Но поздно — огонь перед лицом того, кто предал Бога.
Заметки на полях: идолы, в понимании Корана, — это не только каменные изваяния божков. Они находятся еще и в нас самих — это те страсти, которым мы поклоняемся, как богам — тяга к одурманивающим средствам, секс, горделивость, чванство, высокомерие, ложь, азартные игры, люди-кумиры. Если человек покоряется своим страстям, если не в силах от них отказаться — его ждут боль, сожаление и разочарование при жизни, ну а в той жизни они попадут в ад. Мусульманам надо чаще вспоминать об этом, не относясь к Мохаммеду, как к идолу, непогрешимому кумиру. Хотя бы вспомнив его высказывание, в котором он сравнил себя с библейским Ионой. Он сказал: тот, кто считает его, Мохаммеда, лучше Ионы — тот лжет. А история Ионы такова: он не послушался Бога и был за это Им наказан.
О люди, ешьте только то, что вам советует Аллах, не поддавайтесь сатане, поверьте — тот недруг вам. Он подсказывает вам только мерзость, внушает отвернуться от Аллаха. Господь не так уж много запрещает: не ешь мертвечину, кровь не пей, от свинины откажись, а также от животных, которых убивают без благословения. Но если кто-то съесть это вынужден, чтобы выжить — того Бог простит, Он милостив.
Если скажут: следуйте за Богом, а вы всю жизнь ступали за отцом, — задумайтесь: может, он был неправ и жил всю жизнь в ошибках?
Благочестие состоит не только в том, чтобы совершать молитвы, верно обратясь лицом по кибле. Благочестие — это искренняя вера в Бога и в судный день, в ангелов и Моих посланников, в Коран, который перед вами; доброта к родным и близким, к сиротам, беднякам и путникам, воздаяние им. Благочестие в твоем терпении в дни несчастий и сражений, в твоей правдивости и богобоязненности.
Заметки на полях: можно только преклоняться перед этими словами. Но потом, вспомнив деяния человека, который произносил эти слова, противоположные изречения Корана, теряешься и думаешь: так ислам — это религия добра и мира, или зла и ненависти? Каждый в Коране находит то, что удовлетворяет его взглядам: злой — злое, добрый — доброе. К этому универсализму Корана мы еще вернемся.
О люди! Предписываю вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Тот же, кому будет прощено — должен следовать обычаю и возместить свой грех имуществом. Это говорится вам для облегчения жизни. Не преступайте сказанного. Закон возмездия нужен, чтобы помыслы убийцы остановить и сохранить того, кого хотят убить.
О люди! Предписываю вам, когда предстанет смерть — оставьте завещание родным и близким. Оно должно быть честным и разумным. Если живые хоть слово поменяют в завещании — на них огромный грех. Но если есть опасение, что завещатель несправедлив, или отдаёт средства на грех — восстановите мир между сторонами.
О люди! Предписываю вам пост на отсчитанные дни. А если вы больны или в пути, переложите пост на другое время. Если пост вам трудно выполнить — то выкуп: накормите бедняка. Не грех поститься больший срок — поверьте, от этого вам только польза.
О люди! Коран — руководство для людей и освещение пути — вам посылаю Я в месяц рамадан (название одного из двенадцати месяцев лунного календаря). Предписываю пост весь этот месяц. Но если кто-то болен в это время или находится в пути — можно перенести на другие дни, пост этот примет Бог. Аллах не желает создавать вам трудностей, будьте благодарны.
Близость с жёнами в ночь поста разрешена, будьте одеяниями друг для друга. Можно прикасаться к ним все ночи рамадана. Так лучше, чем обманывать себя. Запрет в дни паломничества. Позволяю есть в ночь поста и пить, пока заря не осветит настолько, чтобы белую нить не посчитали черной. Затем до ночи пост и воздержание от прикасаний.
О люди! Предписываю не транжирить заработанное трудами, не присваивать чужое, не отдавать средства на взятки судьям с целью захватить имущество другого. В дома чужие заходите, не таясь, не с тыльной стороны. Если задумали дурное — побойтесь Бога.
Дуализм ислама
Мы уже говорили, что Коран производит двойственное впечатление: многие слова и мысли гуманны, мудры, и тут же — кровь за кровь, зуб за зуб… Уважение к «чужим» пророкам — и тут же упрек тем, кто остается христианином или иудеем, а не обращается в ислам. Это и есть два почерка в Коране, и мы подробно остановимся на этом в следующих главах.
