Использование клинописи для передачи двух, не связанных между собой языков, возможно, объясняет, почему идеограммы остались в нем наряду с фонетическими знаками. Идеограммы писались одинаково по-шумерски и по-аккадски хотя, разумеется, произносились они на разных языках по-разному, при этом некоторые знаки, используемые как идеограммы в аккадском, имели фонетическое значение в шумерском.
[прим14]
Букв. «парфянском» – признак того, что эта фаза иранского языка как в устной, так и в письменной речи достигла своей зрелости в период Аршакидов, хотя и в более позднюю эпоху Сасанидов она также процветала.
[прим15]
«Фарси», т.е. диалект иранского в провинции Фарс.
[прим16]
Хатти – это местное название народа, который в Ветхом завете именуется «детьми Хета», то есть «хеттами».
[прим17]
Еvans. Sir Arthur. The Earlier Religion of Greece in the Light of Cretan Discoveries. London. 1931, pp. 37-41.
[прим18]
Ассирия (Ашшур) была самым северным городом-государством шумерского общества*.
*Самым северным из поселений шумеро-аккадского культурного круга была, насколько известно, Ниневия, первые сведения о которой имеются еще от нач. III тыс. до н.э., но мы знаем о ней очень мало до VIII в. до н.э., когда она стала столицей Ассирийского царства.
[прим19]
Если допустить, что индская культура была ответвлением шумерской культуры, распространенной шумерским универсальным государством, и представляла собой магнит, который привлек движение племен ариев в Индию из Евразийской степи. Если же это предположение неверно, то индское общество следует отнести к предыдущей группе несвязанных обществ.
[прим20]
Если предположить, что мистерии и орфическая церковь были рудиментами вселенской церкви, созданной внутренним пролетариатом предшествовавшего минойского общества. Если же эта точка зрения неверна, то есть мистерии и орфизм следует считать вселенской церковью, то эллинское общество относится к группе аффилированных обществ.
[прим21]
Родина вавилонского общества совпадала с Шумером + Аккадом + Ассирией + Эламом, хотя Элам и Ассирия фактически не были родиной шумерского общества, а лишь включались в его владения на самой ранней ступени.
[прим22]
См.: Hobhause L.T., W heeler G. С., Ginsberg M. The Material Culture and Social Institutions of the Simpler Peoples: An Essay in Correlation. London, 1915.
[прим23]
White A.F. China and Foreign Powers. London, 1927. p. 41.
[прим24]
К этим последовательностям относятся: минойская-эллинская-западная, минойская-эллинская-православная, минойская-сирийская-исламская, шумерская-индская-индуистская (если предположить, конечно, что связь, намеченная между индской и шумерской цивилизациями, установлена).
[прим25]
Египетское, андское, шумерское, минойское, китайское и майянское. Если связь индского общества с шумерским не подтвердится, то число независимых цивилизаций возрастет до семи, а если будет доказано, что индская культура по своему происхождению не зависит от шумерской, то число их достигнет восьми.
[прим26]
См.: De Gobineau, le cointe J.A.Essai sur l'InigalitedeRacesHumaines. Paris. 1853 – 1855, 4 vols.
[прим27]
См.: Chanberlain H.S. The Foundations of the Nineteenth Century. London, 1911.
[прим28]
Эта глава была написана до того, как культ нордического человека стал частью официальной идеологии германскою рейха.
[прим29]
Jeans. Sir James. The Misterious Universe. Cambridge. 1930. pp. 2 – 3.
[прим30]
Hulitington. Ellsworth. Civilization and Climate. New Haven, 1924, p. 12.
[прим31]
Smuts J. Holism and Evolution. 2-nd ed. L., 1927. pp. 218 – 219.
[прим32]
Слово «рай» (paradise) следует понимать в буквальном смысле греческого слова ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?, которое является транслитерацией персидского слова, обозначающего саванную – территорию специально предназначенную для охоты и окруженную границей: земли эти принадлежали правящему меньшинству и искусственно сохранялись в девственном состоянии; в древности же это были угодья для примитивной охоты.
