Видите ли, когда люди приходят к
психотерапевту и стонут, и хнычут, и жалуются, - мне не кажется, что они
счастливы.
Если вы, в качестве клинициста, не справляетесь со своими проблемами,
трудно рассчитывать на то, что вам удастся найти в себе основание для
действий, которые помогут кому-нибудь другому. Когда я преподавал студентам
учебную программу по поведению, важной составной частью самой программы
являлось строжайшее требование держать себя в руках и соблюдать режим - с
самого начала обучения, раз и навсегда! Если бы я узнал, что какой-нибудь
студент проводит целые ночи в долгих, многозначительных беседах со своей
женой, или же питает склонность к любовным приключениям - и, следовательно,
то, чему он должен научиться подсознательно, не вырабатывается, - я
немедленно исключил бы такого студента из своей программы. Студенты знали,
что я на это способен, и соблюдали режим.
Для меня имеет первостепенное значение, может ли человек позаботиться о
самом себе. Я говорю не о способности к выживанию, а о способности получать
удовольствие от жизни. На это я намекнул в заглавии своей будущей книги:
"О'Кей - это еще не все!" Я не считаю "парадигму восстановления", принятую в
психотерапии, хорошим правилом. Парадигма эта заключается в том, что вы
должны поддержать, "восстановить" клиента в прежнем состоянии, когда он
приходит к вам, несчастный и душевно искалеченный, - только часть общей
картины. Меня гораздо больше интересует построение моделей, основанных на
представлениях о творческих способностях.
Мы только начинаем использовать возможности человека в области обычной
медицины. Издавна врачи использовали модель, основанную исключительно на
принципе восстановления прежнего состояния. Только одно достижение медицины
_н_а_ _с_а_м_о_м_ _д_е_л_е_ поразительно - изобретение вакцинации. Тот факт,
что человеку можно привить вакцину против полиомиелита, и это предохранит
его от заболевания, потрясает воображение. Это лучшее из всего, что сделала
медицина - и не основано на принципе восстановления утраченных способностей.
Используя свои творческие способности, вы видоизменяете вещи таким
образом, что они становятся лучше, чем были прежде. Вы используете
естественные возможности системы для того, чтобы сделать ее _е_щ_е_
_б_о_л_е_е_ эффективной. Я думаю, что это всеобъемлющий принцип. Что бы я ни
делал, и над чем бы я ни работал, я хочу сделать это не просто успешно -
лучше, чем это необходимо.
Мой личный критерий успешного выполнения работы состоит в том, чтобы
люди становились счастливее. Такова моя этика. Вы можете делать людей
несчастными, если угодно. Но что бы вы ни делали, вы должны заранее выбрать
цель - определенные окончательные состояния. Если вы юрист, вашей целью не
будет сделать человека счастливым, ваша задача - убеждение: вы должны будете
убедить людей в тех или иных вещах. Если же вы клиницист, то, надеюсь,
выберете в качестве окончательных состояний счастье и умение.
Многие психотерапевты выбирают в качестве окончательного состояния
_п_о_н_и_м_а_н_и_е_. Они успешно осуществляют принцип, гласящий, что людям
необходимо понимание, их пациенты узнают, в чем они ошибаются, что в них
неправильно. Эти психотерапевты заканчивают работу с пациентом, когда он
приходит к такому пониманию, несмотря на то, что он по-прежнему не способен
справиться с жизненными трудностями, не может стать счастливым. Другие
психотерапевты направляли ко мне таких клиентов, которые, придя на прием,
садились и начинали пространно и подробно объяснять мне, в чем состоят их
проблемы, почему они возникли и как воздействуют на их жизнь. Я говорил им:
"Все это действительно очень интересно, - но чего вы хотите, что вам нужно?"
Они отвечали: "Я хочу измениться, справиться с проблемами". Тогда я
спрашивал: "Зачем же вы все это мне рассказываете?" Они отвечали: "Как,
разве вам не нужно знать эти вещи?" Я отвечал: "Нет, я не должен об этом
знать". Это их буквально ошеломляло - ведь они потратили пять лет и
заплатили 50000 долларов за то, что их фрустрировали, привели в состояние
подавленности!
Мужья и жены часто делают друг друга несчастными, когда стремятся к
окончательному состоянию типа "я всегда прав". В конце концов оба супруга
чувствуют свою правоту, но в результате становятся несчастными.
Мы хотим научить вас построению обучения с помощью гипноза. Используя
технику внушения, вы сможете получить любой желательный для вас результат.