История становления мусульманской религии имеет одну особенность. Это бои, которые сопровождали рождение ислама. Тут был и объективный фактор — племя курайш, которое первым услышало проповеди посланника Мохаммеда, восприняло их зло, с откровенной враждебностью. Это роднит Мохаммеда с Иисусом. Но на этом сходство заканчивается. Иисус не был главой государства, он был выразителем новой религии, и только. Мохаммед же являлся и посланником Аллаха, и одновременно политическим лидером. Этим и объясняется дуализм мусульманства. Мохаммед получал с неба гуманные наставления, но быть на деле гуманным он не хотел — он строил государство, и строил его с помощью меча и огня.
Племя курайш, которое населяло Мекку и поклонялось идолам, изгнало Мохаммеда и его учеников из города. Началась серия битв мусульман за справедливость и добычу. А через восемь лет Мекка стала мусульманским городом.
Во многих местах Корана рассыпаны законы ведения боя, правила ограбления торговых караванов, законы воинской чести, как их понимал Мохаммед. Маршал Жуков в конце 30-х годов заказал Ленинградскому институту востоковедения перевод таких мест из Корана. Эта работа была выполнена и предоставлена маршалу. Нашел ли он ответы на свои вопросы — неизвестно.
Сражайся на пути Аллаха с теми, кто сражается против тебя, но знай, что в каждом деле есть границы — Аллах не любит преступающих. Изгоняйте своих врагов оттуда, откуда изгнали вас. Простить врагу изгнание — значит родить соблазн у нечестивцев.
Убивайте многобожников, где бы вы их ни встретили, изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Сражение близ мечети, названной Запретной — грех. Однако, если враг навяжет бой — беритесь за оружие и вы. Если враг отступит — отступите. Нельзя сражаться в месяцы запретные (Три месяца в году), но если враг поднял оружие тогда, когда нельзя — запрет с вас снят. Не бросайтесь навстречу гибели. Но и не сдавайтесь многобожникам. Добро творите — и Бог станет на вашу сторону.
Стремись совершить паломничество в Мекку, но если что-то помешает — принеси пожертвование (жертвенные животные) в угоду Богу. Не брейтесь, не стригитесь, пока пожертвование не достигнет места. Но если вы вынуждены бриться, то выкуп — пост или милостыня беднякам. Пост три дня во время хаджа, и семь после возвращения — вот полных десять дней поста в угоду Богу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148
Заметки на полях: идолы, в понимании Корана, — это не только каменные изваяния божков. Они находятся еще и в нас самих — это те страсти, которым мы поклоняемся, как богам — тяга к одурманивающим средствам, секс, горделивость, чванство, высокомерие, ложь, азартные игры, люди-кумиры. Если человек покоряется своим страстям, если не в силах от них отказаться — его ждут боль, сожаление и разочарование при жизни, ну а в той жизни они попадут в ад. Мусульманам надо чаще вспоминать об этом, не относясь к Мохаммеду, как к идолу, непогрешимому кумиру. Хотя бы вспомнив его высказывание, в котором он сравнил себя с библейским Ионой. Он сказал: тот, кто считает его, Мохаммеда, лучше Ионы — тот лжет. А история Ионы такова: он не послушался Бога и был за это Им наказан.
О люди, ешьте только то, что вам советует Аллах, не поддавайтесь сатане, поверьте — тот недруг вам. Он подсказывает вам только мерзость, внушает отвернуться от Аллаха. Господь не так уж много запрещает: не ешь мертвечину, кровь не пей, от свинины откажись, а также от животных, которых убивают без благословения. Но если кто-то съесть это вынужден, чтобы выжить — того Бог простит, Он милостив.
Если скажут: следуйте за Богом, а вы всю жизнь ступали за отцом, — задумайтесь: может, он был неправ и жил всю жизнь в ошибках?
Благочестие состоит не только в том, чтобы совершать молитвы, верно обратясь лицом по кибле. Благочестие — это искренняя вера в Бога и в судный день, в ангелов и Моих посланников, в Коран, который перед вами; доброта к родным и близким, к сиротам, беднякам и путникам, воздаяние им. Благочестие в твоем терпении в дни несчастий и сражений, в твоей правдивости и богобоязненности.
Заметки на полях: можно только преклоняться перед этими словами. Но потом, вспомнив деяния человека, который произносил эти слова, противоположные изречения Корана, теряешься и думаешь: так ислам — это религия добра и мира, или зла и ненависти? Каждый в Коране находит то, что удовлетворяет его взглядам: злой — злое, добрый — доброе. К этому универсализму Корана мы еще вернемся.