[прим33]
Британские солдаты в первую мировую войну называли их «перепончатые ноги».
[прим34]
Spinden H.J. Ancient Civilization of Mexico and Central America. N.Y. 1917, p. 65.
[прим35]
Means P. A. Ancient Civilizations of the Andes. London, 1931, p. 415.
[прим36]
Свидетельство относительно строения черепа кажется двусмысленным, поскольку «долихокефалия» – это признак, который средиземноморская разновидность белой расы разделяет с нордической разновидностью. Специфические отличия двух разновидностей представлены пигментацией, а не формой черепа. Таким образом, с аналитической точки зрения всякий «долихокефальный» черен можно атрибутировать при отсутствии сведений относительно пигментации как средиземноморскому, так и нордическому типу. Однако географические и исторические уточнения позволяют сделать вывод, что «долихокефальные» аборигены Крита были не мигрантами из Афразийской степи, а нордическими мигрангами из Евразийской степи.
[прим37]
? ? ? ? ? ' ? ? ' ? ? ? ' ? – полные паруса (греч.) *.
*? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? буквально значит «тяжело нагруженные корабли».
[прим38]
Pseudo-Xenophontes. Der Aphinische Staat. Leipzig, 1913, Cap. 2.
[прим39]
Юм Д. Соч. т. 2. М., 1965, с. 650.
[прим40]
Olrik A. Viking Civilisation. London, 1930. pp. 177- 178.
[прим41]
Phillpotts В. S. The Elder Edda. Cambridge, 1920, p. 207.
[прим42]
Diodorus of Aggrium. A Library of Universal History, vol. XII. London. 1929, ch. 1 – 2.
[прим43]
Слово «казак» дано здесь в трактовке их номадических противников. Это тюркское слово означало людей, которые живут в степи, но за границами организованного номадического общества: грязные отбросы, не признающие власть законных владык степи, мародеры, ворующие скот у кочевников.
[прим44]
Название «Австрия-Нейстрия» говорит само за себя. «Австрия» – это новое название для новой общественной системы, возникшей на почве разрушенного государства – преемника на восточном, то есть континентальном, форпосте. «Нейстрия» означает «не Австрия», то есть те остатки империи, которые оказались вне пределов нового общества.
[прим45]
SteensbyH. P. An Antropological Study of the Origin of the Eskimo Culture, Copenhagen, 1916, p. 205.
[прим46]
Ibid., р. 156
[прим47]
PumpellyR. Explorations in Turkestan: Expedition of 1903. Carnegie Institution Publications. No 26. Washington, D. C., 1905, vol. I, p. XXVIII.
[прим48]
LybyerA.Н. The Government of The Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent. Cambridge, Mass., 1913, p. 36.
[прим49]
LybyerA.H.Op.cit.,p.57-58.
[прим50]
Gislenii Busbecqii A. Omnia qual Extant. Leyden, 1633. p. 59 – 62.
[прим51]
Некоторое имущественное неравенство между различными спартиатами имело место, несмотря на эквивалентность общественных наделов, потому что на более старых территориях Спарты, где, земля принадлежала спартанским гражданам еще до захвата Мессении, существовала частная собственность, и, если показывали при этом успехи, им открывалась дорога наверх.
[прим52]
Huxley J.S. The Individual in the Animal Kingdom. Cambridge, 1912, pp. 131-132.
[прим53]
Bergson Н. Les Deux Sources de la Morale et de la Religion. Paris. 1932, pp. 180 – 181.
[прим54]
Ibid. p. 55.
[прим55]
Eliot Ch. Hinduism and Buddhism, vol. 1. London, 1921, pp. XII–XIII.
[прим56]
Мires J. L. The Cambridge Ancient History, vol. I. Cambridge. 1924, pp. 1-2.
[прим57]
Carr-Saunders A.M. The Population Problem. Oxford, 1922, рр. 116- 117.
[прим58]
Bergson Н. Ор. cit., р. 189.