Если вы хотите научиться делать людей несчастными, то сможете превращать их
в больных, страдающих истерическим параличом или фобией. Но лично мне такая
деятельность не кажется возвышенной и благородной. Однако если это как раз
то, к чему вы стремитесь, если такова ваша этика, у вас будет возможность
добиться своей цели.
Итак, я задал вам вопрос: "Какие переживания вы постарались бы вызвать у
вашего клиента, чтобы он мог построить на их основе желаемое обобщение?" Это
уже практический вопрос.
Мужчина: Если уже имеющиеся у клиента обобщения построены на неприятных
переживаниях, можно привести ему примеры переживаний противоположного рода.
Правильно, это подействует. Я считаю, что обучение может происходить
разными способами. Один из лучших способов обучить сознание чему-либо -
привести примеры, опровергающие представления клиента. В нашей книге
"Волшебное Я" содержится прекрасный пример такого образа действий. В одной
из наших групп была женщина, которая не могла никому отказать, сказать
"нет". Она легла на пол и стала кричать, жалуясь на свою беспомощность и на
то, что люди не замечают ее, проходят мимо. Я спросил ее: "Что вы имеете в
виду, когда говорите, что люди проходят мимо вас?" - и пошел через комнату
по направлению к ней, делая вид, что собираюсь наступить на нее. С тех пор,
по крайней мере, пока она находилась в группе, она остерегалась вести себя
подобным образом.
Она рассказала мне, что живет с двумя другими женщинами, которые
заставляют ее все делать, подгоняют и понужают ее. Я спросил: "Почему же вам
до сих пор не пришло в голову просто повернуться и сказать: "Я этого не
сделаю"?"
Сказав это, я вызвал одну из сильнейших несловесных реакций из всех,
которые я когда-либо видел. Она побледнела еще сильнее и сказала: "Я не могу
так сказать". Я спросил: "Что именно вы не можете сказать?" Она ответила: "Я
не могу сказать им "нет"". Тогда я спросил: "Что ж такого случится, если вы
не вымоете посуду или не сделаете чего-нибудь еще?" Она ответила: "О, это
просто невозможно".
Она закончила тем, что рассказала нам одну из тех историй, которые чаще
всего приходится выслушивать психотерапевтам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
психотерапевту и стонут, и хнычут, и жалуются, - мне не кажется, что они
счастливы.
Если вы, в качестве клинициста, не справляетесь со своими проблемами,
трудно рассчитывать на то, что вам удастся найти в себе основание для
действий, которые помогут кому-нибудь другому. Когда я преподавал студентам
учебную программу по поведению, важной составной частью самой программы
являлось строжайшее требование держать себя в руках и соблюдать режим - с
самого начала обучения, раз и навсегда! Если бы я узнал, что какой-нибудь
студент проводит целые ночи в долгих, многозначительных беседах со своей
женой, или же питает склонность к любовным приключениям - и, следовательно,
то, чему он должен научиться подсознательно, не вырабатывается, - я
немедленно исключил бы такого студента из своей программы. Студенты знали,
что я на это способен, и соблюдали режим.
Для меня имеет первостепенное значение, может ли человек позаботиться о
самом себе. Я говорю не о способности к выживанию, а о способности получать
удовольствие от жизни. На это я намекнул в заглавии своей будущей книги:
"О'Кей - это еще не все!" Я не считаю "парадигму восстановления", принятую в
психотерапии, хорошим правилом. Парадигма эта заключается в том, что вы
должны поддержать, "восстановить" клиента в прежнем состоянии, когда он
приходит к вам, несчастный и душевно искалеченный, - только часть общей
картины. Меня гораздо больше интересует построение моделей, основанных на
представлениях о творческих способностях.
Мы только начинаем использовать возможности человека в области обычной
медицины. Издавна врачи использовали модель, основанную исключительно на
принципе восстановления прежнего состояния. Только одно достижение медицины
_н_а_ _с_а_м_о_м_ _д_е_л_е_ поразительно - изобретение вакцинации. Тот факт,
что человеку можно привить вакцину против полиомиелита, и это предохранит
его от заболевания, потрясает воображение. Это лучшее из всего, что сделала
медицина - и не основано на принципе восстановления утраченных способностей.
Используя свои творческие способности, вы видоизменяете вещи таким
образом, что они становятся лучше, чем были прежде. Вы используете
естественные возможности системы для того, чтобы сделать ее _е_щ_е_
_б_о_л_е_е_ эффективной. Я думаю, что это всеобъемлющий принцип. Что бы я ни
делал, и над чем бы я ни работал, я хочу сделать это не просто успешно -
лучше, чем это необходимо.