О люди! Предписываю вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Тот же, кому будет прощено — должен следовать обычаю и возместить свой грех имуществом. Это говорится вам для облегчения жизни. Не преступайте сказанного. Закон возмездия нужен, чтобы помыслы убийцы остановить и сохранить того, кого хотят убить.
О люди! Предписываю вам, когда предстанет смерть — оставьте завещание родным и близким. Оно должно быть честным и разумным. Если живые хоть слово поменяют в завещании — на них огромный грех. Но если есть опасение, что завещатель несправедлив, или отдаёт средства на грех — восстановите мир между сторонами.
О люди! Предписываю вам пост на отсчитанные дни. А если вы больны или в пути, переложите пост на другое время. Если пост вам трудно выполнить — то выкуп: накормите бедняка. Не грех поститься больший срок — поверьте, от этого вам только польза.
О люди! Коран — руководство для людей и освещение пути — вам посылаю Я в месяц рамадан (название одного из двенадцати месяцев лунного календаря). Предписываю пост весь этот месяц. Но если кто-то болен в это время или находится в пути — можно перенести на другие дни, пост этот примет Бог. Аллах не желает создавать вам трудностей, будьте благодарны.
Близость с жёнами в ночь поста разрешена, будьте одеяниями друг для друга. Можно прикасаться к ним все ночи рамадана. Так лучше, чем обманывать себя. Запрет в дни паломничества. Позволяю есть в ночь поста и пить, пока заря не осветит настолько, чтобы белую нить не посчитали черной. Затем до ночи пост и воздержание от прикасаний.
О люди! Предписываю не транжирить заработанное трудами, не присваивать чужое, не отдавать средства на взятки судьям с целью захватить имущество другого. В дома чужие заходите, не таясь, не с тыльной стороны. Если задумали дурное — побойтесь Бога.
Дуализм ислама
Мы уже говорили, что Коран производит двойственное впечатление: многие слова и мысли гуманны, мудры, и тут же — кровь за кровь, зуб за зуб… Уважение к «чужим» пророкам — и тут же упрек тем, кто остается христианином или иудеем, а не обращается в ислам. Это и есть два почерка в Коране, и мы подробно остановимся на этом в следующих главах.
История становления мусульманской религии имеет одну особенность. Это бои, которые сопровождали рождение ислама. Тут был и объективный фактор — племя курайш, которое первым услышало проповеди посланника Мохаммеда, восприняло их зло, с откровенной враждебностью. Это роднит Мохаммеда с Иисусом. Но на этом сходство заканчивается. Иисус не был главой государства, он был выразителем новой религии, и только. Мохаммед же являлся и посланником Аллаха, и одновременно политическим лидером. Этим и объясняется дуализм мусульманства. Мохаммед получал с неба гуманные наставления, но быть на деле гуманным он не хотел — он строил государство, и строил его с помощью меча и огня.
Племя курайш, которое населяло Мекку и поклонялось идолам, изгнало Мохаммеда и его учеников из города. Началась серия битв мусульман за справедливость и добычу. А через восемь лет Мекка стала мусульманским городом.
Во многих местах Корана рассыпаны законы ведения боя, правила ограбления торговых караванов, законы воинской чести, как их понимал Мохаммед. Маршал Жуков в конце 30-х годов заказал Ленинградскому институту востоковедения перевод таких мест из Корана. Эта работа была выполнена и предоставлена маршалу. Нашел ли он ответы на свои вопросы — неизвестно.
Сражайся на пути Аллаха с теми, кто сражается против тебя, но знай, что в каждом деле есть границы — Аллах не любит преступающих. Изгоняйте своих врагов оттуда, откуда изгнали вас. Простить врагу изгнание — значит родить соблазн у нечестивцев.
Убивайте многобожников, где бы вы их ни встретили, изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Сражение близ мечети, названной Запретной — грех. Однако, если враг навяжет бой — беритесь за оружие и вы. Если враг отступит — отступите. Нельзя сражаться в месяцы запретные (Три месяца в году), но если враг поднял оружие тогда, когда нельзя — запрет с вас снят. Не бросайтесь навстречу гибели. Но и не сдавайтесь многобожникам. Добро творите — и Бог станет на вашу сторону.
Стремись совершить паломничество в Мекку, но если что-то помешает — принеси пожертвование (жертвенные животные) в угоду Богу. Не брейтесь, не стригитесь, пока пожертвование не достигнет места. Но если вы вынуждены бриться, то выкуп — пост или милостыня беднякам. Пост три дня во время хаджа, и семь после возвращения — вот полных десять дней поста в угоду Богу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148