больше тех, у кого близок барьер - тех откидывает он к обычной или даже низменной жизни; но меньшинство имеет далекий барьер. Или третьи - у кого барьер сламывается: те лучше всех.
Письмо:
"Если бы, кабы я могла бы увидать бы тебя бы..."
Смех.
Объяснение жениха:
- Если б она бы семилетку бы кончила б. А то я не за грамоту ее люблю.
Ребятишки, катающиеся на обледенелом закостенелом трупе немца с ледяной горки.
Тайна победы-в том, в нашем превосходстве, в "сверхнемстве", иначе сказать-в тех качествах русского народа, старых и новых; объединенных... "..."
Солдат сам себе баба.
--------------------------------------------------------------------------
----
Мальчик лет шести, играющий в протез (одна деревянная нога) - играет с увлечением; другие дети пытались отнять у него эту игрушку.
Важно и истинно - видеть во взрослых лишь их действительно детские черты. Взрослый - это лишь изуродов"анный" ребенок, и от этого уродства он частично излечивается в старости.
до 1951 г.
(разрозненные записи)
После войны, когда на нашей земле будет построен храм вечной славы войнам, то против него следует соорудить храм вечной памяти мученикам нашего народа. На стенах этого храма мертвых будут начертаны имена ветхих стариков, женщин и грудных детей. (Они равно приняли смерть от руки палачей человечества...)
По сравнению с животными и растениями человек (по своему поведению) неприличен.
У правды, у истины есть великий недостаток: она чувствует себя благом и желает стать любыми средствами всеобщим достоянием.
"Когда я вижу в трамвае человека, похожего на меня, я выхожу вон". "Я не смотрюсь никогда в зеркало, и у меня нет фотографий".
"Если я замечу, что человек говорит те же слова, что и я, или у него интонация в голосе похожа на мою, у меня начинается тошнота".
Истина всегда в форме лжи; это самозащита истины и ее проходят все.
Рабочий человек должен глубоко понимать, что ведер и паровозов можно наделать сколько угодно, а песню и волнение сделать нельзя. Песня дороже вещей, она человека к человеку приближает. А это трудней и нужнее всего...
Любовь одного человека может вызвать к жизни талант в другом человеке или, по крайней мере, пробудить его к действию. Это чудо мне известно.
Как чего прикасались его руки, так все безобразное превращалось в прекрасное,-однако всегда оказывалось, что прекрасное было никому не нужно, когда оно было сделано. И этот человек, делавший прекрасное, сам был никому не нужен.
Добро требует неизмеримо больше энергии, времени, чем зло. Вот почему добро трудно, доброму некогда, а злой легко преуспевает.
"... " все возможно - и удается все, но главное - сеять души в людях.
"..." Смысл жизни не может быть большим или маленьким-он непременно сочетается с вселенским и всемирным процессом и изменяет его в свою особую сторону,-вот это изменение и есть смысл жизни.
Искусство не терпит пустоты,-оно должно быть заполнено жизнью и людьми, как поле травой.
"..." Любовь честнее доверия, потому что даже обманутый влюбленный заслуживает не сожаления, а удивления и уважения.
"..." Любовь есть соединение любимого человека со своими основными и искреннейшими идеями-осуществление через него (любимого-любимую) своего смысла жизни.
Любить женщину легко - это значит, любить себя.
Пока мужчины и женщины еще могут любить друг друга,- не все потеряно человеческим сердцем.
...Всякая мысль, всякое интеллектуальное движение без своего эквивалента и отображения в чувстве, усиливающего мысль в квадрате, есть ложь и нечестность.
Как один хотел подчинить себе, изменить искусство и т. д.,-а его самого изменило искусство.
Жизнь есть упускаемая и упущенная возможность.
Новостроющееся кладбище.
И через 30-40 лет весь мир будет другой-ни одного знакомого лица, ничто...
Следует тратить дух и тело для добычи пищи, но не следует тратить для этого чести.
Труд есть совесть
--------------------------------------------------------------------------
----
В семейном архиве Платоновых сохранилось около тридцати записных книжек и блокнотов, которые писатель заполнял в 30-40-е годы. Очевидно, что эти записи носили рабочий характер и не предназначались для печати, однако многие из них имеют безусловную художественную ценность и весомо дополняют творческое наследие Андрея Платонова.
