двойник" рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним, он никогда не может в течение жизни далеко отойти от тела и хотя и переживает его, но pari passu разрушается вместе с трупом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73