Мой личный критерий успешного выполнения работы состоит в том, чтобы
люди становились счастливее. Такова моя этика. Вы можете делать людей
несчастными, если угодно. Но что бы вы ни делали, вы должны заранее выбрать
цель - определенные окончательные состояния. Если вы юрист, вашей целью не
будет сделать человека счастливым, ваша задача - убеждение: вы должны будете
убедить людей в тех или иных вещах. Если же вы клиницист, то, надеюсь,
выберете в качестве окончательных состояний счастье и умение.
Многие психотерапевты выбирают в качестве окончательного состояния
_п_о_н_и_м_а_н_и_е_. Они успешно осуществляют принцип, гласящий, что людям
необходимо понимание, их пациенты узнают, в чем они ошибаются, что в них
неправильно. Эти психотерапевты заканчивают работу с пациентом, когда он
приходит к такому пониманию, несмотря на то, что он по-прежнему не способен
справиться с жизненными трудностями, не может стать счастливым. Другие
психотерапевты направляли ко мне таких клиентов, которые, придя на прием,
садились и начинали пространно и подробно объяснять мне, в чем состоят их
проблемы, почему они возникли и как воздействуют на их жизнь. Я говорил им:
"Все это действительно очень интересно, - но чего вы хотите, что вам нужно?"
Они отвечали: "Я хочу измениться, справиться с проблемами". Тогда я
спрашивал: "Зачем же вы все это мне рассказываете?" Они отвечали: "Как,
разве вам не нужно знать эти вещи?" Я отвечал: "Нет, я не должен об этом
знать". Это их буквально ошеломляло - ведь они потратили пять лет и
заплатили 50000 долларов за то, что их фрустрировали, привели в состояние
подавленности!
Мужья и жены часто делают друг друга несчастными, когда стремятся к
окончательному состоянию типа "я всегда прав". В конце концов оба супруга
чувствуют свою правоту, но в результате становятся несчастными.
Мы хотим научить вас построению обучения с помощью гипноза. Используя
технику внушения, вы сможете получить любой желательный для вас результат.
Если вы хотите научиться делать людей несчастными, то сможете превращать их
в больных, страдающих истерическим параличом или фобией. Но лично мне такая
деятельность не кажется возвышенной и благородной. Однако если это как раз
то, к чему вы стремитесь, если такова ваша этика, у вас будет возможность
добиться своей цели.
Итак, я задал вам вопрос: "Какие переживания вы постарались бы вызвать у
вашего клиента, чтобы он мог построить на их основе желаемое обобщение?" Это
уже практический вопрос.
Мужчина: Если уже имеющиеся у клиента обобщения построены на неприятных
переживаниях, можно привести ему примеры переживаний противоположного рода.
Правильно, это подействует. Я считаю, что обучение может происходить
разными способами. Один из лучших способов обучить сознание чему-либо -
привести примеры, опровергающие представления клиента. В нашей книге
"Волшебное Я" содержится прекрасный пример такого образа действий. В одной
из наших групп была женщина, которая не могла никому отказать, сказать
"нет". Она легла на пол и стала кричать, жалуясь на свою беспомощность и на
то, что люди не замечают ее, проходят мимо. Я спросил ее: "Что вы имеете в
виду, когда говорите, что люди проходят мимо вас?" - и пошел через комнату
по направлению к ней, делая вид, что собираюсь наступить на нее. С тех пор,
по крайней мере, пока она находилась в группе, она остерегалась вести себя
подобным образом.
Она рассказала мне, что живет с двумя другими женщинами, которые
заставляют ее все делать, подгоняют и понужают ее. Я спросил: "Почему же вам
до сих пор не пришло в голову просто повернуться и сказать: "Я этого не
сделаю"?"
Сказав это, я вызвал одну из сильнейших несловесных реакций из всех,
которые я когда-либо видел. Она побледнела еще сильнее и сказала: "Я не могу
так сказать". Я спросил: "Что именно вы не можете сказать?" Она ответила: "Я
не могу сказать им "нет"". Тогда я спросил: "Что ж такого случится, если вы
не вымоете посуду или не сделаете чего-нибудь еще?" Она ответила: "О, это
просто невозможно".
Она закончила тем, что рассказала нам одну из тех историй, которые чаще
всего приходится выслушивать психотерапевтам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107