Готовя настоящую подборку и отбирая тексты, мы с М. А. Платоновой старались представить все их разнообразие: это чисто журналистские заметки и путевые наблюдения, сделанные во время командировок Платонова в колхозы и на стройки первых пятилеток, в поездках на фронты Великой Отечественной; художественные детали и сдельные строчки для будущих произведений; записи "чужих идей, мыслей и разговоров" (помета самого Андрея Платоновича); заметки личного характера.
Тексты датированы с большей или меньшей степенью точности, поскольку писатель редко помечал их конкретным годом; более точная датировка-дело специального исследования. Этим объясняется группирование нами записных книжек и блокнотов по косвенным признакам в пределах нескольких лет, к тому же сходный характер ряда записей дает основание предполагать одновременное заполнение нескольких книжек. Записи воспроизводятся в той последовательности, в которой были сделаны Платоновым; пропуски текста между ними в каждом случае не отмечены; тексты разных записных книжек отбиты линейками. В публикации сохранена авторская орфография и пунктуация. Пропущенные буквы и слова заключены в угловые скобки.
Первую записную книжку, отнесенную М. А. Платоновой примерно к 1927 году, Платонов начал заполнять еще в Воронеже и Тамбове, она-самая ранняя из сохранившихся.
Записи в трех книжках 1928-1930 годов (стр. 6-9) велись Платоновым во время работы над романом "Чевенгур", повестями "Котлован" и "Ювенильное море", а также рассказами "Государственный житель", "Усомнившийся Макар", "Впрок" и др., которые сам автор считал очерками (отсюда соответствующие пометы к ряду текстов).
В 1931-1933 годах Андрей Платонов был отстранен от литературного процесса, лишен возможности печататься, и пять записных книжек того времени отчасти проясняют этот наиболее туманный период творчества писателя. Одна из них (стр. 9-18) целиком заполнена заготовками к конкретному произведению, которому Платонов придавал исключительное значение,-видел в этом сатирическом романе свой новый путь, ставил перед собой новые художественные задачи. Главный герой задуманного Платоновым романа - "устроитель, рабочий мира" Жовов, пролетарий, по авторскому определению "истинный человек", противопоставленный таким антигероям, как Кузява, Полпашкин, Борисевкин-новой советской "гнойной буржуазии" неизбежным попутчикам истории. (Подробнее об этом см. публикацию "Андрей Платонов: "...Мой новый путь"-"Литературная Россия" № 21, 1983 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Письмо:
"Если бы, кабы я могла бы увидать бы тебя бы..."
Смех.
Объяснение жениха:
- Если б она бы семилетку бы кончила б. А то я не за грамоту ее люблю.
Ребятишки, катающиеся на обледенелом закостенелом трупе немца с ледяной горки.
Тайна победы-в том, в нашем превосходстве, в "сверхнемстве", иначе сказать-в тех качествах русского народа, старых и новых; объединенных... "..."
Солдат сам себе баба.
--------------------------------------------------------------------------
----
Мальчик лет шести, играющий в протез (одна деревянная нога) - играет с увлечением; другие дети пытались отнять у него эту игрушку.
Важно и истинно - видеть во взрослых лишь их действительно детские черты. Взрослый - это лишь изуродов"анный" ребенок, и от этого уродства он частично излечивается в старости.
до 1951 г.
(разрозненные записи)
После войны, когда на нашей земле будет построен храм вечной славы войнам, то против него следует соорудить храм вечной памяти мученикам нашего народа. На стенах этого храма мертвых будут начертаны имена ветхих стариков, женщин и грудных детей. (Они равно приняли смерть от руки палачей человечества...)
По сравнению с животными и растениями человек (по своему поведению) неприличен.
У правды, у истины есть великий недостаток: она чувствует себя благом и желает стать любыми средствами всеобщим достоянием.
"Когда я вижу в трамвае человека, похожего на меня, я выхожу вон". "Я не смотрюсь никогда в зеркало, и у меня нет фотографий".
"Если я замечу, что человек говорит те же слова, что и я, или у него интонация в голосе похожа на мою, у меня начинается тошнота".
Истина всегда в форме лжи; это самозащита истины и ее проходят все.
Рабочий человек должен глубоко понимать, что ведер и паровозов можно наделать сколько угодно, а песню и волнение сделать нельзя. Песня дороже вещей, она человека к человеку приближает. А это трудней и нужнее всего...
Любовь одного человека может вызвать к жизни талант в другом человеке или, по крайней мере, пробудить его к действию. Это чудо мне известно.
