ЭПИЛОГ
Так возникла на Руси осуществленная мечта, бродившая по всему Востоку, — мечта о православном царстве легендарного «пресвитера Иоанна», мечта, пронесенная несторианами до далеких степей древней Монголии, мечта, отразившаяся в сказаниях, слухах и повестях, мечта, как и бывает зачастую с легендами, более реальная, чем сущие в пору ту царства и земли, впоследствии позабытые и без наследка утонувшие в веках… Мечта о православной стране во главе с духовною властью, без зримых печатей гибели поздней Византии, мечта, которая так бы и осталась преданием и мечтою, не воплоти ее митрополит Алексий в зримом создании своем — Московской Святой Руси. Сюда, в это новое государство, новое «царство попа Ивана» перешли здоровые силы погибшей монгольской державы и перейдут силы Литвы, откачнувшейся к католичеству. Здесь греческая культура и мысль гибнущей Византии найдут почву для продолжения своего и воссоздания в новом облике культуры Московии. И этому государству еще долго жить! Пока не станет оно иным, пока светская власть не совлечет покрова духовности и не обнажит тем самым жестокости власти с неизбежными ее спутниками — насилием, угнетением меньших, рознью и гибельною роскошью знати. Но до того — века!
Митрополит Алексий, создавший Московскую Русь, заложивший основы единодержавной власти в стране, утвердивший династию государей московских и спасший русскую церковь и саму Русь от поглощения ее латинским, католическим Западом, наконец, явивший миру подвижника Сергия Радонежского, спит в могиле, упокоившись после трудов и свершений своих, после бурно и славно прожитой жизни. Он всего двух лет не дожил до Куликова поля и не переставал тревожиться о грядущей судьбе страны даже и пред самою кончиной. Родина почтила героя своего, объявивши его святым. Можем ли мы теперь хоть одним словом упрекнуть его за что-либо из свершенного им ради нашего существования в этом мире? Не можем! Преклоним же наши колени у славных могил создателей Великой Руси, нашей дорогой родины!
СЛОВАРЬ РЕДКО УПОТРЕБЛЯЕМЫХ СЛОВ
А в в а (церк.-слав.) — отец. Обычная форма обращения к настоятелю монастыря, игумену. Также — к Богу.
А й в а н — галерея в мусульманской архитектуре, с богато украшенным обрамлением арок (айваны обычно выходили на внутренний двор).
А к р и д ы — съедобная саранча.
А к р и т — военнообязанный поселенец. Из акритов составлялись пограничные войска.
А н а л о й, н а л о й — высокий столик-подставка для книг с наклонной доской.
А н ф и п а т — один из титулов высшей прослойки византийской служилой знати.
А я т ы (Корана) — стихи Корана, читаемые нараспев.
Б а й д а н а — долгая кольчуга, длиннее панциря.
Б а л ь и (итал.) — судья, наместник и сборщик пошлин генуэзского правительства в Галате.
Б е р т ь я н и ц а — кладовая.
Б о л о н ь (б о л о н ь е) — мягкий слой дерева под корою; вообще всякая оболочка, верхний, внешний слой, в том числе городское предместье, окологородье, выгон, луговина у реки, озера и т. д.
Б р у м а л и и — народные празднества в Византии, связанные с зимним солнцестоянием, праздновались незадолго до календ (русских колядок) и очень похоже на них (пиры, ряженые и т. д.).
Б у е в и щ е — кладбище.
В е л и к и й д р у н г а р и й (д р у н г а р и й в и г л ы) — начальник охраны императорского дворца, обладал судебной властью по делам безопасности императора.
В е с ч е е — налог за взвешивание товара.
В и с с о н — драгоценная ткань. Тонкая льняная ткань, окрашенная дорогим красителем пурпурно-красного цвета — виссом.
В и х о т к а — мочалка.
В о р о б ы — снаряд для размота пряжи с веретен (широкая двойная крестовина, вращающаяся на оси).
В о т о л — верхняя дорожная долгая одежда из грубого сукна. (Встречались и богато украшенные вотолы).
Г и м а т и й — верхняя, сверх хитона, одежда, род плаща.
Д а л м а т и к а — род долгой верхней одежды без разреза спереди. Из нее произошел д и в и т и с и й, а из него — саккос, одежда священников.
Д а р у г а (татарск.) — сборщик податей.
Д и в и т и с и й (д а л м а т и к а, или длинный х и т о н) — торжественная одежда царя, без разреза спереди, надевавшаяся через голову.
Д и м ы — партии, на которые делились зрители ипподрома. В торжествах члены димов участвовали во главе со своим д и м о к р а т о м.
Д и н а т ы — византийская землевладельческая знать.
Д и с к о с — особое блюдо (тарелка с поддоном), употребляемое во время литургии. На него кладут литургический хлеб, разрезаемый для причастия.
Д о м е с т и к с х о л — высший военачальник. С х о л ы — помещения Большого дворца, где содержалась и обучалась гвардия.
Д о с т а к а н — стакан.
Д р у н г а р и й ф л о т а — начальник флота.
Е к л и с и а р х (е к к л и с и а р х) — распорядитель в храме, монастыре.
Е п и т и м и я, е п и т и м ь я — церковное наказание, налагаемое священником. (Выполняет сам провинившийся.) Е п и т р а х и л ь — одно из облачений священника. Длинная полоса плотной ткани, сшитая вдвое, с отверстием для головы с одного конца. Надевалась на шею, под ризою.
И б л и с — имя собственное сатаны. (Иное название ш а й т а н.) И л и а к — дворик перед дворцом (триклином), с полом на уровне залы.
И м а м — «стоящий впереди». Высший чин духовенства у мусульман.
И п а т — высокий титул (греческий эквивалент римского к о н с у л), мог прилагаться к разным должностям и званиям. (Например, ученый Пселл именовался И п а т ф и л о с о ф о в.) И п е р п е р — византийская золотая монета.
И с и х и я — умная (то есть молчаливая) молитва, с помощью которой афонские монахи приводили себя, подобно йогам, в состояние углубленного духовного сосредоточения, в котором начинали видеть «Фаворский свет».
И с т о б к а, и с т б а — изба. Жилое помещение с печью (от слова истопить).
И ф р и т — злой дух.
К а д и (к а д и й) — мусульманский судья, выносящий решения на основе шариата и фикха (собраний религиозных и правовых норм).
К а л и г а, к а л и г и — род византийской дорожной невысокой кожаной обуви.
К а н д и л о — светильник, лампада, подсвечник.
К а н и к л и й — хранитель императорской чернильницы с пурпурными чернилами.
К а н о н а р х — начинатель установленного пения, монах-регент.
К а т а ф р а к т — пластинчатый панцирь конного воина. Катафрактами стали называть византийскую панцирную конницу.
К а т е п а н ц а р с к и х — начальник охраны царя.
К а т и х у м е н и и — верхние галереи в помещениях, окружавших храм Св. Софии.
К и к а — высокий женский головной убор с «рогами».
К и н о в и а р х — начальник общежительной обители — киновии.
К и р — господин. Титул, употреблявшийся при имени высших духовных лиц (а также особ византийского императорского дома и русских князей).
К и т о н — спальня, в которой хранились и императорские одежды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177