[прим59]
Spengler О. Untergang des Abendlandes. Bd. Berlin. 1920, S. 318 – 320.
[прим60]
Demolins Е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296
[прим14]
Букв. «парфянском» – признак того, что эта фаза иранского языка как в устной, так и в письменной речи достигла своей зрелости в период Аршакидов, хотя и в более позднюю эпоху Сасанидов она также процветала.
[прим15]
«Фарси», т.е. диалект иранского в провинции Фарс.
[прим16]
Хатти – это местное название народа, который в Ветхом завете именуется «детьми Хета», то есть «хеттами».
[прим17]
Еvans. Sir Arthur. The Earlier Religion of Greece in the Light of Cretan Discoveries. London. 1931, pp. 37-41.
[прим18]
Ассирия (Ашшур) была самым северным городом-государством шумерского общества*.
*Самым северным из поселений шумеро-аккадского культурного круга была, насколько известно, Ниневия, первые сведения о которой имеются еще от нач. III тыс. до н.э., но мы знаем о ней очень мало до VIII в. до н.э., когда она стала столицей Ассирийского царства.
[прим19]
Если допустить, что индская культура была ответвлением шумерской культуры, распространенной шумерским универсальным государством, и представляла собой магнит, который привлек движение племен ариев в Индию из Евразийской степи. Если же это предположение неверно, то индское общество следует отнести к предыдущей группе несвязанных обществ.
[прим20]
Если предположить, что мистерии и орфическая церковь были рудиментами вселенской церкви, созданной внутренним пролетариатом предшествовавшего минойского общества. Если же эта точка зрения неверна, то есть мистерии и орфизм следует считать вселенской церковью, то эллинское общество относится к группе аффилированных обществ.
[прим21]
Родина вавилонского общества совпадала с Шумером + Аккадом + Ассирией + Эламом, хотя Элам и Ассирия фактически не были родиной шумерского общества, а лишь включались в его владения на самой ранней ступени.
[прим22]
См.: Hobhause L.T., W heeler G. С., Ginsberg M. The Material Culture and Social Institutions of the Simpler Peoples: An Essay in Correlation. London, 1915.
[прим23]
White A.F. China and Foreign Powers. London, 1927. p. 41.
[прим24]
К этим последовательностям относятся: минойская-эллинская-западная, минойская-эллинская-православная, минойская-сирийская-исламская, шумерская-индская-индуистская (если предположить, конечно, что связь, намеченная между индской и шумерской цивилизациями, установлена).
[прим25]
Египетское, андское, шумерское, минойское, китайское и майянское. Если связь индского общества с шумерским не подтвердится, то число независимых цивилизаций возрастет до семи, а если будет доказано, что индская культура по своему происхождению не зависит от шумерской, то число их достигнет восьми.
[прим26]
См.: De Gobineau, le cointe J.A.Essai sur l'InigalitedeRacesHumaines. Paris. 1853 – 1855, 4 vols.
[прим27]
См.: Chanberlain H.S. The Foundations of the Nineteenth Century. London, 1911.
[прим28]
Эта глава была написана до того, как культ нордического человека стал частью официальной идеологии германскою рейха.
[прим29]
Jeans. Sir James. The Misterious Universe. Cambridge. 1930. pp. 2 – 3.
[прим30]
Hulitington. Ellsworth. Civilization and Climate. New Haven, 1924, p. 12.
[прим31]
Smuts J. Holism and Evolution. 2-nd ed. L., 1927. pp. 218 – 219.
[прим32]
Слово «рай» (paradise) следует понимать в буквальном смысле греческого слова ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?, которое является транслитерацией персидского слова, обозначающего саванную – территорию специально предназначенную для охоты и окруженную границей: земли эти принадлежали правящему меньшинству и искусственно сохранялись в девственном состоянии; в древности же это были угодья для примитивной охоты.
[прим33]
Британские солдаты в первую мировую войну называли их «перепончатые ноги».