Как чего прикасались его руки, так все безобразное превращалось в прекрасное,-однако всегда оказывалось, что прекрасное было никому не нужно, когда оно было сделано. И этот человек, делавший прекрасное, сам был никому не нужен.
Добро требует неизмеримо больше энергии, времени, чем зло. Вот почему добро трудно, доброму некогда, а злой легко преуспевает.
"... " все возможно - и удается все, но главное - сеять души в людях.
"..." Смысл жизни не может быть большим или маленьким-он непременно сочетается с вселенским и всемирным процессом и изменяет его в свою особую сторону,-вот это изменение и есть смысл жизни.
Искусство не терпит пустоты,-оно должно быть заполнено жизнью и людьми, как поле травой.
"..." Любовь честнее доверия, потому что даже обманутый влюбленный заслуживает не сожаления, а удивления и уважения.
"..." Любовь есть соединение любимого человека со своими основными и искреннейшими идеями-осуществление через него (любимого-любимую) своего смысла жизни.
Любить женщину легко - это значит, любить себя.
Пока мужчины и женщины еще могут любить друг друга,- не все потеряно человеческим сердцем.
...Всякая мысль, всякое интеллектуальное движение без своего эквивалента и отображения в чувстве, усиливающего мысль в квадрате, есть ложь и нечестность.
Как один хотел подчинить себе, изменить искусство и т. д.,-а его самого изменило искусство.
Жизнь есть упускаемая и упущенная возможность.
Новостроющееся кладбище.
И через 30-40 лет весь мир будет другой-ни одного знакомого лица, ничто...
Следует тратить дух и тело для добычи пищи, но не следует тратить для этого чести.
Труд есть совесть
--------------------------------------------------------------------------
----
В семейном архиве Платоновых сохранилось около тридцати записных книжек и блокнотов, которые писатель заполнял в 30-40-е годы. Очевидно, что эти записи носили рабочий характер и не предназначались для печати, однако многие из них имеют безусловную художественную ценность и весомо дополняют творческое наследие Андрея Платонова.
Готовя настоящую подборку и отбирая тексты, мы с М. А. Платоновой старались представить все их разнообразие: это чисто журналистские заметки и путевые наблюдения, сделанные во время командировок Платонова в колхозы и на стройки первых пятилеток, в поездках на фронты Великой Отечественной; художественные детали и сдельные строчки для будущих произведений; записи "чужих идей, мыслей и разговоров" (помета самого Андрея Платоновича); заметки личного характера.
Тексты датированы с большей или меньшей степенью точности, поскольку писатель редко помечал их конкретным годом; более точная датировка-дело специального исследования. Этим объясняется группирование нами записных книжек и блокнотов по косвенным признакам в пределах нескольких лет, к тому же сходный характер ряда записей дает основание предполагать одновременное заполнение нескольких книжек. Записи воспроизводятся в той последовательности, в которой были сделаны Платоновым; пропуски текста между ними в каждом случае не отмечены; тексты разных записных книжек отбиты линейками. В публикации сохранена авторская орфография и пунктуация. Пропущенные буквы и слова заключены в угловые скобки.
Первую записную книжку, отнесенную М. А. Платоновой примерно к 1927 году, Платонов начал заполнять еще в Воронеже и Тамбове, она-самая ранняя из сохранившихся.
Записи в трех книжках 1928-1930 годов (стр. 6-9) велись Платоновым во время работы над романом "Чевенгур", повестями "Котлован" и "Ювенильное море", а также рассказами "Государственный житель", "Усомнившийся Макар", "Впрок" и др., которые сам автор считал очерками (отсюда соответствующие пометы к ряду текстов).
В 1931-1933 годах Андрей Платонов был отстранен от литературного процесса, лишен возможности печататься, и пять записных книжек того времени отчасти проясняют этот наиболее туманный период творчества писателя. Одна из них (стр. 9-18) целиком заполнена заготовками к конкретному произведению, которому Платонов придавал исключительное значение,-видел в этом сатирическом романе свой новый путь, ставил перед собой новые художественные задачи. Главный герой задуманного Платоновым романа - "устроитель, рабочий мира" Жовов, пролетарий, по авторскому определению "истинный человек", противопоставленный таким антигероям, как Кузява, Полпашкин, Борисевкин-новой советской "гнойной буржуазии" неизбежным попутчикам истории. (Подробнее об этом см. публикацию "Андрей Платонов: "...Мой новый путь"-"Литературная Россия" № 21, 1983 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12