Вместо классов они сразу переходили на личности и начинали
искать дьявола.
И вот тут, пользуясь диалектическим христианством,
поскольку дьявол есть дух, то прежде всего оии искали источник
духовной анархии, подготовившей почву для революции. Таким
образом оии добрались до знаменитого философа, просветителя и
педагога Руссо, идеи которого послужили ядром якобинского
мышления революционеров.
Оказывается, великий Руссо был личностью чрезвычайно
двойственной -- как настоящий оборотень. В своих писаниях он
был гениальным педагогом. Но в личной жизни он наплодил пять
незаконных детей, рассовал их но сиротским домам и ничего о них
знать не хотел. Перед ним стелились графья. Но, гонимый
гордыней, чтобы больше подчеркнуть свой собственный интеллект,
он осчастливил этими детьми неграмотную хорошицу-дурочку,
которую этот неликий педагог, несмотря на все усилия, не мог
выучить даже различат! ) время дня, дни недели или месяцы года.
-- Вполне ecTccTBc. HL'o, -- заметил полковник
госбезопасности K: ip; ioii, он же доктор психопатологии, -- и
области интимной жизни только эта дурочка ему и подходила. Л
нормальная женщина просто дала бы ему но морде.
В своих философских размышлениях Руссо страстно ратовал за
социальную справедливость, создал культ романтического
бунтарства и глорифицнрованиого индивидуализма. Опять та же
гордыня. Но в личной жизни это нисколько не мешало ему
предавать своих друзей, врать и даже воровать. То, на что oil
подбивал других, сам он делал как раз наоборот.
Потому те, кто читали его писания, считали его чуть ли не
вторым Христом. А те, кто смотрели на его деяния, называли его
антихристом.
-- Кто же из них прав? -- спросил Борис.
-- И те и другие, -- ответил генерал Топтыгин, он же
профессор истории. -- Это называется шизо4: > рснией --
расщеплением личности. Нечто подобное было и у второго
Толстого.
-- Какого второго?
-- До пятидесяти лет был первый Толстой -- чистый гений. А
после пятидесяти лет был второй Толстой -- помешанный гений,
душевнобольной. Вот этого-то второго Толстого и отлучили от
церкви. И этого же второго Толстого расхваливал Ленин, говоря,
что это зеркало русской революции.
Как только головастики из мозгового треста профессора
Руднева попадали в затруднительное положение, как в хорошем
еврейском анекдоте, они моментально звали на помощь своих
хитроумных евреев. Так, в случае Толстого они сейчас же
сослались на апостолов 13-го отдела, профессора Ломброзо и
доктора Нордау, которые уверяли, что гениальность и безумие
частенько сходятся в одной точке или в одной голове. С этой
целью Ломброзо даже специально ездил в гости к Толстому, а его
ученик Нордау потом писал о Толстом такое, что лучше этого и не
повторять.
Потом философы МВД опять взялись за великого Руссо. Перед
смертью Руссо, как и полагается грешникам, написал публичную
исповедь в форме книги о шестистах страницах. Теперь же
генерал-профессор Топтыгин ссылался на эту исповедь в
подтверждение того, что Руссо лично путался с дьяволом, который
везде лезет со своим авторитетом, и отпускал о грешном Руссо
такие дчусмысленные шуточки, будто он показывал свой авторитет
таким образом, что это нельзя описать иначе как в посмертной
исповеди.
При этом профессор Топтыгин моментально спрятался за спину
апостола психоанализа Фрейда, который проповедовал, что дьявол
прячется в двух местах -- в голове и в штанах человека.
-- А что же этот Руссо все-таки делал? -- спросил Борис.
-- Он расстегивал штаны, -- усмехнулся профессор, -- и
показывал свой авторитет в окошко. В особенности детям.
-- Это что ж, с педагогической целью?
-- За эту педагогику его несколько раз били до полусмерти.
Но ничего не помогало.
-- В чем же там дело? -- удивился инструктор агитпропа.
Тут, как справочный автомат, заработал полковник психопатологии
Карпов:
-- В медицине это называется эксгибиционизмом. А порусски
это будет х-показчик. Кроме того, Руссо страдал сперматореей и
гипоспадней. Это врожденные дефекты половых органов.
-- Кстати, -- заметил профессор Топтыгин, - Руссо писал
письма Богу и вместо почтового ящнка клал их под алтарь собора.
Но все дело в том, что он был духовным отцом французской
революции. А когда ученью задним числом начина. ют проверять,
то убеждаются, что пе только Руссо, но п все другие вожди этой
революции были такими же легионерами.
Генерал-инквизитор МВД многозиачительио постучал себя
пальцем по лбу:
-- Потому товарищ Ломброзо и говорит, что все
революционеры немножко того...
Затем, пользуясь подобным же странным методом, мозговой
трест профессора Руднева принимался анализировать духовные
первоисточники Октябрьской революции. А поскольку дьявол делает
все сзади и наоборот, то они, охотясь за дьяволом, тоже шли
таким же путем.
От Ленина с его большевиками они шли назад к истокам
социал-демократического движения и к русскому первомарксисту
Плеханову, от которого генеалогические корпи вели к Бакунину, а
от него к русским нигилистам и анархистам второй половины 19
века. В то время дьявол революции даже не прятался под маской
марксизма, социал-демократии и большевизма, а так и называл
себя собственным именем нигилист и анархист!
-- Ведь позже Бакунин сам писал, что все революционеры от
дьявола, -- сказал генерал Топтыгин.
-- Между прочим, праправнучка Бакунина недавно покончила
самоубийством в Италии, -- заметил полковник Карпов. -- В
семьях Карла Маркса и Троцкого тоже полно самоубийств. Потому
церковь и запрещала хоронить самоубийц нормальным порядком.
Потому что в них частенько сидят бесы, которые и доводят их до
самоубийства.
А говоря о первомарксисте Плеханове, специалисты 13-го
отдела, следуя советам хитроумного Фрейда, не только спустили
штаны с самого Плеханова, но даже заглядывали под юбку его жене
Розе Марковне. А почему этому бунтарю понадобилась не
какая-нибудь Авдотья Петровна, а именно Роза Марковна?
Потом они сплетничали про вождя немецких ксммуннстоа
Тельмаиа, у которого жена была тоже какая-то Роза, и проводили
какие-то библейские параллели.
А инструктор агитпропа слушал все это и думал: "Боже, что
за еретическое толкование всей истории коммунизма?! Да еще в
устах тех, кто должен следить за безопасностью этого
коммунизма! > Но жандармы МВД, видимо, знал"! свое дело и
имели на то особые полномочия, для предотвращения дальнейших
контрреволюций им нужно было знать не пропаганду агитпропа,
адействительные микробы любой революции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75