Кого отлавливали за эти дела, пытали и прилюдно рубили головы.
Законодательство совершенствовалось - государство защищало себя, вводя все новые и более жестокие наказания за преступления. Это был естественный ход развития правовой системы государственного организма, в котором основная масса народу была в униженном рабском состоянии, когда Русь то и дело потрясали стихийные кровавые бунты, свирепствовал голод, а по границам точили зубы чужеземцы. Уложение царя Алексея Михайловича спустя сто лет после Судебника Ивана IV включали в себя уже около шестидесяти видов преступлений, за которые лишали жизни. Давно ушли в прошлое наивные патриархальные времена Руси, когда преступнику или подозреваемому не секли без разбору голову, а предлагали испытание водой, раскаленным железом.
И все же Судебное Уложение 1649 года не только первый печатный памятник русского права, но и первый в России систематизированный закон, первый ее уголовный кодекс. Читаешь и думаешь: государство на Руси никогда не щадило свой народ. Жаловали лишь разнообразием смертной казни: сожжение, повешение, залитие горла расплавленным металлом, закапывание заживо, отсечение головы. Дополнительно практиковали тогда же и четвертование, посажение на кол, утопление. Первая же глава Уложения - о богохульниках и церковных мятежах - не случайна: религия была столпом государя. За богохуление сжигали заживо. К смерти приговаривали "без всякой пощады" того, кто мешает литургии в церкви; за убийство, даже неосторожное, в церкви; совращение в басурманскую веру; святотатство. Казнили за злоумышление на государево здоровье; измену - сбор рати и сношение с врагом с целью завладения государством; сдачу города неприятелю; сожжение - за поджог города с умыслом; недонесение жены, детей отца, матери, других родственников изменника; осведомленность о заговоре против государя; измену ратных людей - повешение перед неприятельскими полками. Казнили за ранение и убийство кого-то в присутствии государя; составление подложных бумаг от имени правительства или государя, их подделку; использование государевой печати к подложной бумаге и подделку приказных писем; выезд за рубеж без проезжей грамоты для измены или иного лихого дела; убийство или смертельное ранение своего противника тяжущимся в присутствии судьи; смуту и затейные дела; самовольное убийство разбойника холопом без ведома господина; за побег - холопа; за умерщвление больных по умыслу или неосторожности - лекарей (поди разбери, отчего кто помер при том уровне медицины! - С. Д.) Убивали, как и раньше, за умышленное убийство; убийство и женскому полу насильство; убийство незаконных детей; за взятки и неправосудие выборных судей; за покупку у инородцев мехов без пошлины, пропуск товаров из корысти; клевету и поклеп в измене; вторжение в дом с целью похитить хозяйку или сделать ей чего дурное (вот где простор для фантазии! - С. Д.). Кардинально боролись и с курением, не наступили еще петровские времена: за держание, употребление и продажу табака - незамедлительная смерть. Тугие времена были. Хоть питие еще дозволялось. А чтоб боярам, горожанам и прочим холопам не так скучно жилось, были и затейливые казни. Так, за фальшивомонетничество предлагалось заливать горло расплавленным металлом, за отравление не просто смерть, а с предварительной пыткой, то же самое и за второй и последующий разбой, за первый разбой с убийством и поджогом. Колдунов и колдуний просто вешали. Специально для женщин, видимо, из гуманистических побуждений, за убийство мужа и отравление - окопание в землю. За поджог из вражды или разграбления - не надо напрягаться - сожжение. Последнее положение рачительный царь Алексей Михайлович чисто понашенски дополнил специальным наказом, суть которого казнить всякого виновника пожара - пусть за небрежность или неосторожность. Пожаров в столице меньше не стало, но зато увеличилось число костров, на которых корчились несчастные.
Известный путешественник Рейтенфельс, увидев на московских улицах мертвые головы на кольях, виселицы с разложившимися трупами, женские головы, торчащие из земли, с потухшими глазами, с содроганием написал в своих заметках: "В Москве людей казнят чаще, чем в другом месте убивают собак".