[прим34]
Spinden H.J. Ancient Civilization of Mexico and Central America. N.Y. 1917, p. 65.
[прим35]
Means P. A. Ancient Civilizations of the Andes. London, 1931, p. 415.
[прим36]
Свидетельство относительно строения черепа кажется двусмысленным, поскольку «долихокефалия» – это признак, который средиземноморская разновидность белой расы разделяет с нордической разновидностью. Специфические отличия двух разновидностей представлены пигментацией, а не формой черепа. Таким образом, с аналитической точки зрения всякий «долихокефальный» черен можно атрибутировать при отсутствии сведений относительно пигментации как средиземноморскому, так и нордическому типу. Однако географические и исторические уточнения позволяют сделать вывод, что «долихокефальные» аборигены Крита были не мигрантами из Афразийской степи, а нордическими мигрангами из Евразийской степи.
[прим37]
? ? ? ? ? ' ? ? ' ? ? ? ' ? – полные паруса (греч.) *.
*? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? буквально значит «тяжело нагруженные корабли».
[прим38]
Pseudo-Xenophontes. Der Aphinische Staat. Leipzig, 1913, Cap. 2.
[прим39]
Юм Д. Соч. т. 2. М., 1965, с. 650.
[прим40]
Olrik A. Viking Civilisation. London, 1930. pp. 177- 178.
[прим41]
Phillpotts В. S. The Elder Edda. Cambridge, 1920, p. 207.
[прим42]
Diodorus of Aggrium. A Library of Universal History, vol. XII. London. 1929, ch. 1 – 2.
[прим43]
Слово «казак» дано здесь в трактовке их номадических противников. Это тюркское слово означало людей, которые живут в степи, но за границами организованного номадического общества: грязные отбросы, не признающие власть законных владык степи, мародеры, ворующие скот у кочевников.
[прим44]
Название «Австрия-Нейстрия» говорит само за себя. «Австрия» – это новое название для новой общественной системы, возникшей на почве разрушенного государства – преемника на восточном, то есть континентальном, форпосте. «Нейстрия» означает «не Австрия», то есть те остатки империи, которые оказались вне пределов нового общества.
[прим45]
SteensbyH. P. An Antropological Study of the Origin of the Eskimo Culture, Copenhagen, 1916, p. 205.
[прим46]
Ibid., р. 156
[прим47]
PumpellyR. Explorations in Turkestan: Expedition of 1903. Carnegie Institution Publications. No 26. Washington, D. C., 1905, vol. I, p. XXVIII.
[прим48]
LybyerA.Н. The Government of The Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent. Cambridge, Mass., 1913, p. 36.
[прим49]
LybyerA.H.Op.cit.,p.57-58.
[прим50]
Gislenii Busbecqii A. Omnia qual Extant. Leyden, 1633. p. 59 – 62.
[прим51]
Некоторое имущественное неравенство между различными спартиатами имело место, несмотря на эквивалентность общественных наделов, потому что на более старых территориях Спарты, где, земля принадлежала спартанским гражданам еще до захвата Мессении, существовала частная собственность, и, если показывали при этом успехи, им открывалась дорога наверх.
[прим52]
Huxley J.S. The Individual in the Animal Kingdom. Cambridge, 1912, pp. 131-132.
[прим53]
Bergson Н. Les Deux Sources de la Morale et de la Religion. Paris. 1932, pp. 180 – 181.
[прим54]
Ibid. p. 55.
[прим55]
Eliot Ch. Hinduism and Buddhism, vol. 1. London, 1921, pp. XII–XIII.
[прим56]
Мires J. L. The Cambridge Ancient History, vol. I. Cambridge. 1924, pp. 1-2.
[прим57]
Carr-Saunders A.M. The Population Problem. Oxford, 1922, рр. 116- 117.
[прим58]
Bergson Н. Ор. cit., р. 189.
[прим59]
Spengler О. Untergang des Abendlandes. Bd. Berlin. 1920, S. 318 – 320.
[прим60]
Demolins Е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296