ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Попивая чаек, иезуиты маршала Руднева спокойно рассуждали,
что дьявол по природе индисидузлист, персоналист и
самовлюблTнный эгоист. Но, будучи источником человеческих
слабостей и пороков, сам oil очень хороший психолог и хитрый
делец. Потому, чтобы придать своим затеям солидный вид, он
любил прикрываться добродетелями.
Правда, дьявол избегает старых и многоопытных греческих
добродетелей вроде справедливости, умеренности и мудрости и
предпочитает оперировать более молодыми и неопытными
христианскими добродетелями, имя которым вера, надежда и
любовь. Эти добродетели служат нрсимущсствешю для маскировки. А
за ними притаились гордыня, зависть и злоба. Тут же путаются
такие оппортунисты и соглашатели, как глупость, невежество,
тщеславие, голод и нищета.
Хотя дьявол есть лжец и отец лжи, хотя oн имеет массу
алиби и инкогнито и в лучшем случае от него видны только хвост
да рожки, но специалисты советской инквизиции говорили о
нечистом как о совершенно объективной реальности. Они знали
какие-то специальные приметь!, по которым можно судить, что
данное лицо путается с дьяволом. По об лгих приметах они
помалкивали или пользовались каким-то тарабарским жаргоном,
состоящим из латыни и непечатных ругательств.
Как настоящие иезуиты, чтобы казаться объективными,
воспитанники маршала Руднева подчеркивали, что дьявол и
легион-- это две большие разницы и что здесь требуется большая
осторожность, чтобы не перепутать, где грешник и где святой,
где грешный святой и где святой грешник.
Оказывается, что дьявол всегда плох, а одержимые им
легионеры далеко не всегда. Большинство легионеров страдают от
дьявола и даже пытаются с ним бороться. Некоторые, преодолев
дьявольские соблазны, даже становятся святыми и праведниками и
заслуживают только уважение.
Так, например, знаменитый сказочник Андерсен тоже был
легионером, но относился к категории добрых фей. Потому он и
писал такие хорошие сказки про добрых фей.
Генерал-архиепископ Питирим с сожалением покачал головой:
-- Да, этого дьявола назвали дьяволом совсем недаром...
Когда Максим был студентом, перелистывая в родительском
доме старые комплекты "Нивы", где попадались портреты
Шопенгауэра и Ницше, он любил заглядывать в зеркало и
фантазировать, что у него нос, как у Шопенгауэра, или
подбородок, как у Ницше, хотя знал ои о них только понаслышке
да по портретам в "Ниве". Тогда опп казались ему гордыми
гениями, парящими над мирским болотом.
Теперь же, судя по библиотеке Максима; где постоянно
встречались ссылки на пессимистическую философию Шопенгауэра и
мрачные размышления Ницше насчет "белокурой бестии" и
опадающего подтолкни", эти оба мизантропа состояли на спсцучете
1. 3-го отдела МВД. Но Максим интересовался не столько учениями
этих людей, как их личной жизнью -- в поисках личных корней их
гордыни, пессимизма и человеконенавистничества.
Борис обратился к полковнику Карпову:
-- А что вы скажете насчет Ницше? Полковник психопатологии
опять заработал, как справочный автомат:
-- Этот сынок пастора, который ненавидел христианство,
написал "Антихриста", и занимался кровосмешением со своей
сестрицей. Некоторые полагают, что у него был сифилис, по,
по-р. идпмому, это была просто легионизация. Многие легионеры в
таких случаях сваливают вину на невинный сифилис.
За долгие годы, пока маршал госбезопасности Руднев сводил
свои личные счеты с дьяволом, в его хмурых чертах действительно
появилось что-то общее с Шопенгауэром и Ницше -- печать мрачной
гордыни. Но зато теперь он уже не смотрел в зеркало и
относился к своим бывшим кумирам с явной неприязнью. Теперь
великий богоборец Ницше был для Максима просто больным гением,
который заплатил за свой бунт тем, что Провел последние десять
лет своей жизни в сумасшедшем доме.
А у Шопенгауэра Максим подчеркнул следующие стро~ ки,
которыми тот высказывал свое мнение о людях: "Тяжело было бы
жить на свете, если бы не было собак, на честную морду которых
можно смотреть с абсолютным доверием". ^
Такого же мнения придерживался, видимо, и знаменитый
средневековый алхимик, чародей и отшельник Корнелиус Агриппа,
который был настолько привязан к своей черной собаке Монсьеру,
что оба ели с одного стола и даже спали в одной постели. А
чернокнижник Максим Руднев, чтобы не скучать, играл со своей
немецкой овчаркой.
Так или иначе, хотя теперь Максим и не искал в зеркале
сходства с Шопенгауэром и Ницше, но факт оставался фактом: с
тех пор как он связался с нечистой силой, физиономия у него
явно перекривилась.
Пока инквизиторы МВД попивали чаек и философствовали,
Борис копался в чернокнижной библиотеке Максима. В книгах по
сатановедению частенько описывалось, что в доброе старое время
в шабашах ведьм и ведьмаков обычно принимали участие всякие
демоны, маскировавшиеся в форме козлов, свиней или собак.
Тут же коротенькая вырезка из "Правды" еще 30-х годов. На
пожелтевшем, рассыпающемся клочке бумаги с возмущением
сообщалось, что гадкие англичане опять посадили бедного Махатму
Ганди в тюрьму. Индийский святой и вождь пассивного
сопротивления и здесь не сопротивлялся. Но он категорически
потребовал только одно? чтобы вместе с ним в камеру посадали
его возлюбленную козу, молочком которой он питался. А на полях
заметки вопросительный знак красным карандашом.
Генерал-профессор Топтыгин заглянул, что читает Борис, и
скептически заметил:
-- Откровенно говоря, в освобожденной Индии нужно было бы
ставить памятники не Ганди, а этой козе.
Рядом фотоальбом из жизни знаменитого художника-модерниста
Пабло Пикассо, хитрого мазилки, который заработал на своей
мазне миллионы. На своей роскошной вилле Пикассо, миллионер и
коммунистический попутчик, тоже держал любимую козу, которая
служила ему в качестве натурщицы. И жила эта натурщица тоже
по-модерному: не в хлеву, а в доме художника.
-- Это козочка не простая, -- пояснил профессор МВД. --
Это тайный агент полковника Карпова.
Роясь по полкам, Борис наткнулся на целую коллекцию
^всяких заумных поэтов, поэтиков и поэтишек, которыми кишело
время перед Октябрьской революцией. Началось все с символистов,
которые импортировали свои фокусы из Франции. Потом пошли
другие фокусники -- акмеисты, футуристы, имажинисты и еще целая
куча всяких "истов", вроде эмоционалистов, презентистов,
люминистов, парнасцев и так далее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75