Четырехгранная плаха из липы с бурыми следами и взметнувшийся топор последнее, что видело большинство казненных на Руси. Рубили головы князьям, холопам, бунтовщикам, еретикам, изменникам, убивцам. Рубили заплечных дел мастера, да и сами императоры не брезговали, усекая головы мятежным стрельцам. Теряли головы и после смерти Петра, те же знатные князья Долгорукие - за не совсем удачный проект государственного переустройства.
Славилась Россия-матушка и четвертованием. И когда в Европе уже отказались во многом от варварского расчленения живого человека, у нас это считалось привычным. В числе немногих последних был и Емельян Пугачев. Но, как известно, палач, всю ночь молившийся, на казни решился отрубить бунтовщику сначала голову, потом части тела, которые и выставили у московских застав. Говорят, эту добродетель Екатерина приписала себе. С XV века, по обыкновению, за государственные преступления, существовала эта позорная казнь, и лишь в XVIII веке ее постепенно отменили. Помимо Емельяна ее "удостоились" и другие самозванцы: Степан Разин, лже-Шуйский Тимошка Анкундинов, а также заговорщики Соковников и Циклер.
Вешать на виселице на Руси начали еще до принятия христианства. Упоминание об этом имеется в Двинской уставной грамоте 1397 года. Казнили в петле за наиболее позорные преступления: святотатцев, разбойников. В массовом порядке вешали во времена стрелецких казней, для этого и виселицы делали на десять и более персон. Желябужский в своих записках писал, что при Петре "по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были [бревна] изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы". На устрашение всем склонным на воровство и иные подлые дела казненные раскачивались на ветру иной раз неделями, отравляя существование жителям ближайших домов. У России свои рекорды. Один из них, и весьма своеобразный, был зафиксирован в 1610 году, когда однофамилец известного ныне госчиновника Березовского, тоже немалый человек, воевода по рангу, послал по просьбе родственников челобитную в Москву рассмотреть вопрос о снятии с виселицы три года назад повешенных бунтарей. Ответ из Москвы история не сохранила. В пугачевские, болотниковские, разинские бунты вешали сотнями и тысячами. Виселицы стояли повсюду, плыли на плотах по Волге и другим рекам, заставляя православных истово и со страхом креститься. Вешали и знатных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Законодательство совершенствовалось - государство защищало себя, вводя все новые и более жестокие наказания за преступления. Это был естественный ход развития правовой системы государственного организма, в котором основная масса народу была в униженном рабском состоянии, когда Русь то и дело потрясали стихийные кровавые бунты, свирепствовал голод, а по границам точили зубы чужеземцы. Уложение царя Алексея Михайловича спустя сто лет после Судебника Ивана IV включали в себя уже около шестидесяти видов преступлений, за которые лишали жизни. Давно ушли в прошлое наивные патриархальные времена Руси, когда преступнику или подозреваемому не секли без разбору голову, а предлагали испытание водой, раскаленным железом.
И все же Судебное Уложение 1649 года не только первый печатный памятник русского права, но и первый в России систематизированный закон, первый ее уголовный кодекс. Читаешь и думаешь: государство на Руси никогда не щадило свой народ. Жаловали лишь разнообразием смертной казни: сожжение, повешение, залитие горла расплавленным металлом, закапывание заживо, отсечение головы. Дополнительно практиковали тогда же и четвертование, посажение на кол, утопление. Первая же глава Уложения - о богохульниках и церковных мятежах - не случайна: религия была столпом государя. За богохуление сжигали заживо. К смерти приговаривали "без всякой пощады" того, кто мешает литургии в церкви; за убийство, даже неосторожное, в церкви; совращение в басурманскую веру; святотатство. Казнили за злоумышление на государево здоровье; измену - сбор рати и сношение с врагом с целью завладения государством; сдачу города неприятелю; сожжение - за поджог города с умыслом; недонесение жены, детей отца, матери, других родственников изменника; осведомленность о заговоре против государя; измену ратных людей - повешение перед неприятельскими полками. Казнили за ранение и убийство кого-то в присутствии государя; составление подложных бумаг от имени правительства или государя, их подделку; использование государевой печати к подложной бумаге и подделку приказных писем; выезд за рубеж без проезжей грамоты для измены или иного лихого дела; убийство или смертельное ранение своего противника тяжущимся в присутствии судьи; смуту и затейные дела; самовольное убийство разбойника холопом без ведома господина; за побег - холопа; за умерщвление больных по умыслу или неосторожности - лекарей (поди разбери, отчего кто помер при том уровне медицины! - С. Д.) Убивали, как и раньше, за умышленное убийство; убийство и женскому полу насильство; убийство незаконных детей; за взятки и неправосудие выборных судей; за покупку у инородцев мехов без пошлины, пропуск товаров из корысти; клевету и поклеп в измене; вторжение в дом с целью похитить хозяйку или сделать ей чего дурное (вот где простор для фантазии! - С. Д.). Кардинально боролись и с курением, не наступили еще петровские времена: за держание, употребление и продажу табака - незамедлительная смерть. Тугие времена были. Хоть питие еще дозволялось. А чтоб боярам, горожанам и прочим холопам не так скучно жилось, были и затейливые казни. Так, за фальшивомонетничество предлагалось заливать горло расплавленным металлом, за отравление не просто смерть, а с предварительной пыткой, то же самое и за второй и последующий разбой, за первый разбой с убийством и поджогом. Колдунов и колдуний просто вешали. Специально для женщин, видимо, из гуманистических побуждений, за убийство мужа и отравление - окопание в землю. За поджог из вражды или разграбления - не надо напрягаться - сожжение. Последнее положение рачительный царь Алексей Михайлович чисто понашенски дополнил специальным наказом, суть которого казнить всякого виновника пожара - пусть за небрежность или неосторожность. Пожаров в столице меньше не стало, но зато увеличилось число костров, на которых корчились несчастные.
Известный путешественник Рейтенфельс, увидев на московских улицах мертвые головы на кольях, виселицы с разложившимися трупами, женские головы, торчащие из земли, с потухшими глазами, с содроганием написал в своих заметках: "В Москве людей казнят чаще, чем в другом месте убивают собак".
Четырехгранная плаха из липы с бурыми следами и взметнувшийся топор последнее, что видело большинство казненных на Руси. Рубили головы князьям, холопам, бунтовщикам, еретикам, изменникам, убивцам. Рубили заплечных дел мастера, да и сами императоры не брезговали, усекая головы мятежным стрельцам. Теряли головы и после смерти Петра, те же знатные князья Долгорукие - за не совсем удачный проект государственного переустройства.
Славилась Россия-матушка и четвертованием. И когда в Европе уже отказались во многом от варварского расчленения живого человека, у нас это считалось привычным. В числе немногих последних был и Емельян Пугачев. Но, как известно, палач, всю ночь молившийся, на казни решился отрубить бунтовщику сначала голову, потом части тела, которые и выставили у московских застав. Говорят, эту добродетель Екатерина приписала себе. С XV века, по обыкновению, за государственные преступления, существовала эта позорная казнь, и лишь в XVIII веке ее постепенно отменили. Помимо Емельяна ее "удостоились" и другие самозванцы: Степан Разин, лже-Шуйский Тимошка Анкундинов, а также заговорщики Соковников и Циклер.
Вешать на виселице на Руси начали еще до принятия христианства. Упоминание об этом имеется в Двинской уставной грамоте 1397 года. Казнили в петле за наиболее позорные преступления: святотатцев, разбойников. В массовом порядке вешали во времена стрелецких казней, для этого и виселицы делали на десять и более персон. Желябужский в своих записках писал, что при Петре "по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были [бревна] изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы". На устрашение всем склонным на воровство и иные подлые дела казненные раскачивались на ветру иной раз неделями, отравляя существование жителям ближайших домов. У России свои рекорды. Один из них, и весьма своеобразный, был зафиксирован в 1610 году, когда однофамилец известного ныне госчиновника Березовского, тоже немалый человек, воевода по рангу, послал по просьбе родственников челобитную в Москву рассмотреть вопрос о снятии с виселицы три года назад повешенных бунтарей. Ответ из Москвы история не сохранила. В пугачевские, болотниковские, разинские бунты вешали сотнями и тысячами. Виселицы стояли повсюду, плыли на плотах по Волге и другим рекам, заставляя православных истово и со страхом креститься. Вешали и знатных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107